八卦六爻定用神，原神忌神和仇神，找準直斷賽神仙

一、六親用神定例

卦有六爻，爻有六親，六親分佔，各有所用，世爻為自己之身，應爻為測事之宮，用神為測事之用。

（一）父母爻：

凡佔父母之事，以卦中父母爻為用神，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親者，岳父岳母、乾爹乳母、師長、伯叔、姑姨，或僕人佔主人，及城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣物、雨具、教誨、布匹、氈貨、章奏、文章、書館、文契、文書、證件，俱以父母爻為用神。

（二）官鬼爻：

凡佔功名，求官、工作、事業、官府、雷電、鬼神、女測婚、妻測夫，及亂臣、盜賊、邪祟、憂疑、病症、屍首、逆風，俱以官鬼爻為用神。

（三）兄弟爻：

凡佔兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、堂兄堂妹、表兄表弟、結拜兄弟、兄弟同輩、知交朋友等，俱以兄弟爻為用神。

（四）妻財爻：

凡佔妻妾婢僕、兄嫂弟婦，友人之妻妾，及物價、錢財、珠寶、金銀、倉庫、錢糧、什物、器皿，及問天時晴明，俱以妻財爻為用神。

（五）子孫爻：

凡佔兒女之輩者，如女婿、侄兒、外甥、徒弟、僕人、忠臣、良將、醫生藥材、僧道、兵卒，及六畜禽獸、解憂避禍、問日月星斗等，俱以子孫爻為用神。

二、世爻應爻之論

凡卦中世爻為自己，應爻為他人。世應相生相合，是為主賓相投；世應相剋相沖，可見兩情不睦。

凡自佔疾病，或問壽數，或問出行，諸凡損益自身者，以世爻為用神也。

凡佔無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人敵國，或指實某處地頭，或指此山此水此寺此塔等類，俱以應爻為用神也。

如佔自有一地可造墳否，則以世為穴場，應為對案。如欲將買他人之地而造墳，問此地若葬益利我家否，則以應作穴場，世是我家也。

三、原神忌神仇神

凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用神出旬出破得令值日，所求必遂之矣。如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓、變絕、變克、變破、變退，或被日辰月建剋制，皆不能生用，是用神根蒂被傷矣，不唯無益，而反有損。

凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神動來克用，而用爻出現不空，則受克也。倘忌神反生原神，是名貪生忘克，則用神根蒂深固，其吉更倍矣。如忌神獨發而用爻旬空，謂之避空；如伏藏不現，謂之避凶；如月建日辰生用爻，謂之得救。如是等仍為吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神變回頭之克，或日辰月建克衝之，或動爻制忌之，謂之賊欲害我是賊先受害也，我又何傷？如日辰月建生扶忌神，或忌神迭迭克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時便受其毒，難免其災也。

凡占卦要知仇神。先看制克原神、生扶忌神者，即是仇神。如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍豈可免之？

四、飛神伏神

飛神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者飛神一也；六獸五類，飛神二也；他宮五類贅入本宮，取財官父兄子，飛神三也；一卦中上下兩爻一類，內靜外興外飛內，飛神四也；外靜內興內飛外，五也；內外皆興飛去，六也。

伏神者，謂卦之有缺用神，才看用神伏於何爻之下。既有用神現，即使旬空月破動靜生克衝合者，皆由機關之所發，是有病處必以藥醫之。故空要值日，破要填合，伏待出露，衝待合，合待衝，此乃物窮必變，器滿則傾。若以破空為無用，以乾為坤之伏，大有五類俱全又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥？其傳大謬！且乾坤艮兌坎離震巽用八宮之首卦，其象備官父子財兄，本卦下七卦如缺一者，即以首卦為伏。假令姤遁無財，須向乾卦借寅木；遁否晉觀缺水，移乾子水伏初爻；觀剝少金，乾卦申金為伏。今惜乾卦為法，他卦皆是以本宮首卦為下七卦之伏神。