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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
謝朓
他用這兩個典故有兩個用意，一是如同《詩》六藝中的比興手法，以彼比此，以古人的遠望京城來比自己的眺望京城，先言他物以引起所詠之辭，使自己的寫作有個切入點；二是他引用的兩首前人的作品中都有鄉國之思，這為他在詩的後半段的鄉愁，做個鋪墊。
接下來從“白日麗飛蕊”到“雜英滿芳甸”。是他眺望時的所見了，三山在城的西南，他在夏日傍晚登山，太陽正好從他背後斜照著遠處的京城，景色絢麗無比。向遠處眺望，仍然燦爛的陽光照耀著京城中宮殿那高低錯落、金碧輝煌的屋頂，炫人眼目，而那一道道兩端翹起的屋脊，正像一隻只鵬鳥，展翅欲飛。仰首看天，雲霞四處飄散，正像多彩繽紛的綢緞，點綴著萬里藍天。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
謝朓
他用這兩個典故有兩個用意，一是如同《詩》六藝中的比興手法，以彼比此，以古人的遠望京城來比自己的眺望京城，先言他物以引起所詠之辭，使自己的寫作有個切入點；二是他引用的兩首前人的作品中都有鄉國之思，這為他在詩的後半段的鄉愁，做個鋪墊。
接下來從“白日麗飛蕊”到“雜英滿芳甸”。是他眺望時的所見了，三山在城的西南，他在夏日傍晚登山，太陽正好從他背後斜照著遠處的京城，景色絢麗無比。向遠處眺望，仍然燦爛的陽光照耀著京城中宮殿那高低錯落、金碧輝煌的屋頂，炫人眼目，而那一道道兩端翹起的屋脊，正像一隻只鵬鳥，展翅欲飛。仰首看天，雲霞四處飄散，正像多彩繽紛的綢緞，點綴著萬里藍天。
謝朓
俯瞰腳下的長江，更是美麗動人，她像一條不見首尾的白練，蜿蜒在蒼茫的大地上。“餘霞散成綺，澄江靜如練”兩句，堪稱中國古代詩歌中景物描寫最有名的句子之一。真堪稱是“詩中有畫”。江中的沙洲上，群鳥飛騰降落，它們那多彩的身姿，以翠綠的沙洲作畫布，繪成了色彩變幻無窮的動態畫面。它們的喧鬧，正是一曲春日大合唱。但是靜態的畫面同樣美麗，郊野上各種各樣的花兒正開得如火如茶、萬紫千紅，而馥郁的香氣隨風陣陣飄來，令人陶醉。這一幅風景畫場面開闊，設色熱烈絢爛，並且有聲有香，堪稱大手筆。但是，讀來總有點像看梵·高晚年的風景畫，能夠感到其中蘊含著的莫名其妙的感傷。
這主要是由前兩句的懷戀鄉國的哀怨之情造成的。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
謝朓
他用這兩個典故有兩個用意，一是如同《詩》六藝中的比興手法，以彼比此，以古人的遠望京城來比自己的眺望京城，先言他物以引起所詠之辭，使自己的寫作有個切入點；二是他引用的兩首前人的作品中都有鄉國之思，這為他在詩的後半段的鄉愁，做個鋪墊。
接下來從“白日麗飛蕊”到“雜英滿芳甸”。是他眺望時的所見了，三山在城的西南，他在夏日傍晚登山，太陽正好從他背後斜照著遠處的京城，景色絢麗無比。向遠處眺望，仍然燦爛的陽光照耀著京城中宮殿那高低錯落、金碧輝煌的屋頂，炫人眼目，而那一道道兩端翹起的屋脊，正像一隻只鵬鳥，展翅欲飛。仰首看天，雲霞四處飄散，正像多彩繽紛的綢緞，點綴著萬里藍天。
謝朓
俯瞰腳下的長江，更是美麗動人，她像一條不見首尾的白練，蜿蜒在蒼茫的大地上。“餘霞散成綺，澄江靜如練”兩句，堪稱中國古代詩歌中景物描寫最有名的句子之一。真堪稱是“詩中有畫”。江中的沙洲上，群鳥飛騰降落，它們那多彩的身姿，以翠綠的沙洲作畫布，繪成了色彩變幻無窮的動態畫面。它們的喧鬧，正是一曲春日大合唱。但是靜態的畫面同樣美麗，郊野上各種各樣的花兒正開得如火如茶、萬紫千紅，而馥郁的香氣隨風陣陣飄來，令人陶醉。這一幅風景畫場面開闊，設色熱烈絢爛，並且有聲有香，堪稱大手筆。但是，讀來總有點像看梵·高晚年的風景畫，能夠感到其中蘊含著的莫名其妙的感傷。
這主要是由前兩句的懷戀鄉國的哀怨之情造成的。
澄江靜如練
而從“去矣方滯淫——誰能冀不變”，則與前邊的熱烈歡鬧的場景形成了鮮明的對照，轉為思鄉的一片愁腸。作者有意無意地埋下了伏筆，突然從前邊情緒的高潮跌入了谷底。這麼好的地方，應使人流連忘返，但是他卻是想要離開，好像逃之惟恐不及。而被迫滯留下來時，其無可奈何顯而易見。
下邊一句“懷哉罷歡宴”透露出一點兒端倪。他因為懷念什麼，連對大家一起熱熱鬧鬧的聚餐都沒了興趣，半途而廢。而接下來的兩句，更是情緒惡劣到了極點，不知美好的日子還要等多久，甚至一想到這裡，就淚下如雨，須知男兒有淚不輕彈，是什麼事能讓他如此傷心欲絕呢？
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
謝朓
他用這兩個典故有兩個用意，一是如同《詩》六藝中的比興手法，以彼比此，以古人的遠望京城來比自己的眺望京城，先言他物以引起所詠之辭，使自己的寫作有個切入點；二是他引用的兩首前人的作品中都有鄉國之思，這為他在詩的後半段的鄉愁，做個鋪墊。
接下來從“白日麗飛蕊”到“雜英滿芳甸”。是他眺望時的所見了，三山在城的西南，他在夏日傍晚登山，太陽正好從他背後斜照著遠處的京城，景色絢麗無比。向遠處眺望，仍然燦爛的陽光照耀著京城中宮殿那高低錯落、金碧輝煌的屋頂，炫人眼目，而那一道道兩端翹起的屋脊，正像一隻只鵬鳥，展翅欲飛。仰首看天，雲霞四處飄散，正像多彩繽紛的綢緞，點綴著萬里藍天。
謝朓
俯瞰腳下的長江，更是美麗動人，她像一條不見首尾的白練，蜿蜒在蒼茫的大地上。“餘霞散成綺，澄江靜如練”兩句，堪稱中國古代詩歌中景物描寫最有名的句子之一。真堪稱是“詩中有畫”。江中的沙洲上，群鳥飛騰降落，它們那多彩的身姿，以翠綠的沙洲作畫布，繪成了色彩變幻無窮的動態畫面。它們的喧鬧，正是一曲春日大合唱。但是靜態的畫面同樣美麗，郊野上各種各樣的花兒正開得如火如茶、萬紫千紅，而馥郁的香氣隨風陣陣飄來，令人陶醉。這一幅風景畫場面開闊，設色熱烈絢爛，並且有聲有香，堪稱大手筆。但是，讀來總有點像看梵·高晚年的風景畫，能夠感到其中蘊含著的莫名其妙的感傷。
這主要是由前兩句的懷戀鄉國的哀怨之情造成的。
澄江靜如練
而從“去矣方滯淫——誰能冀不變”，則與前邊的熱烈歡鬧的場景形成了鮮明的對照，轉為思鄉的一片愁腸。作者有意無意地埋下了伏筆，突然從前邊情緒的高潮跌入了谷底。這麼好的地方，應使人流連忘返，但是他卻是想要離開，好像逃之惟恐不及。而被迫滯留下來時，其無可奈何顯而易見。
下邊一句“懷哉罷歡宴”透露出一點兒端倪。他因為懷念什麼，連對大家一起熱熱鬧鬧的聚餐都沒了興趣，半途而廢。而接下來的兩句，更是情緒惡劣到了極點，不知美好的日子還要等多久，甚至一想到這裡，就淚下如雨，須知男兒有淚不輕彈，是什麼事能讓他如此傷心欲絕呢？
餘霞散成綺
這個懸念在下一句裡終於有了答案，他是“有情知望鄉”，因為滯留他鄉日久而產生的思鄉之情，遊子之恨啊。層層設伏，曲終人現。而他接著補充了一句，天下人都一樣，誰能淡忘家鄉呢？每個人都會為此而愁白頭髮的，既使自己個人的思鄉之情有了普遍意義，成為人們共同的情結，而且又強調了其對情感衝擊的強度，足以使人白頭啊！
詩中寫景與抒情部分色調上形成了巨大的反差。但由於起首比興兩句規定下的情緒基調，故使寫景部分已透出哀愁，只不過是暫時隱藏在熱烈的景物描寫之下，卻並未消失，因此，情緒的轉接仍然有脈絡可循，而這種反差仍然有著統一點。而前後色調的不同，正好相反相成。
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《晚登三山還望京邑》突出地代表了謝朓在山水詩方面的成就。詩歌主要有兩方面的內容。一是描寫他登高遠望時見到的壯麗的風光，一是抒發他的思鄉愁情。
謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變！
中國詩歌史上，自南朝宋時謝靈運始，有了專門描寫自然風光的山水詩。他的詩注重捕捉大自然中美好的瞬間，盡力描摹景物的形象，清新自然，表現了大自然的無窮魅力。但是，由於他過分的追求新奇，因此，多有自己生造的詞語，甚至受到“不成句法”之譏。
謝朓
而且往往一首詩裡只有幾句寫得精彩，就是人們通常說的“有句無篇”。而謝朓是繼謝靈運之後又一位傑出的山水詩人。他繼承了謝靈運山水詩的特點，但又不同於謝靈運的只是寫山水景物，而是通過對山水風光的描寫來抒發個人的情緒，達到了情景交融的境界。同時，也擺脫了謝靈運詩風的晦澀，形成清麗婉轉的風格。因為他在山水詩方面的傑出貢獻，後人將謝靈運與他合稱為“大小謝”。
詩題已經告訴讀者，這是他在傍晚時分登上金陵西南附近的三山遠眺時的所見。作品從兩個有關遠望京城的典故開始。
謝朓
他用這兩個典故有兩個用意，一是如同《詩》六藝中的比興手法，以彼比此，以古人的遠望京城來比自己的眺望京城，先言他物以引起所詠之辭，使自己的寫作有個切入點；二是他引用的兩首前人的作品中都有鄉國之思，這為他在詩的後半段的鄉愁，做個鋪墊。
接下來從“白日麗飛蕊”到“雜英滿芳甸”。是他眺望時的所見了，三山在城的西南，他在夏日傍晚登山，太陽正好從他背後斜照著遠處的京城，景色絢麗無比。向遠處眺望，仍然燦爛的陽光照耀著京城中宮殿那高低錯落、金碧輝煌的屋頂，炫人眼目，而那一道道兩端翹起的屋脊，正像一隻只鵬鳥，展翅欲飛。仰首看天，雲霞四處飄散，正像多彩繽紛的綢緞，點綴著萬里藍天。
謝朓
俯瞰腳下的長江，更是美麗動人，她像一條不見首尾的白練，蜿蜒在蒼茫的大地上。“餘霞散成綺，澄江靜如練”兩句，堪稱中國古代詩歌中景物描寫最有名的句子之一。真堪稱是“詩中有畫”。江中的沙洲上，群鳥飛騰降落，它們那多彩的身姿，以翠綠的沙洲作畫布，繪成了色彩變幻無窮的動態畫面。它們的喧鬧，正是一曲春日大合唱。但是靜態的畫面同樣美麗，郊野上各種各樣的花兒正開得如火如茶、萬紫千紅，而馥郁的香氣隨風陣陣飄來，令人陶醉。這一幅風景畫場面開闊，設色熱烈絢爛，並且有聲有香，堪稱大手筆。但是，讀來總有點像看梵·高晚年的風景畫，能夠感到其中蘊含著的莫名其妙的感傷。
這主要是由前兩句的懷戀鄉國的哀怨之情造成的。
澄江靜如練
而從“去矣方滯淫——誰能冀不變”，則與前邊的熱烈歡鬧的場景形成了鮮明的對照，轉為思鄉的一片愁腸。作者有意無意地埋下了伏筆，突然從前邊情緒的高潮跌入了谷底。這麼好的地方，應使人流連忘返，但是他卻是想要離開，好像逃之惟恐不及。而被迫滯留下來時，其無可奈何顯而易見。
下邊一句“懷哉罷歡宴”透露出一點兒端倪。他因為懷念什麼，連對大家一起熱熱鬧鬧的聚餐都沒了興趣，半途而廢。而接下來的兩句，更是情緒惡劣到了極點，不知美好的日子還要等多久，甚至一想到這裡，就淚下如雨，須知男兒有淚不輕彈，是什麼事能讓他如此傷心欲絕呢？
餘霞散成綺
這個懸念在下一句裡終於有了答案，他是“有情知望鄉”，因為滯留他鄉日久而產生的思鄉之情，遊子之恨啊。層層設伏，曲終人現。而他接著補充了一句，天下人都一樣，誰能淡忘家鄉呢？每個人都會為此而愁白頭髮的，既使自己個人的思鄉之情有了普遍意義，成為人們共同的情結，而且又強調了其對情感衝擊的強度，足以使人白頭啊！
詩中寫景與抒情部分色調上形成了巨大的反差。但由於起首比興兩句規定下的情緒基調，故使寫景部分已透出哀愁，只不過是暫時隱藏在熱烈的景物描寫之下，卻並未消失，因此，情緒的轉接仍然有脈絡可循，而這種反差仍然有著統一點。而前後色調的不同，正好相反相成。
“謝朓樓”以謝朓名字命名
對於歷代的讀者來說，欣賞的都是他描寫景物的高超藝術，連詩仙李白都在他面前折腰，吟道：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”但是對作者來說，寫景是賓，而抒情才是主。這麼美麗的景物，都無法吸引住他長留在此，卻反而使他的思鄉之情更加迫切，可見這種情緒強烈到了何等地步！
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