'新疆喀什有座香妃墓，乾隆皇帝的香妃真的埋葬在這裡嗎？'
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
圖片來源於網絡
進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
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進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
圖片來源於網絡
乾隆二十三年（1758年），新疆大小和卓發動叛亂，兩年後被清政府平定。在清剿叛軍過程中，香妃的父兄隨同家族配合清軍，進攻喀什噶爾（新疆喀什市）和英吉沙爾（新疆英吉沙縣）等城，為平息叛亂、維護祖國統一作出了重要貢獻。
平叛結束後，其家族平叛有功人員於乾隆二十五年（1760年）二月被召進京，受到封賞。後香妃隨親屬一同進京定居，被選入皇宮，封為和貴人，兩年後又被封為“容嬪”。乾隆三十六年（1771年）六月，又升嬪為妃。
關於香妃進宮，據說還有一段有趣的民間傳說呢！
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
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進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
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乾隆二十三年（1758年），新疆大小和卓發動叛亂，兩年後被清政府平定。在清剿叛軍過程中，香妃的父兄隨同家族配合清軍，進攻喀什噶爾（新疆喀什市）和英吉沙爾（新疆英吉沙縣）等城，為平息叛亂、維護祖國統一作出了重要貢獻。
平叛結束後，其家族平叛有功人員於乾隆二十五年（1760年）二月被召進京，受到封賞。後香妃隨親屬一同進京定居，被選入皇宮，封為和貴人，兩年後又被封為“容嬪”。乾隆三十六年（1771年）六月，又升嬪為妃。
關於香妃進宮，據說還有一段有趣的民間傳說呢！
圖片來源於網絡
傳說，在慶功宴會上，香妃的父親向乾隆行參拜大禮說：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家都面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜姆緩步向前，從容答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”乾隆驚問道：“下邊答話者何人？”“小女和卓氏叩謝萬歲之恩。”說著伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜姆見金碧輝煌的皇宮裡香菸繚繞，立即答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封為“和貴人”。
香妃進宮後，深受乾隆皇帝的寵愛。她曾隨乾隆南巡江浙，東巡泰山，還到過盛京（瀋陽）拜謁過清朝祖陵。在陪同乾隆到熱河（河北承德）圍獵時，西洋畫師還為她畫過肖像。在乾隆的詩詞裡，也有不少是讚美香妃的詞句。
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
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進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
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乾隆二十三年（1758年），新疆大小和卓發動叛亂，兩年後被清政府平定。在清剿叛軍過程中，香妃的父兄隨同家族配合清軍，進攻喀什噶爾（新疆喀什市）和英吉沙爾（新疆英吉沙縣）等城，為平息叛亂、維護祖國統一作出了重要貢獻。
平叛結束後，其家族平叛有功人員於乾隆二十五年（1760年）二月被召進京，受到封賞。後香妃隨親屬一同進京定居，被選入皇宮，封為和貴人，兩年後又被封為“容嬪”。乾隆三十六年（1771年）六月，又升嬪為妃。
關於香妃進宮，據說還有一段有趣的民間傳說呢！
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傳說，在慶功宴會上，香妃的父親向乾隆行參拜大禮說：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家都面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜姆緩步向前，從容答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”乾隆驚問道：“下邊答話者何人？”“小女和卓氏叩謝萬歲之恩。”說著伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜姆見金碧輝煌的皇宮裡香菸繚繞，立即答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封為“和貴人”。
香妃進宮後，深受乾隆皇帝的寵愛。她曾隨乾隆南巡江浙，東巡泰山，還到過盛京（瀋陽）拜謁過清朝祖陵。在陪同乾隆到熱河（河北承德）圍獵時，西洋畫師還為她畫過肖像。在乾隆的詩詞裡，也有不少是讚美香妃的詞句。
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雖然乾隆皇帝對她寵愛有加，對她的衣食住行也都按照維吾爾民族習慣給予特殊安排，但仍然難解香妃的思鄉之苦。
有一天，乾隆發現香妃獨自坐在御花園裡飲泣垂淚，便問她為何傷心。香妃答道：“我的家鄉有一種樹叫沙棗樹，金花銀葉鐵樹幹，開花時芳香無比，現在又到了開花的季節了，因而思念家鄉。”
乾隆聽了便命新疆烏什的地方官員，將沙棗樹苗種植在木桶裡，然後從新疆運送到京城皇宮裡種植。
據學者研究，1765年，新疆烏什縣240名維吾爾農民，奉命將事先栽種在木桶裡的沙棗樹苗運往外地就與此有關，還由此引發了烏什縣農民反對官府強徵沙棗樹苗的起義事件。
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
圖片來源於網絡
進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
圖片來源於網絡
乾隆二十三年（1758年），新疆大小和卓發動叛亂，兩年後被清政府平定。在清剿叛軍過程中，香妃的父兄隨同家族配合清軍，進攻喀什噶爾（新疆喀什市）和英吉沙爾（新疆英吉沙縣）等城，為平息叛亂、維護祖國統一作出了重要貢獻。
平叛結束後，其家族平叛有功人員於乾隆二十五年（1760年）二月被召進京，受到封賞。後香妃隨親屬一同進京定居，被選入皇宮，封為和貴人，兩年後又被封為“容嬪”。乾隆三十六年（1771年）六月，又升嬪為妃。
關於香妃進宮，據說還有一段有趣的民間傳說呢！
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傳說，在慶功宴會上，香妃的父親向乾隆行參拜大禮說：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家都面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜姆緩步向前，從容答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”乾隆驚問道：“下邊答話者何人？”“小女和卓氏叩謝萬歲之恩。”說著伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜姆見金碧輝煌的皇宮裡香菸繚繞，立即答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封為“和貴人”。
香妃進宮後，深受乾隆皇帝的寵愛。她曾隨乾隆南巡江浙，東巡泰山，還到過盛京（瀋陽）拜謁過清朝祖陵。在陪同乾隆到熱河（河北承德）圍獵時，西洋畫師還為她畫過肖像。在乾隆的詩詞裡，也有不少是讚美香妃的詞句。
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雖然乾隆皇帝對她寵愛有加，對她的衣食住行也都按照維吾爾民族習慣給予特殊安排，但仍然難解香妃的思鄉之苦。
有一天，乾隆發現香妃獨自坐在御花園裡飲泣垂淚，便問她為何傷心。香妃答道：“我的家鄉有一種樹叫沙棗樹，金花銀葉鐵樹幹，開花時芳香無比，現在又到了開花的季節了，因而思念家鄉。”
乾隆聽了便命新疆烏什的地方官員，將沙棗樹苗種植在木桶裡，然後從新疆運送到京城皇宮裡種植。
據學者研究，1765年，新疆烏什縣240名維吾爾農民，奉命將事先栽種在木桶裡的沙棗樹苗運往外地就與此有關，還由此引發了烏什縣農民反對官府強徵沙棗樹苗的起義事件。
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乾隆五十三年（1788年），容妃病逝，終年55歲，被安葬於河北遵化清東陵的妃子園寢內。
既然香妃死後被葬於清東陵，那麼，新疆喀什這座“香妃墓”又是怎麼回事呢？
其實，喀什這座被叫做“香妃墓”的地方，原本是和卓家族的墓地。十七世紀下半葉，喀什葛爾伊斯蘭教白山派首領阿帕克霍加之父瑪木特·玉素甫死後葬於此地。後來，阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，名望甚至超過了其父，死後亦葬於此。他家族的其他人死了，大部分也都安葬於此。因此，人們便把這片墓地稱為“阿帕克霍加麻扎”。
在新疆喀什市東北約5公里的浩罕村，有一座維吾爾族風格的伊斯蘭陵墓建築，外形如清真寺，佔地約2公頃，牆體外用綠色和紫色琉璃方磚包砌，建築宏偉，富麗堂皇。陵墓四角各立一座半嵌入牆體的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座小巧精緻的圓筒形“邦克樓”。穹窿形的圓頂上，一座玲瓏剔透的塔樓，巍然屹立。塔樓之巔，樹立著一柄鍍金新月，宛如避雷針，金光燦燦，直插雲天，與繪著各種花紋的琉璃圓頂互相輝映，越發顯得雄偉壯觀。
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進入陵墓建築裡面，高大寬敞的廳堂裡，築有半人高的平臺，平臺上整齊排列著72座大小不一、用白底藍花琉璃裝砌的墳丘，看上去晶瑩素潔，莊重肅穆。
這座陵墓叫做“阿帕克霍加麻扎（墓地）”，習慣上被人們稱為“香妃墓”。據守墓人介紹，香妃的墳丘就在墓地平臺的東北角上，雖然並不高大顯眼，但卻是最吸引遊人眼球的地方。
香妃，本名買木熱·艾孜姆。據說她自幼體生異香，又常用沙棗花沐浴，因此香氣襲人。維吾爾人稱她為伊帕爾汗，意為香姑娘。她是伊斯蘭教白山派和卓（聖裔）的後裔，世居葉爾羌（今新疆莎車縣）。
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乾隆二十三年（1758年），新疆大小和卓發動叛亂，兩年後被清政府平定。在清剿叛軍過程中，香妃的父兄隨同家族配合清軍，進攻喀什噶爾（新疆喀什市）和英吉沙爾（新疆英吉沙縣）等城，為平息叛亂、維護祖國統一作出了重要貢獻。
平叛結束後，其家族平叛有功人員於乾隆二十五年（1760年）二月被召進京，受到封賞。後香妃隨親屬一同進京定居，被選入皇宮，封為和貴人，兩年後又被封為“容嬪”。乾隆三十六年（1771年）六月，又升嬪為妃。
關於香妃進宮，據說還有一段有趣的民間傳說呢！
圖片來源於網絡
傳說，在慶功宴會上，香妃的父親向乾隆行參拜大禮說：“謝聖上待西域臣民恩重如山，情深似海。”乾隆答道：“有功即登殿，休論東西南北。”大家都面面相覷，不知如何回答。這時，買木熱·艾孜姆緩步向前，從容答道：“無色也進宮，不分漢滿蒙回。”乾隆驚問道：“下邊答話者何人？”“小女和卓氏叩謝萬歲之恩。”說著伏地叩頭，不慎把放在袖內的一枝沙棗花失落在地，素愛吟詩聯句的乾隆脫口吟道：“小女子袖內攜花，暗藏春色。”買木熱·艾孜姆見金碧輝煌的皇宮裡香菸繚繞，立即答道：“萬歲爺金殿秉燭，明察秋毫。”乾隆聽後，深感這一西域女子竟如此才思敏捷，談吐非凡，十分歡喜，當即封為“和貴人”。
香妃進宮後，深受乾隆皇帝的寵愛。她曾隨乾隆南巡江浙，東巡泰山，還到過盛京（瀋陽）拜謁過清朝祖陵。在陪同乾隆到熱河（河北承德）圍獵時，西洋畫師還為她畫過肖像。在乾隆的詩詞裡，也有不少是讚美香妃的詞句。
圖片來源於網絡
雖然乾隆皇帝對她寵愛有加，對她的衣食住行也都按照維吾爾民族習慣給予特殊安排，但仍然難解香妃的思鄉之苦。
有一天，乾隆發現香妃獨自坐在御花園裡飲泣垂淚，便問她為何傷心。香妃答道：“我的家鄉有一種樹叫沙棗樹，金花銀葉鐵樹幹，開花時芳香無比，現在又到了開花的季節了，因而思念家鄉。”
乾隆聽了便命新疆烏什的地方官員，將沙棗樹苗種植在木桶裡，然後從新疆運送到京城皇宮裡種植。
據學者研究，1765年，新疆烏什縣240名維吾爾農民，奉命將事先栽種在木桶裡的沙棗樹苗運往外地就與此有關，還由此引發了烏什縣農民反對官府強徵沙棗樹苗的起義事件。
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乾隆五十三年（1788年），容妃病逝，終年55歲，被安葬於河北遵化清東陵的妃子園寢內。
既然香妃死後被葬於清東陵，那麼，新疆喀什這座“香妃墓”又是怎麼回事呢？
其實，喀什這座被叫做“香妃墓”的地方，原本是和卓家族的墓地。十七世紀下半葉，喀什葛爾伊斯蘭教白山派首領阿帕克霍加之父瑪木特·玉素甫死後葬於此地。後來，阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，名望甚至超過了其父，死後亦葬於此。他家族的其他人死了，大部分也都安葬於此。因此，人們便把這片墓地稱為“阿帕克霍加麻扎”。
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由於香妃是其家族後裔，雖被乾隆冊封為妃，但死後根據她的遺願，由她的嫂子蘇黛香將其屍體護送回喀什，葬於阿帕克霍加家族墓地內，因而人們又將這座陵墓稱做“香妃墓”。不過這只是民間傳說，根據專家考證，香妃死後並沒有葬在這裡，如今新疆喀什這座香妃墓只是她的“衣冠冢”，香妃確切的安葬地就是在河北遵化清東陵的裕妃園寢內。
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