前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
於是，我們引申出本文的標題：究竟怎麼看待窮人？貧窮是客觀現象。任何一個國家，任何一個社會，都會有窮人。如何看待貧窮？如何看待窮人？實在是一個問題。曾幾何時，貧窮是一種榮耀，劫富濟貧理所應當。後來，隨著時間的推移，窮人成為懶惰的代名詞，富裕成為時尚。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
於是，我們引申出本文的標題：究竟怎麼看待窮人？貧窮是客觀現象。任何一個國家，任何一個社會，都會有窮人。如何看待貧窮？如何看待窮人？實在是一個問題。曾幾何時，貧窮是一種榮耀，劫富濟貧理所應當。後來，隨著時間的推移，窮人成為懶惰的代名詞，富裕成為時尚。
其實，貧窮與富裕一樣，都是由複雜原因造成的。既有懶惰致貧，也有病患致貧，更有被剝奪財產致貧的。窮人與富人也一樣，既有偷竊、詐騙甚至殺人放火的，也有安於貧困的，更有勤奮勞作矢志脫貧的。所以，站在窮人一邊批判富人，以及站在富人一邊指責窮人，都是不可取的。非黑即白的簡單二維判斷方式可以休矣。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
於是，我們引申出本文的標題：究竟怎麼看待窮人？貧窮是客觀現象。任何一個國家，任何一個社會，都會有窮人。如何看待貧窮？如何看待窮人？實在是一個問題。曾幾何時，貧窮是一種榮耀，劫富濟貧理所應當。後來，隨著時間的推移，窮人成為懶惰的代名詞，富裕成為時尚。
其實，貧窮與富裕一樣，都是由複雜原因造成的。既有懶惰致貧，也有病患致貧，更有被剝奪財產致貧的。窮人與富人也一樣，既有偷竊、詐騙甚至殺人放火的，也有安於貧困的，更有勤奮勞作矢志脫貧的。所以，站在窮人一邊批判富人，以及站在富人一邊指責窮人，都是不可取的。非黑即白的簡單二維判斷方式可以休矣。
回到這兩部電影，是枝裕和在《小偷家族》中雖然揭示了窮人因為生活無著而偷竊的原因，卻又同時揭示了窮人在貧困中產生的諸多自私、偷懶、敲詐等劣根性，連片中的小男孩祥太都看不下去，在偷竊時故意讓人發現逃跑摔傷，終結了這個小偷家庭。從簡單地同情弱勢群體，把貧窮作為犯罪的理由，到實事求是地揭示貧窮的複雜原因，客觀評價這個社會和這些窮人，是枝裕和確實是值得稱道的。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
於是，我們引申出本文的標題：究竟怎麼看待窮人？貧窮是客觀現象。任何一個國家，任何一個社會，都會有窮人。如何看待貧窮？如何看待窮人？實在是一個問題。曾幾何時，貧窮是一種榮耀，劫富濟貧理所應當。後來，隨著時間的推移，窮人成為懶惰的代名詞，富裕成為時尚。
其實，貧窮與富裕一樣，都是由複雜原因造成的。既有懶惰致貧，也有病患致貧，更有被剝奪財產致貧的。窮人與富人也一樣，既有偷竊、詐騙甚至殺人放火的，也有安於貧困的，更有勤奮勞作矢志脫貧的。所以，站在窮人一邊批判富人，以及站在富人一邊指責窮人，都是不可取的。非黑即白的簡單二維判斷方式可以休矣。
回到這兩部電影，是枝裕和在《小偷家族》中雖然揭示了窮人因為生活無著而偷竊的原因，卻又同時揭示了窮人在貧困中產生的諸多自私、偷懶、敲詐等劣根性，連片中的小男孩祥太都看不下去，在偷竊時故意讓人發現逃跑摔傷，終結了這個小偷家庭。從簡單地同情弱勢群體，把貧窮作為犯罪的理由，到實事求是地揭示貧窮的複雜原因，客觀評價這個社會和這些窮人，是枝裕和確實是值得稱道的。
《寄生蟲》則不然，一方面渲染基澤一家不求上進的“寄生”劣根性，另一方面卻極力美化這一家人。4個人先後進入樸社長家的細節都是生硬而經不住推敲的。他們不可能那麼能幹，樸家人也不可能那麼輕信。更重要的是，《寄生蟲》刻意渲染貧富的階級對立，對於深刻認識貧窮，正確評價窮人，於事無補。被大雨洪水淹沒的蝸居和大師設計的豪宅，窮人的趕不走的氣味和富人的衣著光鮮，形成了強烈的對比。尤其是幾次三番強調的窮人的氣味，幾乎成了電影的主題，給人留下深刻印象。在奉俊昊導演眼裡，窮人與富人的對立，永遠無法改變，恰似四五十年前在中國流行的階級鬥爭決定一切的思維方式。
前兩天看到了今年戛納國際電影節上獲得金棕櫚大獎的韓國電影《寄生蟲》，猛然間聯想到去年的金棕櫚大獎得主、日本電影《小偷家族》。不禁有些詫異：日本韓國這兩部電影，一個是一家子小偷，一個是一家子騙子，視角都指向社會底層的窮人，但得出的結論卻有所不同。
是枝裕和的《小偷家族》講述了6個被社會拋棄的窮人組成了一個家庭，靠偷竊為生。而奉俊昊的《寄生蟲》講述的是一家四口人如何靠欺騙“寄生”於富人家庭的故事。連續兩年，戛納國際電影節把金棕櫚獎先後頒給了日韓兩國電影，而且還是題材近似的作品，反映出戛納鼓勵鍼砭現實的價值取向。
但是，仔細觀察這兩部電影，我們可以看出，導演是枝裕和和奉俊昊對於因為貧窮而偷竊、欺騙的社會現實採取的態度是不一樣的。
先看《寄生蟲》。影片明顯分成兩部分，上半部分以喜劇形式展示無業遊民基澤一家通過欺騙手段先後進入富人樸社長家當家教、司機、傭人的傳奇式故事，下半部分急轉直下，展示了這個窮人“寄生”於富人家故事的悲劇結局。
《寄生蟲》一開始，就是基澤的兒子基宇和女兒基婷在半地下的破房子裡尋找wifi信號蹭網的情節，一直到影片結束，這一家四口人的“寄生”情結被展現得淋漓盡致。反觀富人樸社長一家，卻是單純、和善、易於欺騙的。即便基澤一家人的騙術漏洞百出，可樸社長一家還是從沒有懷疑過他們。從影片的片名到這些情節，我們可以看出導演奉俊昊的價值取向，那就是對“寄生”於富人家的窮人的嘲諷。
而《小偷家族》則對影片中的家庭成員滿懷著同情，緩緩地講述這6個人被各自的家庭拋棄後走到一起的故事。儘管影片後半段，通過警察的調查詢問，揭開了這個小偷家庭的真相，對這個家庭成員諸多自私、懶惰的劣根性有所批判，但整部影片的同情基調始終未變。看完影片，我們無不感受到這個非血緣的小偷家庭的溫馨。
於是，我們引申出本文的標題：究竟怎麼看待窮人？貧窮是客觀現象。任何一個國家，任何一個社會，都會有窮人。如何看待貧窮？如何看待窮人？實在是一個問題。曾幾何時，貧窮是一種榮耀，劫富濟貧理所應當。後來，隨著時間的推移，窮人成為懶惰的代名詞，富裕成為時尚。
其實，貧窮與富裕一樣，都是由複雜原因造成的。既有懶惰致貧，也有病患致貧，更有被剝奪財產致貧的。窮人與富人也一樣，既有偷竊、詐騙甚至殺人放火的，也有安於貧困的，更有勤奮勞作矢志脫貧的。所以，站在窮人一邊批判富人，以及站在富人一邊指責窮人，都是不可取的。非黑即白的簡單二維判斷方式可以休矣。
回到這兩部電影，是枝裕和在《小偷家族》中雖然揭示了窮人因為生活無著而偷竊的原因，卻又同時揭示了窮人在貧困中產生的諸多自私、偷懶、敲詐等劣根性，連片中的小男孩祥太都看不下去，在偷竊時故意讓人發現逃跑摔傷，終結了這個小偷家庭。從簡單地同情弱勢群體，把貧窮作為犯罪的理由，到實事求是地揭示貧窮的複雜原因，客觀評價這個社會和這些窮人，是枝裕和確實是值得稱道的。
《寄生蟲》則不然，一方面渲染基澤一家不求上進的“寄生”劣根性，另一方面卻極力美化這一家人。4個人先後進入樸社長家的細節都是生硬而經不住推敲的。他們不可能那麼能幹，樸家人也不可能那麼輕信。更重要的是，《寄生蟲》刻意渲染貧富的階級對立，對於深刻認識貧窮，正確評價窮人，於事無補。被大雨洪水淹沒的蝸居和大師設計的豪宅，窮人的趕不走的氣味和富人的衣著光鮮，形成了強烈的對比。尤其是幾次三番強調的窮人的氣味，幾乎成了電影的主題，給人留下深刻印象。在奉俊昊導演眼裡，窮人與富人的對立，永遠無法改變，恰似四五十年前在中國流行的階級鬥爭決定一切的思維方式。
藝術是社會現實的再現，電影亦如此。是枝裕和，奉俊昊，都是此中高手。不過，觀眾也有一雙眼睛。他們看出去的世界，他們看過去的窮人，是否如導演們一樣，那就難說了。