城隍白榆 —— 黃沛沛
但凡到古城西寧旅遊的人，單知道塔爾寺、煙雨北山、鳳鳴南山、東關清真大寺……卻不知道，西寧還有一座城隍廟。
西寧城隍廟，位於解放路少年宮院內，始建於元代，是河湟谷地古老文明的見證之一。且史料多有記載： “城隍廟，城西北隅、洪武十九年(1386年)指揮李實重建”（順治《西寧志》）。“城隍廟在城西隍廟街北，康熙三年(1664年)總鎮柏永馥加菁，六十年(1721年)西寧道副使趙世錫重建，至雍正元年(1723年)工竣。”（乾隆《西寧府新志》）……
在古代，城隍廟就是一座城池的標誌。城隍，始於周秦，盛於唐宋，沿襲至今。“城”指城牆，“隍”指城河。城隍二字連用始於《易經》“城復於隍”。城隍是守護城池的神。時過境遷，逐漸演變成護國安邦、扶正袪邪、調風和雨、管領亡魂諸事之神。
在無城隍廟之前，西寧還不算是“城”，它只是一座“亭”。在那遙遠的上古時期，西寧還沒有名字，只是把湟水流域的一大片地方統統稱之為“湟中”。至漢武帝時代（公元前221年），霍去病將軍與北方匈奴打仗的同時，捎帶著把西邊遼闊的土地劃歸到大漢的版圖上，在湟水流域設置了許多亭。於是，西寧，才有了正式的名字——西平亭。
公元前111年，朝廷開始正式管轄湟中地區。管轄的方式就是派一名官員（護羌校尉）來到湟中管理羌人事務。
章和元年（公元87年），由於護羌校尉張紆於在臨羌（今湟中多巴鎮）設計毒殺迷吾部眾，引起“眾羌大動，謀欲報怨”之騷亂。鄧訓臨危受命前來西寧西川擔任護羌校尉，部署防禦。
期間，鄧訓真心保護湟中月氏胡而贏得民心，且對羌胡部落加以勸慰，使得羌族燒當部首率領八百餘戶部眾歸順漢王朝中央政府，恢復了河湟地區的安定。他雖然沒有出眾的才華，卻把一個民族從茹毛飲血的時代帶進了耕種稼穡的時代。永元四年（公元92年），病逝於任上。
為了紀念鄧訓，河湟民眾家家供奉他的神龕。至元興元年（公元105年），漢和帝追封其“平壽敬侯”。而且被請進城隍廟，成為護佑一方百姓的“隍老爺”……
在神清氣定的城隍爺塑像兩旁，是一副灑金的對聯“沐風櫛雨洞察民情，廢寢忘食縱理曲直”。後來，城隍廟中不止供奉鄧訓一人，但凡在西寧歷史上有貢獻的名人賢士，如詩人張思憲、李煥章、教育家邵鴻恩、基生蘭等，也被請進廟裡供奉起來。
……西寧城隍廟，歷盡歲月的洗禮，雖多次遭破壞，所幸的是，它的整體建築基本保持了完整。
西寧城隍廟之所以出名，還源自一則民間傳聞。話說抗戰時期，曾有日寇戰機飛臨西寧上空襲擊城池，城隍爺大顯神通，只見他用力一跺地面，用衣襟遮住天空，使日本鬼子看不清西寧城，倉皇間投下幾枚炸彈，旋即離去。由於城隍用力過猛，居然將黃袍撕裂一道口子。事後，廟祝髮現了這一細節，一時間傳遍古城，成為西寧新的美談……
在舊社會，古城西寧最熱鬧的地方要數城隍廟一帶了。昔時的城隍廟殿宇建築壯麗，雕樑畫棟，幾百年來香火旺盛。每逢初一、十五，四月初八、六月十八，尤其是農曆八月十八，舉行城隍會，載神像出巡，意為懲惡勸善的民俗，在西北頗有名氣。
更值得一提的是，每當天高雲淡、豔陽高照之時，城隍廟的風景竟是那麼的清新。在飛簷斗拱、雕花木門、綠樹繁花中，最富有情趣的要數那植於明清時期的11棵白榆了，只見它或虯枝奓起，或旁逸斜出，乾枯中透出滄桑，虯奓間賦予詩意，與周圍的伴侶組成一幅詩情飄逸的道教聖地畫面，凝結成一個巨大的符號——西寧，長久而固執地守護著城隍廟，守護著它的繁華、莊嚴、平實及世俗……
作者：王祥奎 來源：青海日報