“掐去兩頭兒，不唱當間兒”——談相聲腿子活與“戲核兒”

大家好，我是細聽君。

相聲中的“腿子活”，一般解釋為“仿學戲曲片段的節目”，據說第一段腿子活是《黃鶴樓》，一說是因鶴的兩條長腿而得名，一說是因為仿學戲曲片段需要演員在臺上來回走動，比一般節目費腿而得名。

傳統的腿子活，有所謂“八條腿”之說，即仿學京劇的《黃鶴樓》、《捉放曹》、《烏龍院》、《洪洋洞》、《拜山》，仿學河北梆子的《汾河灣》，仿學評戲的《珍珠衫》，仿學弋調高腔的《竇公訓女》。（一說無《拜山》而有《玉堂春》，有誤，《玉堂春》是根據傳統相聲《安南舞》改編的新節目。）

其中《拜山》無任何資料，僅存在於口耳傳說之中；《洪洋洞》的內容實質上與《樹沒葉》、《羊上樹》一樣，都屬於誆騙性質的倫理哏；此外《賣馬》、《法門寺》也屬於腿子活，在這裡均不做探討，主要聊聊其他六段，這六段基本形式都是甲自稱是某劇種名家，而乙恰好是該劇種的愛好者或票友，願給甲做配演，合作一齣戲，結果甲頻頻出錯、露怯，最終無法繼續，結束。

這六段中，挑好了要唱的劇目之後，通常有這麼一個包袱：

甲：這戲時間挺長吧？乙：沒關係，咱們掐去兩頭……甲：不唱當間兒！乙：那就別唱啦！甲：那應當呢？乙：就唱當間兒這一點兒，戲核兒。甲：最精彩/熱鬧的部分。

根據這一段敘述，“戲核兒”的範圍應是指一齣劇目中位置處於整齣戲中央、情節最精彩、衝突最激烈、最接近高潮的中心部分，位置也屬於可以掐頭去尾而不受影響的中間位置，但實際考量相聲中所選的劇目場次，是否仿學的都是“戲核兒”呢？下面我們從情節、場次兩方面逐段分析一下。

一、《黃鶴樓》

魏文華、魏文亮　《黃鶴樓》

相聲《黃鶴樓》中，逗哏（“甲”）自稱自己本工是老生，在仿學中扮演諸葛亮（這其實涉及到另一個問題：諸葛亮在《黃鶴樓》中不是主角。這裡不做展開），捧哏演員在介紹劇情時提到“帶水戰、三氣周瑜、劉備過江、張飛闖帳”等，有的版本中捧哏演員還會說“劉備過江起、到張飛闖帳就完了”。

查閱相關資料，京劇《黃鶴樓》共分五場，劇情為：第一場：周瑜來書約請劉備過江赴宴，諸葛亮力勸劉備過江，令趙雲帶一支竹節保駕，劉、趙二人過江，張飛趕來，質問諸葛亮為何送劉備入虎口，諸葛亮許諾保二人平安無事。第二場：甘寧報告周瑜劉備過江來了。第三場：周瑜、甘寧迎接劉備、趙雲。第四場：周瑜請劉備上黃鶴樓赴宴。第五場：魯肅備宴，眾人上樓後周瑜將魯肅支走，伏兵樓下，逼寫退還荊州文約，並囑部屬沒有令箭不得縱放。劉失措，趙雲打開竹節，內有諸葛亮借東風時拿走的一支令箭，出示令箭，劉備安然脫險，周瑜聽魯肅告知此信，氣得夠嗆。

京劇《黃鶴樓》就是以上劇情，相聲中提到“三氣周瑜”，則是“周瑜追趕劉備，遇諸葛預遣黃忠、魏延等截擊，張飛預伏蘆花蕩，大敗周瑜”等劇情。本劇中的“戲核兒”場次應為第五場前後，劉備、趙雲、周瑜均有唱段，情節衝突最為激烈，位置上，在包括“三氣周瑜”的情況下則正好出於正當中。

相聲中，各版本在分角色時，都沒有提到周瑜，僅僅羅榮壽、李桂山版錄音中提到了甘寧，其他版本則都是劉備、諸葛亮、張飛、魯肅。所仿學的劇情從劉備過江起，到張飛闖帳結束，不能算是“戲核兒”。

二、《捉放曹》

魏文華、馮寶華　《捉放曹》

相聲《捉放曹》中，逗哏自稱本工是花臉，扮演曹操（後改陳宮）。從公堂唱起。

京劇《捉放曹》的劇情如下：第一場：曹操在中牟縣被關吏所獲，縣令陳宮敬曹忠直，私行釋放，棄官同逃。第二場為：二人路遇呂伯奢，呂伯奢出門沽酒加以款待。第三場：曹心疑，殺死呂家小後，逃走。第四場：曹操路遇打酒歸來的呂伯奢，又將呂伯奢殺死，陳宮怨曹不仁，乘夜棄曹而去。

劇情上衝突最強烈應為後兩場，尤其第四場，陳宮有兩段著名唱段（“聽他言嚇得我心驚膽怕”、“一輪明月照窗下”），但是如果這兩場是“戲核兒”則不符合“掐去兩頭兒”的說法，相聲中仿學的只是“公堂”一折的開頭，分角色時也只提到了曹操、陳宮、王順（公差）而無呂伯奢，京劇原本在陳宮上場前有曹操進城門落網的劇情，“曹操落網”算做前邊的“頭兒”，第二場及之後算作後面的“頭兒”（這頭兒太大了），勉強符合“掐去兩頭兒不唱當間兒”，但是這部分劇情不能算戲核兒。

三、《烏龍院》

黃鐵良、尹笑聲　《烏龍院》

相聲《烏龍院》中，逗哏者自稱是花旦演員，在仿學中，扮演閻惜姣，二人從宋江退堂開始唱。

京劇《烏龍院》的劇情為：第一場：張文遠到烏龍院與閻惜姣私會。第二場：宋江退堂，行走在大街上，聽到街坊議論生疑，到烏龍院後，閻惜姣故意怠慢，二人口角，宋江憤而離去，閻惜姣與張文遠商議陷害宋江。按“京劇劇目考略”則《烏龍院》至此結束，又名《宋江鬧院》（按《周信芳演出劇本選集》所載劇本，後面還有《劉唐下書》《坐樓殺惜》等劇情），如此則“二人口角”部分為戲核兒。

相聲中，兩人分角色只有宋江與閻惜嬌而無張文遠，符合掐去兩頭兒，而且所仿學劇情算戲核兒。

四、《汾河灣》

蘇文茂、王佩元　《汾河灣》

相聲《汾河灣》中，逗哏自稱系河北梆子旦角兒，在仿學中，扮演柳銀環。

河北梆子《汾河灣》無演出資料，唯《戲考》第八冊載有“梆子腳本”（未知何種梆子），劇情與京劇相同，如下：第一場：蓋蘇文陰魂上場表白欲害薛仁貴父子。第二場：柳金花（即京劇之柳迎春、相聲中所說柳銀環）問薛丁山為何不去打雁，丁山說夜夢不詳，柳勸丁山前去。第三場：薛仁貴遇到打雁的薛丁山，見一孩童（即薛丁山）射雁打魚技藝高強，與其搭話，言自己可箭射雙雁，不料被蓋蘇文陰魂遮擋，射中丁山，丁山被虎叼走，仁貴逃走。第四場：柳金花等候丁山不至，薛仁貴向柳問話，知是己妻，假意調戲以試探，後二人相認，薛仁貴忽見床下有男鞋，疑妻不貞，柳說明系子丁山所穿，薛始恍然，欲見子，始知即己所射死之孩童，夫妻悲傷不已。劇情上的戲核兒應為戲妻、進窯一段。

相聲中，兩人分角色也只有薛仁貴與柳銀環，從柳銀環等候薛丁山開始唱，符合掐去兩頭兒，而且所仿學劇情算戲核兒。

五、《珍珠衫》

王志新、鄧繼增　《珍珠衫》

相聲《珍珠衫》中，逗哏自稱是評劇旦角兒，仿學中扮演王三巧。

評劇《珍珠衫》有新舊兩版，劇情、人物定位有差異，但劇情推進基本一致，即：蔣德（小名興哥）出門貿易，妻子王三巧私通/失身於陳商，贈與陳商蔣興哥家傳的珍珠衫，陳商出門貿易，與蔣德相遇，二人飲酒之間，陳商露出身穿的珍珠衫，蔣德探得底細，回家休妻，王三巧改嫁縣官吳傑。陳商客死他鄉，家中財產被僕人卷跑，陳商妻賣身葬夫，被蔣德買回，珍珠衫物歸原主。之後，蔣德被陷害，牽連人命官司，恰是吳傑審問，吳傑退堂回來，王三巧得知，稱蔣德系自己胞兄，替蔣德求情，吳傑秉公斷案，蔣德開脫官司，吳傑令“兄妹”二人相見，最終吳傑識破二人關係，令二人複合。全劇的著名唱段有“滿斟酒敬老爺雙手捧巹”、“襄陽府東陽縣名叫羅德”、“真情難訴止不住的心亂跳”等，應屬戲核兒。

相聲中從縣官退堂唱起，所分角色為王三巧、丫鬟、縣官，符合掐去兩頭兒，所仿學劇情算戲核兒。

六、《竇公訓女》

田立禾、王文玉　《竇公訓女》

相聲《竇公訓女》又名《全德報》，逗哏自稱是弋調高腔演員，在仿學中扮演竇夫人、老院工。該劇無演出資料，幸而劇情由捧哏演員以貫口形式敘述（見文末），粗略分為八本，即“觀榜”、“立契/別女”、“焚約/入府”、“招贅”、“痛別/洞房”、“訓女”、“拷童”、“榮歸”，選擇場次時，有的版本說“唱後三本”，有的說“掐去兩頭”只唱“訓女”，但分角色時則都是竇公、夫人、丫鬟、院工、石姑爺、高小姐、高懷德、高童八個角色，按此八個角色，則只能與“唱後三本”相符，“訓女”中石姑爺、高懷德、高童都不會登場。後三本按劇情屬於戲核兒，但不符合掐去兩頭。

綜上所述，六段中只有三段完全符合“掐去兩頭兒不唱當間兒”的“戲核兒”說，演員表演、整理節目時，應具體分析或作適當改編，如《全德報》中，想保留“掐去兩頭”則應捨棄分八個角色的包袱，只唱“訓女”一折，只分五個角色，如保留八個角色的包袱則應捨棄“掐去兩頭”，總之，相聲演員應讓相聲劇情盡情盡理，不說糊塗相聲。

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附：趙佩茹版《全德報》劇情貫口（見陳笑暇《甲乙是一場活兒——談趙佩茹的捧哏藝術》）

在五代時節，有一位英雄高懷德，武藝高強，卻失時落魄。因為他的上輩與柴王祖上結仇，所以不願居官。不幸髮妻亡故，只留下一個姑娘年方一十六歲，名喚桂英，父女相依為命。為了生活，高懷德只好出外貿易，曾借過竇公三百兩銀子。這個竇公就是《三字經》裡提到的竇燕山。高懷德因為女兒隻身年幼，他不便長期出外，就派本家侄兒高僮代替做買賣。不料，高僮外出三年音訊杳無。高懷德沒有經濟來源，欠竇公的三百兩銀子連本帶利都還不了，生活一天比一天困難。這一天高懷德在街頭觀見了招賢榜，激起了報國之心，雖說與柴王祖上有仇，可以改名換姓去應試。只是他拋下女兒無人照看，心中忐忑不安。這是頭一本叫“觀榜”。高懷德回家後就與女兒商議：“為父要進京求取功名，我兒一人在家甚為孤單，為父又欠竇家三百銀無力償還，我有意讓你拿著文約去竇府為奴抵債，一來全我信義，二來我兒也有了安身之處。為父此去若能得中，那時節再接我兒團聚。”這是二本叫“立契”。立契後高懷德就走了，再往下是三本“焚約”。第二天高桂英布衣素服來至竇府，竇公夫婦十分歡喜。忙問：“小姐因何落淚，你父為何不來?”高小姐呈上文約，竇公夫婦這才明白了真相。當時，撕毀了文約，放在爐火中焚燒，慨然而嘆：“真沒想到，就為這三百兩銀子，會逼走我的朋友，我又怎能把他的親生女兒當作使女!夫人，想你我二老偌大年紀，膝下子女全無，不如收她為義女，承歡膝下。”高桂英當時拜過義父義母，從此成為竇家小姐。過了幾天，竇府來了一位書生投宿，此人姓石名守信，乃是一位英俊少年。竇公在客廳裡設宴款待石公子，見他年輕有為，胸懷大志，決定招贅為婿。石公子當時拜過岳父，提出此去是為求取功名，得中後再來完婚。竇公執意不允，一定要他先完婚，後進京。選好良辰吉日，為小夫妻完成花燭之喜。新婚之夜，石守信見新娘暗自落淚，忙問何故，小姐無奈訴說實情。石守信暗伸大指，深深佩服岳父為人，也體會到小姐的心理：沒有嫡親之命，怎好倉促成親。忙對小姐言道：“既如此我先進京，到武科場中尋找岳父，共同應試，待翁婿榮歸再入洞房。”小姐聞聽恰合心意，夫妻對天盟誓，生死相依。三更時分，石守信親自鞴馬，小姐開後門相送，小夫妻灑淚分別，這是四本、五本的“招贅”、“痛別”。天明後，竇公夫婦準備在華堂上大擺宴席，忽聞院子報事，得知姑爺深夜逃走，竇公大吃一驚，叫過丫頭問明情由，又喚出桂英教訓一番，這就是咱們要唱的第六本“竇公訓女”。再往下七本就是高懷德得中歸來路遇高僮，盤問他這幾年來何處安身?最後是翁婿榮歸，闔家團聚，齊聲稱讚竇公夫婦千金全德，這就叫八本《全德報》。