提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
提到西藏的寺廟
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
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許偉華 攝
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許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
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貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
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卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
提到西藏的寺廟
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這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
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大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
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貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
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賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
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賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
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賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
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大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
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寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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螞蜂窩 隨風的星星
後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
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瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
螞蜂窩 Emomo
螞蜂窩 隨風的星星
後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
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洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
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跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
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卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
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還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
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卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
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還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
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螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
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卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
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卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
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達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
螞蜂窩 Emomo
螞蜂窩 隨風的星星
後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
攜程網 與伊戈同行
扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
國家地理中文網
達典以高處的一眼聖泉出名，平日裡這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的“珠巴次西”轉山節時大批朝聖者排成長隊來到這裡，只求得以沾濡聖泉。山洞即是達典寺的主體，在山下幾乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
螞蜂窩 Emomo
螞蜂窩 隨風的星星
後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
國家地理中文網
達典以高處的一眼聖泉出名，平日裡這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的“珠巴次西”轉山節時大批朝聖者排成長隊來到這裡，只求得以沾濡聖泉。山洞即是達典寺的主體，在山下幾乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
國家地理中文網
鳥瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於中間陰影中。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
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曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
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鳥瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於中間陰影中。
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巨石上繪製的宗喀巴大師等佛像。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
攝影部落 老虎
賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
攝影部落 老虎
寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
螞蜂窩 highmax
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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螞蜂窩 隨風的星星
後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
LOFTER 曹立
孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
攜程網 與伊戈同行
扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
國家地理中文網
達典以高處的一眼聖泉出名，平日裡這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的“珠巴次西”轉山節時大批朝聖者排成長隊來到這裡，只求得以沾濡聖泉。山洞即是達典寺的主體，在山下幾乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
國家地理中文網
鳥瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於中間陰影中。
國家地理中文網
巨石上繪製的宗喀巴大師等佛像。
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寺廟內到處充滿生活的氣息。
拉卡察寺與吉倉日追
拉卡察與吉倉一上一下，拉卡察意為“用角開闢的巖洞”，傳說宗喀巴為逃避明成祖派來的迎請使者，隱居在此處西面的峭壁中，閻羅護法神用角給修行洞磨出了門，得以拜見大師。吉倉意為“石窟”，宗喀巴也曾在此居住過。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
洛卓沃龍寺
洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺于山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人。
螞蜂窩 highmax傳說瑪爾巴大譯師在此閉關修行三年三月三日出關後，剪了一束頭髮，交給一位弟子，並囑咐其將頭髮撒在此處，並囑其祈請發願求生樹木。弟子依照上師之言，將頭髮撒在此地，發願 時說“就算沒有檀香和柏樹，也希望能生長出許多別的樹種”。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺
孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
民間有傳言：“到了拉薩不去扎耶巴，等於做件新衣忘了做領子”。
相傳後來蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，再次營造了“108大成就者”修行洞，（實際數目應該是80個左右）從此這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。
▲此山洞曾累計有80位虹化者
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扎耶巴寺建築的一個最重要的特點，就是以石窟為主。
與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
格日比丘尼寺
“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
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達典以高處的一眼聖泉出名，平日裡這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的“珠巴次西”轉山節時大批朝聖者排成長隊來到這裡，只求得以沾濡聖泉。山洞即是達典寺的主體，在山下幾乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
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鳥瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於中間陰影中。
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巨石上繪製的宗喀巴大師等佛像。
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寺廟內到處充滿生活的氣息。
拉卡察寺與吉倉日追
拉卡察與吉倉一上一下，拉卡察意為“用角開闢的巖洞”，傳說宗喀巴為逃避明成祖派來的迎請使者，隱居在此處西面的峭壁中，閻羅護法神用角給修行洞磨出了門，得以拜見大師。吉倉意為“石窟”，宗喀巴也曾在此居住過。
提到西藏的寺廟
大家都知道大昭寺、扎什倫布寺、色拉寺等
這些到西藏必遊的“旅遊景點”了
跟這些知名寺廟比起來
還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟
這些寺廟不在鬧市
大部分都隱於山谷，懸於峭壁
甚至藏於雲間
卡久寺
卡久寺，一座千年古寺，掩映在雪山、森林、草原中，風景優美，是佛教信徒的重要朝佛聖地。其位於西藏自治區山南地區洛扎縣拉康鎮背後的森林群峰中，海拔約3996米，寺廟雄居在一座山頭，居高臨下。
許偉華 攝
卡久寺全稱卡久吉祥隱修院，是西藏寧瑪派重要的隱修聖地之一，有著1200多年的歷史，是歷輩努氏南喀寧布活佛（蓮花生大師二十五位弟子之一）學習佛教經典，研修藏傳佛教密宗奧義，潛心修行的祖寺。
許偉華 攝
卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是後來朗開寧布等眾多高僧聖人傳承教法的神奇朝佛之地，共有一百多座修行洞。
卡久巖洞 麵包旅行 teresawan1586年，遍智白瑪噶布創建了拉章，由此得名為卡久格旦堆瓊林。1682年五世達賴喇嘛創建了該寺的主殿部分，該寺有蓮花生大師、朗開寧布等的修行地、腳印、掘藏法器等重要文物十餘件。同時，該寺也是藏曆猴年舉行扎日巡禮必經之地。
貢布日寺
貢不日寺，位於阿里普蘭縣西北方向的懸崖之上，高出地面約30米。該寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在腳下緩緩流過。站在懸空的寺廟棧道上，可以俯瞰普蘭縣全貌，遠處的雪山、河流也盡收眼底。
“貢不日寺”藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，又叫“懸空寺”。該寺是在巖壁上依山鑿洞建築的。寺內有木梯與各層連接。木梯由獨木雕成。
寺廟殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。洞穴之間有木製棧道（或稱走廊）相連。沿山坡有階梯及小路，可由山腳登臨寺廟。
從外觀上看，寺廟和棧道是懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空”。
這座洞窟寺廟全長24.3米，由西至東依次展開。經堂裡保存著比較完整的古老壁畫，記載著普蘭王與古格王的關係等，對研究普蘭的歷史和文化有重要的價值。
賽卡古託寺
賽卡古託寺，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南洛扎縣色鄉境內。始建於公元1077至1084年間，距今已有939年的歷史。
原為噶舉派寺院，後改宗格魯派，主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師。
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賽卡古託寺以一座宮殿為標誌，這座宮殿外觀方正、高達九層，因此得名“賽卡古託”。
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寺內現存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門拉頓珠嘉措所畫的瑪爾巴大譯師及米拉日巴尊者的畫像最為珍貴。
公元1080年前後，由西藏著名佛學大師瑪爾巴出資，命弟子米拉日巴修建碉樓，米拉日巴千辛萬苦修築了金頂的色卡古託和碉樓下的十二注殿。這是一個跟懺悔和救贖有關的故事。
米拉日巴大師年幼喪父，財富被親戚霸佔，家人被奴役。他長大後學成法術，報仇殺死了35人。後來他對自己的惡行起了懺悔之心，拜在瑪爾巴門下學習佛法。
瑪爾巴為了消除其罪惡，要求他自修碉堡。稍有懈怠，拳腳相加，米拉日巴知道自己罪惡深重，毫無怨言，反覆地修與拆。後來進山修行，終於悟道。
還有神奇的地方哦，殿內的壁畫中，還有很多穿漢服的漢人，說明在很早很早以前，西藏和內地就已經密切聯繫了。
賽卡古託寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神聖之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建築風格聞名於藏傳佛教叢林。
九層公子塔上窄窄的轉經路，抓著鐵扶手才敢邁步，有些修行的僧人還會磕長頭轉這條路！據說轉一圈可消除罪孽；轉兩圈報得父母恩；轉三圈來世還可以做人，不會下地獄。
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洛卓沃龍寺位於賽卡古託寺上面，由西藏瑪爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
瑪爾巴大譯師，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
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後來果然除了檀香樹和柏樹沒有，卻生長出一百多類樹種和能調治四百二十四種疾病的一千零二十八種草藥，據說能扭轉二萬一千種災禍。印度祖師那洛巴也曾預言稱頌這裡：“洛卓沃龍寺是 聖草、聖藥生長之地，聖樹茂盛之地……”這裡採摘的香藥依循蓮花生大士時期的古法而製作的藏香，自古以來福澤了無量眾生。
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孜珠寺，苯教最具影響力的具象所在！位於昌都市丁青縣。雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！穿過一段猿猴都發愁的峽谷，繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000餘年的歷史。在藏語裡，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這裡走向了大智慧，此外，孜珠山的聖蹟比比皆是，巖壁和洞穴裡自顯的佛像、壇城、真言……
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處。
扎葉巴寺
是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。
始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。
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與其他很多寺廟一樣，扎葉巴寺同樣是依山而建，它就著山勢，一些建築顯得錯落有致，建築中有洞窟，洞窟中又有建築，非常的錯落有致，站在山腳下仰望扎葉巴寺，彷彿飄在天空中的懸空寺一樣。
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“格日”一詞有個美妙的釋義：“空行母舞場”。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。
達典寺
達典寺是一座比丘尼廟。達典意為“啟示的跡象”，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與“啟口說話佛”同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟——這是色拉山上常見的命名方式。
國家地理中文網
達典以高處的一眼聖泉出名，平日裡這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的“珠巴次西”轉山節時大批朝聖者排成長隊來到這裡，只求得以沾濡聖泉。山洞即是達典寺的主體，在山下幾乎找不到。
曲桑日追比丘尼寺
達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上繪有大量宗喀巴大師等佛像。
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鳥瞰曲桑日追寺，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於中間陰影中。
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拉卡察寺與吉倉日追
拉卡察與吉倉一上一下，拉卡察意為“用角開闢的巖洞”，傳說宗喀巴為逃避明成祖派來的迎請使者，隱居在此處西面的峭壁中，閻羅護法神用角給修行洞磨出了門，得以拜見大師。吉倉意為“石窟”，宗喀巴也曾在此居住過。
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