彎彎遇仙河
作者：劉正軍
我的故鄉華縣赤水鎮辛村西側一百米處，有一條彎彎曲曲的小河，自南向北緩緩流過。它發源於秦嶺北麓大明鄉橋峪老牛山下，在流經大明、赤水兩鄉鎮諸多村莊後，於赤水鎮後李村東側歸入渭河。這條小河歷史上曾叫喬谷水、過符禺水、招水等，現在卻有一個美麗的名字——遇仙河。它，就是我的故鄉河。
（一）一個美麗的傳說
我的故鄉河是何時更名為遇仙河的，現在已無籍可考，但關於它的更名，卻流傳著這樣一個美麗的故事：
昔喬谷水域，災異連年，盜賊橫行，世風日下，民怨鼎沸。
某日夜半，一賊入舍行竊，盜得一鍋，遂扛於肩，欲至虛所賣之。行至喬谷水橋頭，卻見一多髯老翁，當道面東端坐。待其至於足下，翁遂問之：“汝身負鐵具，匆匆夜行，卻是為何？”但見翁鶴髮童顏，長鬚飄逸，一副仙風道骨，賊即虛之，支吾其詞曰：“此乃吾家之炊具，因其有隙，欲至虛所賣之。”翁曰：“細觀此具並無傷痕，何隙之有？既欲賣之，何不光明正大，卻是夜中潛行？”賊語塞。翁復問之：“汝神情慌張，行蹤鬼祟，莫非此具乃夜間所盜，欲賣之以求其利？”翁一語道破玄機，賊大驚，思其絕非等閒之輩，遂從實招之：“師父所言極是。皆因老母杖朝之年，病甚且無衣食，吾實不忍，遂晝伏夜出，覓些傢什諸物，賣之以行孝道。”翁曰：“百善孝為先，甚善。然汝以盜行孝，豈不有損孝行？！”賊惴惴而言曰：“非吾有意為之，乃迫不得已耳！若有他途，何行小人之為！”翁循循善誘：“苦海無邊，回頭是岸。若翻然悔悟，還物於失家，日後痛改前非，仍不失智者之舉！”賊曰：“東方欲曉，為時已晚，若恰遇失主，實無顏矣！”翁復勸曰：“亡羊補牢，時猶未晚。蒼天觀之，亦會相助。況改惡從善，無謂早晚。汝宜從速行之，勿誤！”賊感其言，復沿原道而返。
時東方大白，卻突復暗淡。賊喜之，竊以為奇，即復潛於失家，置具灶臺之上。返至橋頭，空空如也，何有老翁之影？賊愈感其奇，告之鄉里，亦覺蹊蹺。遂結伴尋覓，終未見翁之影蹤。由是眾皆尋思，莫非翁乃神仙所化，專來此教化異徒，以正世風。此說遂不翼而飛，家喻戶曉。
鄉之行劫盜者，聞之大駭，皆改弦易張，不復為盜。由是喬谷水域，民風日趨淳樸，遂天下太平。
自此，眾即改謂喬谷水為遇仙河、喬谷橋為遇仙橋；河側之尼姑庵，改謂遇仙庵，庵前之村改謂“庵門前”。賊盜鍋之村，眾亦改謂“鍋村”。相約成俗，以至於今。
黎明前之黑暗，其後亦順延至今——此乃翁有意為之，以作奸盜科者改惡從善之機也。
昔“庵門前” 者，今“安門前”也；“鍋村”者，今橋東南兩裡處赤水鎮之“郭村”是也。
故鄉河更名的故事，就這樣一代一代傳了下來，時至今日，仍為家鄉父老津津樂道。
應附帶說明的是，遇仙庵毀於清同治元年（1862年）的回民起義。當時庵中尼姑，將供奉的48尊鎏金銅佛埋藏於庵東土崖後逃逸。1985年元月，安門前民眾在燒磚取土時，使之重見天日，後由華縣文管所收藏。據考證，銅佛乃明代藏品，價值連城。此為題外話，按下不表。
（二）河堤內外
在我的記憶裡，兒時的遇仙河，景色非常秀美。
彎彎曲曲的河堤堤面，似在林中穿行，兩旁全是茂密的小樹林子。林子裡除長著許多柳樹、楊樹、榆樹、槐樹外，還長著不少稀缺的杜梨樹、枸桃樹、皂莢樹、桑樹、垂柳等。這些稀缺樹種，多數都有果實可供採摘，看起來也很秀美。特別是那些長在河邊的垂柳，雖無果實，但她向河水中彎著腰，把長長的柳枝垂入水中的樣子，很像是阿娜多姿的少女，在河邊洗梳她美麗的長髮，好看極了。
小林子是鳥兒的樂園，裡面棲息著斑鳩、黃鸝、杜鵑、喜鵲、燕喳喳、鐵燕鴰等鳥兒。大樹枝頭及縱橫交錯的樹杈上，不時會看到這些鳥兒形態各異的巢。特別是那些掛在高高大樹杆旁的鵲巢，圓圓的，特大，全由枯樹枝搭疊而成。我常抬頭望著它想，若能爬上去把它拆下來，拆得的幹樹枝定能盛滿一大籠，當柴燒足夠我家做一頓飯呢。
河堤內外的護坡，全被翠綠色的草坪覆蓋著，上面長滿了許多不知名的小花。護坡下是茂密的竽子（與蘆葦同科的一種植物）林，林裡全是溼地，裡面棲息著許多青蛙及一種我們稱之為“詠呱呱”的水鳥。每逢陰雨天，竽子林裡蛙聲如潮，“詠呱呱” 的叫聲也格外響亮。竽子林邊緣，是彎彎曲曲的小渠，渠水裡或密或疏，長著高低不等的蘆葦。渠水清澈見底，偶有小魚暢遊其間，“皆若空遊無所依”；岸邊若稍有聲響，它們便“呼啦”一閃，瞬間便鑽入蘆葦深處，不見了蹤影。
小時候，遇仙河是我們小夥伴們玩樂的好地方。我們經常在遇仙河堤上割草、撿柴、撲蟬，上樹掏鳥蛋、採桑葚、摘杜梨、採枸桃，揮動竹竿打皂莢（可代替肥皂用來洗衣）、打苦楝骨朵（冬天可用來搽手防凍）。陰雨天過後，我們常常提著籃子，在河堤護坡的溼地裡撿地軟。
（三）清清的河水
遇仙河並不是常年都有河水，而是時而有水、時而無水，時而會有大水。
那時的遇仙河水非常清冽，人們站在岸邊，透過河水，可以望見河底被流水洗得白生生的細沙。枯水季節，這些細沙敞露在河床上，仍呈現著波浪一般的形態，連綿起伏。這時，平時僅能隔河相望的我村和蔣家，村民們就踩著這白生生軟綿綿的細沙，通過河道互相往來。淺水季節人們過河，都是在河邊脫下鞋子，然後一手提鞋，一手拉著雙腿褲角，淌水而過。上世紀70年代前期，我在河西側白家寺學校教書，就經常這樣過河，有時肩頭還扛著自行車。
到了洪期，情況可就大不一樣了。常常是滿滿的河水，肆無忌憚地拍打著堤岸；不時地捲起高高的大浪，咆哮著飛流急下，有時還裹挾著大樹、木頭、門板、雞鴨等。這時，河水經常會越過河堤內側的“二崖子”向上猛漲，好像存心與人作對，要溢過堤面似的。站在河堤上的人們，這時緊張得把心都吊到了嗓子眼上，會嚴加防範、日夜巡查。夜間，從堤下往堤上望，會望見堤上有朦朦朧朧的燈光來回移動，那正是巡堤人提的馬燈。巡堤時，人們常在河水與河堤相切處不時地插上小樹叉，作為觀察水位上漲或下降的記號。
有一年發大水時，我村岳家的嶽八定看見河水中漂來了根大木頭，自持水性很好，就跳入河中去打撈。誰知他剛跳下去，就立即被咆哮著的大浪裹挾而去，瞬間便不見了蹤影。嚇得站在岸上的弟弟嶽硬驗放聲大哭，邊哭邊大聲呼喚著哥哥，發瘋似的沿河堤向下遊狂追。堤上看水的人們見狀紛紛搖頭嘆息，斷定嶽八定八成是沒命了。誰知他命大，竟意外地被衝到渭河灘主河道旁的淺灘上擱淺下來，後被追尋的人們發現，救了出來，算是撿回了一條性命。
炎熱的夏季，當遇仙河裡有了齊腰深的河水時，我們常隨大人一起，去河裡洗澡。我們在河水裡不停地戲耍、潑水打水仗；有時還爬到河邊彎著腰的柳樹上，從上面“撲通”一聲跳入水中，鑽個“眼葫蘆”，然後從水下鑽出，甩一甩滿頭霧水繼續打鬧。白天在河裡洗澡的這種樂趣，是男人們的專利。女人們只能在夜晚才相約去河裡，過一下洗澡的癮。
（四）懷念逝去的歲月
五六十年代，政府及村民保護遇仙河河堤及林木的意識極強。縣上有個河道管理委員會，專門負責域內河流的管理。委員會裡有個高光星，是我村高家人，人稱“高委員”，專門負責我村地段的林木護理。高委員對故鄉河上的林木很是熱愛，護理得非常嚴格。他一年到頭，每天都要在堤上巡查數回，即使下雨天也不中斷。這時，河堤上經常會出現他頭戴草帽、身著蓑衣、拄著小棍巡堤的身影。
為了夜晚和雨天巡查方便，縣上當時在堤上修了間小瓦房，晚上他就歇息在這間小房裡。他對堤上的一草一木都非常熟悉，若夜間有樹木被砍斷偷去，第二天絕對逃不過他銳利的眼睛。這時他會立即深入村中，明查暗訪和大張旗鼓的動員揭發雙管齊下，不查出當事者決不罷休。他這種執著、嚴厲、敢於較真的精神及由此而產生的人格魅力，在我們那一帶威懾力極大。所以河堤上樹木很少受到損壞，一人合抱不住的大樹到處都是。特別是那些高大的鑽天楊，筆直地挺立在河堤內外，彷彿也成了河堤林木的守護神。
五十多年過去了，如今的遇仙河完全改變了模樣。河堤上的那間小瓦房早已不見了蹤影，也沒有什麼“委員”來巡堤。堤上的林木已被砍伐得一乾二淨。那些花兒草兒鳥兒蘆葦叢竽子林等等，全都沒有了蹤影。河堤兩邊，或裸露著鬆散的黃沙，或堆滿了現代文明產生的垃圾。垃圾中花花綠綠的廢舊塑料袋，被風吹拂得到處都是，分外扎眼。流淌在河裡的，再也不是清澈見底的一汪碧水，而是一股渾黃粘稠的濁流。唯有那兩道河堤，倒是比過去高大了許多，很多地段內側都砌上了石頭，顯得很是結實。
面對遇仙河的這種狀況，老一輩的人們忍不住都會連聲嘆息，非常懷念它過去的歲月！改革開放振興了經濟，提高了GDP,但卻毀壞了環境。這個沉痛的代價，已使人們深深地認識到可持續發展戰略的重要，我們確實不能再走先發展後治理的彎路了！
我期望人與自然的和諧相處,更期望家鄉河恢復昔日風彩的那一天！
來源：渭南日報
編輯：華州文史薈萃