'羅馬、希臘與迦太基，從神話中就開始相愛相殺｜文史宴'
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
三女神爭金蘋果
帕里斯其實出身王室。他的父親是特洛伊國王普里阿摩斯（Priam）。當他母親懷他的時候，她夢見他所要生出的不是嬰兒，而是火炬。這夢是神明的嚴厲警告，他將是未來的禍害災難。於是這對夫婦安排一位牧羊人將這嬰孩丟在山腰上，暴露於荒野中（在古典世界裡，這是一種處理不想要的嬰孩的慣常做法），讓禽獸吃掉。牧羊人不忍遵守這樣殘酷的命令，自己將男孩養大。
這男孩身份一揭開，他的雙親便將噩夢拋諸腦後，承認他們是其父母。普里阿摩斯派遣他率領一支艦隊到希臘諸島進行友好訪問。
但帕里斯有更好的想法，他徑自前往斯巴達，光顧國王墨涅拉俄斯（Menelaus）和他妻子海倫的宮廷。海倫甚至比他所能想象到的還美。當墨涅拉俄斯因造訪克里特島而離家時，帕里斯攜海倫一起私奔，帶著這獎品駛回特洛伊。
雖然普里阿摩斯知道他的兒子因偷取人妻而破壞待客之道，但他還是不明智地接受了這對男女，並將他們引入城內。他本應意識到，他正在歡迎一支點燃的火把進入他的城市，正如他妻子之前夢境所預言的。
這被戴了綠帽的丈夫墨涅拉俄斯，其兄長阿伽門農（Agamemnon）是無數希臘小國組成希臘聯盟的霸主。這對兄弟齊心協力贏得這些小國統治者的支持，一支希臘聯軍隨即出發前往特洛伊，旨在奪回海倫，並懲罰接納她的城邦。
經過十年鏖戰，雙方各有勝負，但均未能獲得決定性的勝利。其中最著名的事件發生在圍攻的第九年。起因是希臘人中最偉大的軍事統帥、年輕但脾氣火暴的阿喀琉斯的一段積怨。
根據一種傳統說法，這英俊紅髮男子是在一群姐妹中當作女孩子來撫養的。因為他的母親忒提斯（Thetis），海神波賽冬［（Poseidon），即羅馬神話中的尼普頓（Neptune）］的孫女（譯者注：似是古老海神涅柔斯而非尼普頓，且是其女兒而非孫女），預知他的命運不是贏得永世名聲後英年早逝，便是在默默無聞之中度過冗長一生。
因為她是慈愛的母親，所以選擇孩子能夠長壽。阿喀琉斯被給予一個女性名“皮拉”（Pyrrha，希臘文的“火焰顏色”，因為他的髮色）。他俊美到很長一段時間沒有人察覺他男扮女裝，一直到這男孩讓一位少女同伴懷孕。
阿喀琉斯剛一獲准恢復男兒身，便拒絕他母親的心願，決心選擇榮耀。他很快便以最偉大的戰士而聞名於世，高興地前往特洛伊作戰，並充分意識到他將永遠不能返回家鄉。
根據荷馬等史詩詩人的記載，這英雄世代的戰鬥並非由一群訓練有素的團體來進行的，實際上是由一系列同時發生在國王及貴族之間的個別戰鬥或對決構成的。行伍士兵完全依賴他們領袖的成敗來行事。
阿喀琉斯在與希臘聯軍統帥爭執一番之後，便留在營帳中，拒絕參戰。然而他允許他的朋友和（有些人說）愛人普特洛克勒斯（Patroclus）借用他的武器裝備，代表他出戰。普特洛克勒斯被殺，而他的死亡使得這位英雄憤怒地重返戰場，並在戰場上解決了特洛伊最勇敢的領袖、普里阿摩斯的長子赫克託（Hector）。
很快，阿喀琉斯自己也被帕里斯射出的箭殺死。隨後，作為所有這些悲哀傷痛的源頭，帕里斯自己也被殺死，成為另一名弓箭手手下的受害者。戰爭陷入僵局。
光明磊落、無畏無懼、榮耀至上，但復仇則絕不留情，擁有這些品質的阿喀琉斯是古代世界的偶像角色。在歷經多個世紀之後，年輕的希臘人和羅馬人仍崇拜他，並以他為榜樣。馬其頓的征服者亞歷山大大帝便在他床頭存放傳唱阿喀琉斯憤怒的曠世鉅作——荷馬的《伊利亞特》。
有天早晨，防守城牆的特洛伊人往大海的方向望去，併為他們所目睹的一切而感到驚訝。沿著海岸部署的希臘營區已被放棄，艦隊遠離。顯然戰爭已經結束，入侵者已經在返國途中。人們在極為興奮之際，如潮水般湧出大門。他們被一匹龐大木馬的景象弄得十分困惑，但一位希臘逃兵告訴他們，這是獻給密涅瓦的祭品。很顯然有位預言家之前宣佈過，假如特洛伊人將其破壞，必將引起神明憤怒；但假如將其迎入城，它則會成為他們的守護者，金蘋果事件引起的不悅也將一筆勾銷。
有人認為必須銷燬這匹馬或將其推入海中，但特洛伊人最後還是決定將其拖入城中。城門太小無法讓木馬通過，所以部分城牆必須被敲掉來增加出入空間。當晚成為歡慶的宴飲之夜，沒有安排衛哨。當狂歡的人最後上床時，這沉睡的城市在星空之下，處於完全沒有防備的狀態。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
三女神爭金蘋果
帕里斯其實出身王室。他的父親是特洛伊國王普里阿摩斯（Priam）。當他母親懷他的時候，她夢見他所要生出的不是嬰兒，而是火炬。這夢是神明的嚴厲警告，他將是未來的禍害災難。於是這對夫婦安排一位牧羊人將這嬰孩丟在山腰上，暴露於荒野中（在古典世界裡，這是一種處理不想要的嬰孩的慣常做法），讓禽獸吃掉。牧羊人不忍遵守這樣殘酷的命令，自己將男孩養大。
這男孩身份一揭開，他的雙親便將噩夢拋諸腦後，承認他們是其父母。普里阿摩斯派遣他率領一支艦隊到希臘諸島進行友好訪問。
但帕里斯有更好的想法，他徑自前往斯巴達，光顧國王墨涅拉俄斯（Menelaus）和他妻子海倫的宮廷。海倫甚至比他所能想象到的還美。當墨涅拉俄斯因造訪克里特島而離家時，帕里斯攜海倫一起私奔，帶著這獎品駛回特洛伊。
雖然普里阿摩斯知道他的兒子因偷取人妻而破壞待客之道，但他還是不明智地接受了這對男女，並將他們引入城內。他本應意識到，他正在歡迎一支點燃的火把進入他的城市，正如他妻子之前夢境所預言的。
這被戴了綠帽的丈夫墨涅拉俄斯，其兄長阿伽門農（Agamemnon）是無數希臘小國組成希臘聯盟的霸主。這對兄弟齊心協力贏得這些小國統治者的支持，一支希臘聯軍隨即出發前往特洛伊，旨在奪回海倫，並懲罰接納她的城邦。
經過十年鏖戰，雙方各有勝負，但均未能獲得決定性的勝利。其中最著名的事件發生在圍攻的第九年。起因是希臘人中最偉大的軍事統帥、年輕但脾氣火暴的阿喀琉斯的一段積怨。
根據一種傳統說法，這英俊紅髮男子是在一群姐妹中當作女孩子來撫養的。因為他的母親忒提斯（Thetis），海神波賽冬［（Poseidon），即羅馬神話中的尼普頓（Neptune）］的孫女（譯者注：似是古老海神涅柔斯而非尼普頓，且是其女兒而非孫女），預知他的命運不是贏得永世名聲後英年早逝，便是在默默無聞之中度過冗長一生。
因為她是慈愛的母親，所以選擇孩子能夠長壽。阿喀琉斯被給予一個女性名“皮拉”（Pyrrha，希臘文的“火焰顏色”，因為他的髮色）。他俊美到很長一段時間沒有人察覺他男扮女裝，一直到這男孩讓一位少女同伴懷孕。
阿喀琉斯剛一獲准恢復男兒身，便拒絕他母親的心願，決心選擇榮耀。他很快便以最偉大的戰士而聞名於世，高興地前往特洛伊作戰，並充分意識到他將永遠不能返回家鄉。
根據荷馬等史詩詩人的記載，這英雄世代的戰鬥並非由一群訓練有素的團體來進行的，實際上是由一系列同時發生在國王及貴族之間的個別戰鬥或對決構成的。行伍士兵完全依賴他們領袖的成敗來行事。
阿喀琉斯在與希臘聯軍統帥爭執一番之後，便留在營帳中，拒絕參戰。然而他允許他的朋友和（有些人說）愛人普特洛克勒斯（Patroclus）借用他的武器裝備，代表他出戰。普特洛克勒斯被殺，而他的死亡使得這位英雄憤怒地重返戰場，並在戰場上解決了特洛伊最勇敢的領袖、普里阿摩斯的長子赫克託（Hector）。
很快，阿喀琉斯自己也被帕里斯射出的箭殺死。隨後，作為所有這些悲哀傷痛的源頭，帕里斯自己也被殺死，成為另一名弓箭手手下的受害者。戰爭陷入僵局。
光明磊落、無畏無懼、榮耀至上，但復仇則絕不留情，擁有這些品質的阿喀琉斯是古代世界的偶像角色。在歷經多個世紀之後，年輕的希臘人和羅馬人仍崇拜他，並以他為榜樣。馬其頓的征服者亞歷山大大帝便在他床頭存放傳唱阿喀琉斯憤怒的曠世鉅作——荷馬的《伊利亞特》。
有天早晨，防守城牆的特洛伊人往大海的方向望去，併為他們所目睹的一切而感到驚訝。沿著海岸部署的希臘營區已被放棄，艦隊遠離。顯然戰爭已經結束，入侵者已經在返國途中。人們在極為興奮之際，如潮水般湧出大門。他們被一匹龐大木馬的景象弄得十分困惑，但一位希臘逃兵告訴他們，這是獻給密涅瓦的祭品。很顯然有位預言家之前宣佈過，假如特洛伊人將其破壞，必將引起神明憤怒；但假如將其迎入城，它則會成為他們的守護者，金蘋果事件引起的不悅也將一筆勾銷。
有人認為必須銷燬這匹馬或將其推入海中，但特洛伊人最後還是決定將其拖入城中。城門太小無法讓木馬通過，所以部分城牆必須被敲掉來增加出入空間。當晚成為歡慶的宴飲之夜，沒有安排衛哨。當狂歡的人最後上床時，這沉睡的城市在星空之下，處於完全沒有防備的狀態。
特洛伊木馬
希臘人當然沒有離開。他們的艦隊停泊在外海的提涅多斯（Tenedos）島，離海岸有數英里遠，靜待夜晚降臨後再回到特洛伊。位居愛奧尼亞（Ionia）海的島國伊塔卡（Ithaca），長於謀略的國王尤利西斯（Ulysses，即希臘神話之奧德修斯） 已經巧妙地規劃，木馬便是他的想法。他在木馬中設計製造了一個能夠容納二十名戰士的密室。
他之前已經指示被安排為逃兵的人要如何虛構整個故事。在清早時刻，這人開啟一道暗門，放出密室裡的戰士。同時，一支希臘軍隊已經自海岸進發，暢行無阻地進入城中。
得罪神靈的特洛伊遺民
2
作為特洛伊王室一個次要分支的成員和普里阿摩斯的女婿，埃涅阿斯（Aeneas）那晚在他父親家中過夜，這在城市裡是一個隔絕開來的區域。他的母親是維納斯，就如往常積極介入特洛伊事務，特別是男女情事那樣，她曾誘拐年輕時的安喀塞斯（Anchise，埃涅阿斯的父親），將他拘禁將近兩週時間，不停地與之進行性愛。
埃涅阿斯在深夜做了個噩夢，見到阿喀琉斯的受害人赫克託，滿身塵土汙血，警告他說城市即將淪陷，陷入火海，他必須逃命。他醒來發現這已是實情。他爬上屋頂，看到烈火已經往四面八方蔓延。
埃涅阿斯瞭解到，現在任何作為也無法改變這場災禍。正如夢境告訴他的，他神聖的職責是引領一群劫後餘生的人，在另一個地方重建特洛伊。他隨身帶走這座城市的家庭守護神“珀那忒斯”（Penates）神像，以及（有人說）著名的“守護神”（Palladium），一座古老、神聖而且從天而降的密涅瓦木雕神像。
這一小群人包括埃涅阿斯年邁的父親以及他年幼的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius），亦名尤路斯（Iulus）。他們前往其中一道城門，利用黑暗小巷避開四處劫掠的希臘人。這位特洛伊王子突然驚覺到他妻子失蹤了，立即衝回去尋找，但徒勞無功。在破曉時空手而回，他驚訝地發現有一大群人正等待他發號施令。
根據另一種故事的說法，埃涅阿斯掌控撤退到特洛伊衛城的增援盟軍，避免敵人攻佔全城。他分散敵人的注意力，讓許多平民百姓能夠逃命，並在與希臘人協商休戰之後，井然有序地引領他的人民離開城市。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
三女神爭金蘋果
帕里斯其實出身王室。他的父親是特洛伊國王普里阿摩斯（Priam）。當他母親懷他的時候，她夢見他所要生出的不是嬰兒，而是火炬。這夢是神明的嚴厲警告，他將是未來的禍害災難。於是這對夫婦安排一位牧羊人將這嬰孩丟在山腰上，暴露於荒野中（在古典世界裡，這是一種處理不想要的嬰孩的慣常做法），讓禽獸吃掉。牧羊人不忍遵守這樣殘酷的命令，自己將男孩養大。
這男孩身份一揭開，他的雙親便將噩夢拋諸腦後，承認他們是其父母。普里阿摩斯派遣他率領一支艦隊到希臘諸島進行友好訪問。
但帕里斯有更好的想法，他徑自前往斯巴達，光顧國王墨涅拉俄斯（Menelaus）和他妻子海倫的宮廷。海倫甚至比他所能想象到的還美。當墨涅拉俄斯因造訪克里特島而離家時，帕里斯攜海倫一起私奔，帶著這獎品駛回特洛伊。
雖然普里阿摩斯知道他的兒子因偷取人妻而破壞待客之道，但他還是不明智地接受了這對男女，並將他們引入城內。他本應意識到，他正在歡迎一支點燃的火把進入他的城市，正如他妻子之前夢境所預言的。
這被戴了綠帽的丈夫墨涅拉俄斯，其兄長阿伽門農（Agamemnon）是無數希臘小國組成希臘聯盟的霸主。這對兄弟齊心協力贏得這些小國統治者的支持，一支希臘聯軍隨即出發前往特洛伊，旨在奪回海倫，並懲罰接納她的城邦。
經過十年鏖戰，雙方各有勝負，但均未能獲得決定性的勝利。其中最著名的事件發生在圍攻的第九年。起因是希臘人中最偉大的軍事統帥、年輕但脾氣火暴的阿喀琉斯的一段積怨。
根據一種傳統說法，這英俊紅髮男子是在一群姐妹中當作女孩子來撫養的。因為他的母親忒提斯（Thetis），海神波賽冬［（Poseidon），即羅馬神話中的尼普頓（Neptune）］的孫女（譯者注：似是古老海神涅柔斯而非尼普頓，且是其女兒而非孫女），預知他的命運不是贏得永世名聲後英年早逝，便是在默默無聞之中度過冗長一生。
因為她是慈愛的母親，所以選擇孩子能夠長壽。阿喀琉斯被給予一個女性名“皮拉”（Pyrrha，希臘文的“火焰顏色”，因為他的髮色）。他俊美到很長一段時間沒有人察覺他男扮女裝，一直到這男孩讓一位少女同伴懷孕。
阿喀琉斯剛一獲准恢復男兒身，便拒絕他母親的心願，決心選擇榮耀。他很快便以最偉大的戰士而聞名於世，高興地前往特洛伊作戰，並充分意識到他將永遠不能返回家鄉。
根據荷馬等史詩詩人的記載，這英雄世代的戰鬥並非由一群訓練有素的團體來進行的，實際上是由一系列同時發生在國王及貴族之間的個別戰鬥或對決構成的。行伍士兵完全依賴他們領袖的成敗來行事。
阿喀琉斯在與希臘聯軍統帥爭執一番之後，便留在營帳中，拒絕參戰。然而他允許他的朋友和（有些人說）愛人普特洛克勒斯（Patroclus）借用他的武器裝備，代表他出戰。普特洛克勒斯被殺，而他的死亡使得這位英雄憤怒地重返戰場，並在戰場上解決了特洛伊最勇敢的領袖、普里阿摩斯的長子赫克託（Hector）。
很快，阿喀琉斯自己也被帕里斯射出的箭殺死。隨後，作為所有這些悲哀傷痛的源頭，帕里斯自己也被殺死，成為另一名弓箭手手下的受害者。戰爭陷入僵局。
光明磊落、無畏無懼、榮耀至上，但復仇則絕不留情，擁有這些品質的阿喀琉斯是古代世界的偶像角色。在歷經多個世紀之後，年輕的希臘人和羅馬人仍崇拜他，並以他為榜樣。馬其頓的征服者亞歷山大大帝便在他床頭存放傳唱阿喀琉斯憤怒的曠世鉅作——荷馬的《伊利亞特》。
有天早晨，防守城牆的特洛伊人往大海的方向望去，併為他們所目睹的一切而感到驚訝。沿著海岸部署的希臘營區已被放棄，艦隊遠離。顯然戰爭已經結束，入侵者已經在返國途中。人們在極為興奮之際，如潮水般湧出大門。他們被一匹龐大木馬的景象弄得十分困惑，但一位希臘逃兵告訴他們，這是獻給密涅瓦的祭品。很顯然有位預言家之前宣佈過，假如特洛伊人將其破壞，必將引起神明憤怒；但假如將其迎入城，它則會成為他們的守護者，金蘋果事件引起的不悅也將一筆勾銷。
有人認為必須銷燬這匹馬或將其推入海中，但特洛伊人最後還是決定將其拖入城中。城門太小無法讓木馬通過，所以部分城牆必須被敲掉來增加出入空間。當晚成為歡慶的宴飲之夜，沒有安排衛哨。當狂歡的人最後上床時，這沉睡的城市在星空之下，處於完全沒有防備的狀態。
特洛伊木馬
希臘人當然沒有離開。他們的艦隊停泊在外海的提涅多斯（Tenedos）島，離海岸有數英里遠，靜待夜晚降臨後再回到特洛伊。位居愛奧尼亞（Ionia）海的島國伊塔卡（Ithaca），長於謀略的國王尤利西斯（Ulysses，即希臘神話之奧德修斯） 已經巧妙地規劃，木馬便是他的想法。他在木馬中設計製造了一個能夠容納二十名戰士的密室。
他之前已經指示被安排為逃兵的人要如何虛構整個故事。在清早時刻，這人開啟一道暗門，放出密室裡的戰士。同時，一支希臘軍隊已經自海岸進發，暢行無阻地進入城中。
得罪神靈的特洛伊遺民
2
作為特洛伊王室一個次要分支的成員和普里阿摩斯的女婿，埃涅阿斯（Aeneas）那晚在他父親家中過夜，這在城市裡是一個隔絕開來的區域。他的母親是維納斯，就如往常積極介入特洛伊事務，特別是男女情事那樣，她曾誘拐年輕時的安喀塞斯（Anchise，埃涅阿斯的父親），將他拘禁將近兩週時間，不停地與之進行性愛。
埃涅阿斯在深夜做了個噩夢，見到阿喀琉斯的受害人赫克託，滿身塵土汙血，警告他說城市即將淪陷，陷入火海，他必須逃命。他醒來發現這已是實情。他爬上屋頂，看到烈火已經往四面八方蔓延。
埃涅阿斯瞭解到，現在任何作為也無法改變這場災禍。正如夢境告訴他的，他神聖的職責是引領一群劫後餘生的人，在另一個地方重建特洛伊。他隨身帶走這座城市的家庭守護神“珀那忒斯”（Penates）神像，以及（有人說）著名的“守護神”（Palladium），一座古老、神聖而且從天而降的密涅瓦木雕神像。
這一小群人包括埃涅阿斯年邁的父親以及他年幼的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius），亦名尤路斯（Iulus）。他們前往其中一道城門，利用黑暗小巷避開四處劫掠的希臘人。這位特洛伊王子突然驚覺到他妻子失蹤了，立即衝回去尋找，但徒勞無功。在破曉時空手而回，他驚訝地發現有一大群人正等待他發號施令。
根據另一種故事的說法，埃涅阿斯掌控撤退到特洛伊衛城的增援盟軍，避免敵人攻佔全城。他分散敵人的注意力，讓許多平民百姓能夠逃命，並在與希臘人協商休戰之後，井然有序地引領他的人民離開城市。
埃涅阿斯從特洛伊逃跑
不管怎樣，確實有相當數量的特洛伊人倖存下來，並在埃涅阿斯的命令下，做出要永遠告別故土的決定。他們修建艦隊，然後集體離開，沒有明確的目的地。他們只是要找到棲身之處，並建立新的家園。
說來容易，實施則頗為艱難。他們在色雷斯以及克里特建城的努力都沒能成功。埃涅阿斯曾與一位已經成為希臘西海岸伊庇魯斯（Epirus）地區統治者的親戚待了一段時間，這親戚暗殺了殘酷的年輕國王——阿喀琉斯的兒子皮洛士（Pyrrhus）之後登基。這位親戚建議他前往意大利。
然而無法忘卻仇恨的朱諾和密涅瓦決心要阻礙她們所憎恨的特洛伊在異地重生，所以埃涅阿斯被迫要歷經許多艱難險阻。就像之前的尤利西斯（即奧德修斯）在返回伊塔卡家鄉的漫漫長路一樣，埃涅阿斯差一點就死於獨眼巨人波呂斐摩斯（Polyphemus）的毒手。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
三女神爭金蘋果
帕里斯其實出身王室。他的父親是特洛伊國王普里阿摩斯（Priam）。當他母親懷他的時候，她夢見他所要生出的不是嬰兒，而是火炬。這夢是神明的嚴厲警告，他將是未來的禍害災難。於是這對夫婦安排一位牧羊人將這嬰孩丟在山腰上，暴露於荒野中（在古典世界裡，這是一種處理不想要的嬰孩的慣常做法），讓禽獸吃掉。牧羊人不忍遵守這樣殘酷的命令，自己將男孩養大。
這男孩身份一揭開，他的雙親便將噩夢拋諸腦後，承認他們是其父母。普里阿摩斯派遣他率領一支艦隊到希臘諸島進行友好訪問。
但帕里斯有更好的想法，他徑自前往斯巴達，光顧國王墨涅拉俄斯（Menelaus）和他妻子海倫的宮廷。海倫甚至比他所能想象到的還美。當墨涅拉俄斯因造訪克里特島而離家時，帕里斯攜海倫一起私奔，帶著這獎品駛回特洛伊。
雖然普里阿摩斯知道他的兒子因偷取人妻而破壞待客之道，但他還是不明智地接受了這對男女，並將他們引入城內。他本應意識到，他正在歡迎一支點燃的火把進入他的城市，正如他妻子之前夢境所預言的。
這被戴了綠帽的丈夫墨涅拉俄斯，其兄長阿伽門農（Agamemnon）是無數希臘小國組成希臘聯盟的霸主。這對兄弟齊心協力贏得這些小國統治者的支持，一支希臘聯軍隨即出發前往特洛伊，旨在奪回海倫，並懲罰接納她的城邦。
經過十年鏖戰，雙方各有勝負，但均未能獲得決定性的勝利。其中最著名的事件發生在圍攻的第九年。起因是希臘人中最偉大的軍事統帥、年輕但脾氣火暴的阿喀琉斯的一段積怨。
根據一種傳統說法，這英俊紅髮男子是在一群姐妹中當作女孩子來撫養的。因為他的母親忒提斯（Thetis），海神波賽冬［（Poseidon），即羅馬神話中的尼普頓（Neptune）］的孫女（譯者注：似是古老海神涅柔斯而非尼普頓，且是其女兒而非孫女），預知他的命運不是贏得永世名聲後英年早逝，便是在默默無聞之中度過冗長一生。
因為她是慈愛的母親，所以選擇孩子能夠長壽。阿喀琉斯被給予一個女性名“皮拉”（Pyrrha，希臘文的“火焰顏色”，因為他的髮色）。他俊美到很長一段時間沒有人察覺他男扮女裝，一直到這男孩讓一位少女同伴懷孕。
阿喀琉斯剛一獲准恢復男兒身，便拒絕他母親的心願，決心選擇榮耀。他很快便以最偉大的戰士而聞名於世，高興地前往特洛伊作戰，並充分意識到他將永遠不能返回家鄉。
根據荷馬等史詩詩人的記載，這英雄世代的戰鬥並非由一群訓練有素的團體來進行的，實際上是由一系列同時發生在國王及貴族之間的個別戰鬥或對決構成的。行伍士兵完全依賴他們領袖的成敗來行事。
阿喀琉斯在與希臘聯軍統帥爭執一番之後，便留在營帳中，拒絕參戰。然而他允許他的朋友和（有些人說）愛人普特洛克勒斯（Patroclus）借用他的武器裝備，代表他出戰。普特洛克勒斯被殺，而他的死亡使得這位英雄憤怒地重返戰場，並在戰場上解決了特洛伊最勇敢的領袖、普里阿摩斯的長子赫克託（Hector）。
很快，阿喀琉斯自己也被帕里斯射出的箭殺死。隨後，作為所有這些悲哀傷痛的源頭，帕里斯自己也被殺死，成為另一名弓箭手手下的受害者。戰爭陷入僵局。
光明磊落、無畏無懼、榮耀至上，但復仇則絕不留情，擁有這些品質的阿喀琉斯是古代世界的偶像角色。在歷經多個世紀之後，年輕的希臘人和羅馬人仍崇拜他，並以他為榜樣。馬其頓的征服者亞歷山大大帝便在他床頭存放傳唱阿喀琉斯憤怒的曠世鉅作——荷馬的《伊利亞特》。
有天早晨，防守城牆的特洛伊人往大海的方向望去，併為他們所目睹的一切而感到驚訝。沿著海岸部署的希臘營區已被放棄，艦隊遠離。顯然戰爭已經結束，入侵者已經在返國途中。人們在極為興奮之際，如潮水般湧出大門。他們被一匹龐大木馬的景象弄得十分困惑，但一位希臘逃兵告訴他們，這是獻給密涅瓦的祭品。很顯然有位預言家之前宣佈過，假如特洛伊人將其破壞，必將引起神明憤怒；但假如將其迎入城，它則會成為他們的守護者，金蘋果事件引起的不悅也將一筆勾銷。
有人認為必須銷燬這匹馬或將其推入海中，但特洛伊人最後還是決定將其拖入城中。城門太小無法讓木馬通過，所以部分城牆必須被敲掉來增加出入空間。當晚成為歡慶的宴飲之夜，沒有安排衛哨。當狂歡的人最後上床時，這沉睡的城市在星空之下，處於完全沒有防備的狀態。
特洛伊木馬
希臘人當然沒有離開。他們的艦隊停泊在外海的提涅多斯（Tenedos）島，離海岸有數英里遠，靜待夜晚降臨後再回到特洛伊。位居愛奧尼亞（Ionia）海的島國伊塔卡（Ithaca），長於謀略的國王尤利西斯（Ulysses，即希臘神話之奧德修斯） 已經巧妙地規劃，木馬便是他的想法。他在木馬中設計製造了一個能夠容納二十名戰士的密室。
他之前已經指示被安排為逃兵的人要如何虛構整個故事。在清早時刻，這人開啟一道暗門，放出密室裡的戰士。同時，一支希臘軍隊已經自海岸進發，暢行無阻地進入城中。
得罪神靈的特洛伊遺民
2
作為特洛伊王室一個次要分支的成員和普里阿摩斯的女婿，埃涅阿斯（Aeneas）那晚在他父親家中過夜，這在城市裡是一個隔絕開來的區域。他的母親是維納斯，就如往常積極介入特洛伊事務，特別是男女情事那樣，她曾誘拐年輕時的安喀塞斯（Anchise，埃涅阿斯的父親），將他拘禁將近兩週時間，不停地與之進行性愛。
埃涅阿斯在深夜做了個噩夢，見到阿喀琉斯的受害人赫克託，滿身塵土汙血，警告他說城市即將淪陷，陷入火海，他必須逃命。他醒來發現這已是實情。他爬上屋頂，看到烈火已經往四面八方蔓延。
埃涅阿斯瞭解到，現在任何作為也無法改變這場災禍。正如夢境告訴他的，他神聖的職責是引領一群劫後餘生的人，在另一個地方重建特洛伊。他隨身帶走這座城市的家庭守護神“珀那忒斯”（Penates）神像，以及（有人說）著名的“守護神”（Palladium），一座古老、神聖而且從天而降的密涅瓦木雕神像。
這一小群人包括埃涅阿斯年邁的父親以及他年幼的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius），亦名尤路斯（Iulus）。他們前往其中一道城門，利用黑暗小巷避開四處劫掠的希臘人。這位特洛伊王子突然驚覺到他妻子失蹤了，立即衝回去尋找，但徒勞無功。在破曉時空手而回，他驚訝地發現有一大群人正等待他發號施令。
根據另一種故事的說法，埃涅阿斯掌控撤退到特洛伊衛城的增援盟軍，避免敵人攻佔全城。他分散敵人的注意力，讓許多平民百姓能夠逃命，並在與希臘人協商休戰之後，井然有序地引領他的人民離開城市。
埃涅阿斯從特洛伊逃跑
不管怎樣，確實有相當數量的特洛伊人倖存下來，並在埃涅阿斯的命令下，做出要永遠告別故土的決定。他們修建艦隊，然後集體離開，沒有明確的目的地。他們只是要找到棲身之處，並建立新的家園。
說來容易，實施則頗為艱難。他們在色雷斯以及克里特建城的努力都沒能成功。埃涅阿斯曾與一位已經成為希臘西海岸伊庇魯斯（Epirus）地區統治者的親戚待了一段時間，這親戚暗殺了殘酷的年輕國王——阿喀琉斯的兒子皮洛士（Pyrrhus）之後登基。這位親戚建議他前往意大利。
然而無法忘卻仇恨的朱諾和密涅瓦決心要阻礙她們所憎恨的特洛伊在異地重生，所以埃涅阿斯被迫要歷經許多艱難險阻。就像之前的尤利西斯（即奧德修斯）在返回伊塔卡家鄉的漫漫長路一樣，埃涅阿斯差一點就死於獨眼巨人波呂斐摩斯（Polyphemus）的毒手。
《英雄無敵》系列遊戲的獨眼巨人演化史
最後特洛伊人被風暴吹離航道，在北非海岸發生船難，被迫登陸。他們發現自己並非唯一尋求新世界的難民。一群腓尼基人正在從當地部落所租賃的土地上建立一個群落。他們來自偉大的港口城市推羅（Tyre），在今天的黎巴嫩。
推羅是一個君主國。它肆無忌憚的統治者謀害了一位富有的地主，沒收了他的財產。死者遺孀狄多（Dido）召集了一大群仇視國王的人，並（在她丈夫鬼魂相助下）挖掘出一個祕密的黃金寶藏，來資助航行。在港口擄獲一些船艦後，她本人及其追隨者成功脫逃。
當特洛伊人抵達北非時，他們受暴風雨摧殘，渾身沾滿海鹽，極為疲憊，此時，這些來自推羅的人正在由南北各一淺灘所圍繞著的海岬上，興建迦太基（腓尼基文是“新城”的意思）。特洛伊人對他們所見到的情形相當驚訝，無疑還有一絲嫉妒。
維吉爾（Virgil），這位羅馬詩人以及有關埃涅阿斯冒險犯難的史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）的作者，想象了這樣的景象：
埃涅阿斯驚奇地看著這些堅固的建築物，在之前只有非洲式茅屋的地方豎立起來，也望著城門、熙攘的行人和鋪設石板的街道。推羅人匆匆忙忙，有些人為城牆畫出界線，努力將石頭往斜坡上推去，修築衛城，其他人則在為一些建築物選址，並以挖出壕溝來標示出輪廓。
羅馬與迦太基因愛生恨的傳說
3
狄多歡迎這些陌生訪客，並在聆聽他們的故事之後，同情埃涅阿斯所遭遇到的不幸。
女神朱諾發現自己陷入尷尬的處境：假如埃涅阿斯被說服以迦太基作為他的新家園，那麼他將放棄預言過的在意大利的光榮未來，毫無疑問一個新特洛伊將拔地而起。但不幸的是，這位令她厭惡的特洛伊人將迎娶狄多，後者是女神所鍾愛的人，也是迦太基城的標誌。這是一個痛苦的犧牲，但她除了玉成其事外，別無選擇。
在與維納斯的合作下，她做出安排，而迦太基女王也適時地愛上這位流亡之人。在一次山丘上的狩獵中，朱諾安排了一場突降的雷雨，這對男女只得在山洞中避雨，而人的天性在那種情況下順應了令人愉悅的發展。狄多認為這次相遇是一個婚禮。
文/安東尼·艾福瑞特
羅馬的起源與流行於地中海的希臘神話糾纏不清。不過，神話也能在一定程度上反映歷史，特洛伊考古確實發現了希臘人進攻安納托利亞西海岸的證據。羅馬人與迦太基先祖的相愛相殺，則更給信史之前的傳說提供了傳奇性。
羅馬與希臘的神話淵源
1
羅馬的起源可以追溯到木馬中的一位巨人。
一群希臘統治者組織的聯軍圍攻特洛伊長達10年（大司馬按：此為邁錫尼時代的王政希臘）。特洛伊位於達達尼爾（Dardanelles）海峽南側，今土耳其西北。這支遠征軍之所以會出現在該處，是因為三位神明的設計：眾神之王朱庇特的妻子朱諾（希臘神話之赫拉）、以智慧見長的密涅瓦（Minerva，希臘神話之雅典娜）、掌控情慾的女神維納斯（Venus，希臘神話之阿芙洛狄忒）。
她們一起競爭一顆金蘋果，上面刻著“給最美女人的獎品”。即使是她們的神明夥伴，也不敢在這些強大且容易動怒的神明之間進行裁判，所以，這害人的工作被交給了凡人，一名叫作帕里斯（Paris）的年輕牧羊人，他在特洛伊幾千米之外的艾達（Ida）山的山坡上照顧牧群。他唯一的裁判資格似乎是那驚人的俊美面容，因為他個性中沒有一樣品德會使他在眾人之中出類拔萃。
女神適時下凡，不著一物。她們無法免俗地去進行賄賂，於是分別提出權勢、知識以及獲得與這世界中最美麗的女人即斯巴達王后海倫一親芳澤的機會，作為不同的禮物。帕里斯無能但好色，接受了第三項禮物，並將金蘋果頒給維納斯。輸家盛怒之下離去，開始計劃報復。
三女神爭金蘋果
帕里斯其實出身王室。他的父親是特洛伊國王普里阿摩斯（Priam）。當他母親懷他的時候，她夢見他所要生出的不是嬰兒，而是火炬。這夢是神明的嚴厲警告，他將是未來的禍害災難。於是這對夫婦安排一位牧羊人將這嬰孩丟在山腰上，暴露於荒野中（在古典世界裡，這是一種處理不想要的嬰孩的慣常做法），讓禽獸吃掉。牧羊人不忍遵守這樣殘酷的命令，自己將男孩養大。
這男孩身份一揭開，他的雙親便將噩夢拋諸腦後，承認他們是其父母。普里阿摩斯派遣他率領一支艦隊到希臘諸島進行友好訪問。
但帕里斯有更好的想法，他徑自前往斯巴達，光顧國王墨涅拉俄斯（Menelaus）和他妻子海倫的宮廷。海倫甚至比他所能想象到的還美。當墨涅拉俄斯因造訪克里特島而離家時，帕里斯攜海倫一起私奔，帶著這獎品駛回特洛伊。
雖然普里阿摩斯知道他的兒子因偷取人妻而破壞待客之道，但他還是不明智地接受了這對男女，並將他們引入城內。他本應意識到，他正在歡迎一支點燃的火把進入他的城市，正如他妻子之前夢境所預言的。
這被戴了綠帽的丈夫墨涅拉俄斯，其兄長阿伽門農（Agamemnon）是無數希臘小國組成希臘聯盟的霸主。這對兄弟齊心協力贏得這些小國統治者的支持，一支希臘聯軍隨即出發前往特洛伊，旨在奪回海倫，並懲罰接納她的城邦。
經過十年鏖戰，雙方各有勝負，但均未能獲得決定性的勝利。其中最著名的事件發生在圍攻的第九年。起因是希臘人中最偉大的軍事統帥、年輕但脾氣火暴的阿喀琉斯的一段積怨。
根據一種傳統說法，這英俊紅髮男子是在一群姐妹中當作女孩子來撫養的。因為他的母親忒提斯（Thetis），海神波賽冬［（Poseidon），即羅馬神話中的尼普頓（Neptune）］的孫女（譯者注：似是古老海神涅柔斯而非尼普頓，且是其女兒而非孫女），預知他的命運不是贏得永世名聲後英年早逝，便是在默默無聞之中度過冗長一生。
因為她是慈愛的母親，所以選擇孩子能夠長壽。阿喀琉斯被給予一個女性名“皮拉”（Pyrrha，希臘文的“火焰顏色”，因為他的髮色）。他俊美到很長一段時間沒有人察覺他男扮女裝，一直到這男孩讓一位少女同伴懷孕。
阿喀琉斯剛一獲准恢復男兒身，便拒絕他母親的心願，決心選擇榮耀。他很快便以最偉大的戰士而聞名於世，高興地前往特洛伊作戰，並充分意識到他將永遠不能返回家鄉。
根據荷馬等史詩詩人的記載，這英雄世代的戰鬥並非由一群訓練有素的團體來進行的，實際上是由一系列同時發生在國王及貴族之間的個別戰鬥或對決構成的。行伍士兵完全依賴他們領袖的成敗來行事。
阿喀琉斯在與希臘聯軍統帥爭執一番之後，便留在營帳中，拒絕參戰。然而他允許他的朋友和（有些人說）愛人普特洛克勒斯（Patroclus）借用他的武器裝備，代表他出戰。普特洛克勒斯被殺，而他的死亡使得這位英雄憤怒地重返戰場，並在戰場上解決了特洛伊最勇敢的領袖、普里阿摩斯的長子赫克託（Hector）。
很快，阿喀琉斯自己也被帕里斯射出的箭殺死。隨後，作為所有這些悲哀傷痛的源頭，帕里斯自己也被殺死，成為另一名弓箭手手下的受害者。戰爭陷入僵局。
光明磊落、無畏無懼、榮耀至上，但復仇則絕不留情，擁有這些品質的阿喀琉斯是古代世界的偶像角色。在歷經多個世紀之後，年輕的希臘人和羅馬人仍崇拜他，並以他為榜樣。馬其頓的征服者亞歷山大大帝便在他床頭存放傳唱阿喀琉斯憤怒的曠世鉅作——荷馬的《伊利亞特》。
有天早晨，防守城牆的特洛伊人往大海的方向望去，併為他們所目睹的一切而感到驚訝。沿著海岸部署的希臘營區已被放棄，艦隊遠離。顯然戰爭已經結束，入侵者已經在返國途中。人們在極為興奮之際，如潮水般湧出大門。他們被一匹龐大木馬的景象弄得十分困惑，但一位希臘逃兵告訴他們，這是獻給密涅瓦的祭品。很顯然有位預言家之前宣佈過，假如特洛伊人將其破壞，必將引起神明憤怒；但假如將其迎入城，它則會成為他們的守護者，金蘋果事件引起的不悅也將一筆勾銷。
有人認為必須銷燬這匹馬或將其推入海中，但特洛伊人最後還是決定將其拖入城中。城門太小無法讓木馬通過，所以部分城牆必須被敲掉來增加出入空間。當晚成為歡慶的宴飲之夜，沒有安排衛哨。當狂歡的人最後上床時，這沉睡的城市在星空之下，處於完全沒有防備的狀態。
特洛伊木馬
希臘人當然沒有離開。他們的艦隊停泊在外海的提涅多斯（Tenedos）島，離海岸有數英里遠，靜待夜晚降臨後再回到特洛伊。位居愛奧尼亞（Ionia）海的島國伊塔卡（Ithaca），長於謀略的國王尤利西斯（Ulysses，即希臘神話之奧德修斯） 已經巧妙地規劃，木馬便是他的想法。他在木馬中設計製造了一個能夠容納二十名戰士的密室。
他之前已經指示被安排為逃兵的人要如何虛構整個故事。在清早時刻，這人開啟一道暗門，放出密室裡的戰士。同時，一支希臘軍隊已經自海岸進發，暢行無阻地進入城中。
得罪神靈的特洛伊遺民
2
作為特洛伊王室一個次要分支的成員和普里阿摩斯的女婿，埃涅阿斯（Aeneas）那晚在他父親家中過夜，這在城市裡是一個隔絕開來的區域。他的母親是維納斯，就如往常積極介入特洛伊事務，特別是男女情事那樣，她曾誘拐年輕時的安喀塞斯（Anchise，埃涅阿斯的父親），將他拘禁將近兩週時間，不停地與之進行性愛。
埃涅阿斯在深夜做了個噩夢，見到阿喀琉斯的受害人赫克託，滿身塵土汙血，警告他說城市即將淪陷，陷入火海，他必須逃命。他醒來發現這已是實情。他爬上屋頂，看到烈火已經往四面八方蔓延。
埃涅阿斯瞭解到，現在任何作為也無法改變這場災禍。正如夢境告訴他的，他神聖的職責是引領一群劫後餘生的人，在另一個地方重建特洛伊。他隨身帶走這座城市的家庭守護神“珀那忒斯”（Penates）神像，以及（有人說）著名的“守護神”（Palladium），一座古老、神聖而且從天而降的密涅瓦木雕神像。
這一小群人包括埃涅阿斯年邁的父親以及他年幼的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius），亦名尤路斯（Iulus）。他們前往其中一道城門，利用黑暗小巷避開四處劫掠的希臘人。這位特洛伊王子突然驚覺到他妻子失蹤了，立即衝回去尋找，但徒勞無功。在破曉時空手而回，他驚訝地發現有一大群人正等待他發號施令。
根據另一種故事的說法，埃涅阿斯掌控撤退到特洛伊衛城的增援盟軍，避免敵人攻佔全城。他分散敵人的注意力，讓許多平民百姓能夠逃命，並在與希臘人協商休戰之後，井然有序地引領他的人民離開城市。
埃涅阿斯從特洛伊逃跑
不管怎樣，確實有相當數量的特洛伊人倖存下來，並在埃涅阿斯的命令下，做出要永遠告別故土的決定。他們修建艦隊，然後集體離開，沒有明確的目的地。他們只是要找到棲身之處，並建立新的家園。
說來容易，實施則頗為艱難。他們在色雷斯以及克里特建城的努力都沒能成功。埃涅阿斯曾與一位已經成為希臘西海岸伊庇魯斯（Epirus）地區統治者的親戚待了一段時間，這親戚暗殺了殘酷的年輕國王——阿喀琉斯的兒子皮洛士（Pyrrhus）之後登基。這位親戚建議他前往意大利。
然而無法忘卻仇恨的朱諾和密涅瓦決心要阻礙她們所憎恨的特洛伊在異地重生，所以埃涅阿斯被迫要歷經許多艱難險阻。就像之前的尤利西斯（即奧德修斯）在返回伊塔卡家鄉的漫漫長路一樣，埃涅阿斯差一點就死於獨眼巨人波呂斐摩斯（Polyphemus）的毒手。
《英雄無敵》系列遊戲的獨眼巨人演化史
最後特洛伊人被風暴吹離航道，在北非海岸發生船難，被迫登陸。他們發現自己並非唯一尋求新世界的難民。一群腓尼基人正在從當地部落所租賃的土地上建立一個群落。他們來自偉大的港口城市推羅（Tyre），在今天的黎巴嫩。
推羅是一個君主國。它肆無忌憚的統治者謀害了一位富有的地主，沒收了他的財產。死者遺孀狄多（Dido）召集了一大群仇視國王的人，並（在她丈夫鬼魂相助下）挖掘出一個祕密的黃金寶藏，來資助航行。在港口擄獲一些船艦後，她本人及其追隨者成功脫逃。
當特洛伊人抵達北非時，他們受暴風雨摧殘，渾身沾滿海鹽，極為疲憊，此時，這些來自推羅的人正在由南北各一淺灘所圍繞著的海岬上，興建迦太基（腓尼基文是“新城”的意思）。特洛伊人對他們所見到的情形相當驚訝，無疑還有一絲嫉妒。
維吉爾（Virgil），這位羅馬詩人以及有關埃涅阿斯冒險犯難的史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）的作者，想象了這樣的景象：
埃涅阿斯驚奇地看著這些堅固的建築物，在之前只有非洲式茅屋的地方豎立起來，也望著城門、熙攘的行人和鋪設石板的街道。推羅人匆匆忙忙，有些人為城牆畫出界線，努力將石頭往斜坡上推去，修築衛城，其他人則在為一些建築物選址，並以挖出壕溝來標示出輪廓。
羅馬與迦太基因愛生恨的傳說
3
狄多歡迎這些陌生訪客，並在聆聽他們的故事之後，同情埃涅阿斯所遭遇到的不幸。
女神朱諾發現自己陷入尷尬的處境：假如埃涅阿斯被說服以迦太基作為他的新家園，那麼他將放棄預言過的在意大利的光榮未來，毫無疑問一個新特洛伊將拔地而起。但不幸的是，這位令她厭惡的特洛伊人將迎娶狄多，後者是女神所鍾愛的人，也是迦太基城的標誌。這是一個痛苦的犧牲，但她除了玉成其事外，別無選擇。
在與維納斯的合作下，她做出安排，而迦太基女王也適時地愛上這位流亡之人。在一次山丘上的狩獵中，朱諾安排了一場突降的雷雨，這對男女只得在山洞中避雨，而人的天性在那種情況下順應了令人愉悅的發展。狄多認為這次相遇是一個婚禮。
《文明5》的迦太基領袖狄多
不幸的是，一位非洲的部落首領對狄多亦情有獨鍾，不希望失去她。他是朱庇特極為虔誠的信徒，向朱庇特祈求助他一臂之力。他抱怨說：“現在這位再生的帕里斯，穿戴著弗裡吉亞（Phrygia）式的無邊帽，束緊下巴，遮覆著油膩的亂髮，並有一群陰柔的男人相隨，將會成為贓物的新主人。”
朱庇特本來對他妻子的計謀一無所知，得知後大為震怒，立即派遣使者去警告這位特洛伊王子，要他切記自己的命運，立即前往意大利。
埃涅阿斯，這真誠的人（如此稱呼是因為他以忠誠而知名），對這樣的責備如遭雷擊，所以毫不遲疑地放棄了狄多。由於感到極為尷尬，他設法向她解釋併為自己辯護，將整個罪責歸諸眾神之王。“所以不要以這些抗議來困擾自己以及困擾我，”他說，“我航向意大利並非我自己的選擇。”
狄多被遺棄一旁，選擇一死了之。她下令堆積出一個巨大的火葬堆，藉口說是要焚燬埃涅阿斯留下的劍、一些衣物以及他的肖像。這是個謊話，因為這火葬堆是為她自己準備的。她爬上去，並將自己刺死。在死去之前，她口出詛咒，預言她的新城迦太基，與她的特洛伊愛人及其後代在意大利所建城市，必將永遠為敵：
友愛或是盟約在這些國家之間必將不存。從我死去的骨骸之中將會出現一位復仇者，以火焰及刀劍來迫害這些來自特洛伊的定居者，很快或者在未來的某個時刻，只要力量足夠！且讓你們的海岸與他們的海岸為敵，你們的波濤與他們的波濤相鬥，你們的武器與他們的武器對抗。這是我的詛咒。且讓他們互相拼鬥，他們及他們的兒孫後代，永遠為敵！
最終，埃涅阿斯與他的同伴抵達意大利。當他們沿著西海岸行進，一大片樹林映入眼簾，透過樹林可以看見臺伯河滔滔的黃色河水注入大海。特洛伊人在此下船登岸，他們的航行告一段落。
他們受到拉丁人年邁而懼內的國王拉丁努斯（Latinus）的歡迎，這個部落生活在臺伯河及阿尼爾河（Anio）之間，拉丁姆（Latium，今日的拉齊奧，Lazio）這個地區因此得名。他和他的人民出身希臘民族。但因為他妻子的影響，他的女兒拉維尼婭（Lavinia）已經許配給路提里亞（Rutilia）年輕又充滿活力的國王圖努斯（Turnus）。這年輕國王一度要捍衛自己的權益，但他現在改變心意，願意將她讓給這位新來的特洛伊人。
戰爭成為無可避免的結果，而埃涅阿斯在決鬥中殺死圖努斯。在他勝利之後，他以他妻子之名，建立城市拉維尼姆（Lavinium）。路提里亞人被打倒，但還沒出局。敵對行動再次發生，一場大戰在靠近拉維尼姆附近的努米起亞斯（Numicius）河畔爆發。雙方均有許多傷亡，在夜晚降臨時，兩軍停戰分開。
但埃涅阿斯已經消失無蹤。有人認為他已經被神接走，有人則認為他已溺斃。他的神明母親依舊不肯服輸，安排埃涅阿斯被敬拜為神。
哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯，一位活躍於公元1世紀的古文物學者，聲稱在他自己的時代，這戰鬥地點仍然豎立著一塊紀念碑。這是一個小型的墳冢，周圍環種著排列整齊的樹木。一道碑銘書寫著：“致管理著努米起亞斯河流域的父及神。”
自從埃涅阿斯離開特洛伊的煙塵廢墟，已過匆匆七年。
歡迎關注文史宴
專業之中最通俗，通俗之中最專業
熟悉歷史陌生化，陌生歷史普及化