發現夏桀囚禁商湯的夏臺，足以確認夏朝國都的地位與位置

（作者：趙輝）司馬遷《史記》記載：“帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。”湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後，至周封於杞也。”

作為華夏文明與華夏民族來源的夏朝，因為近百年裡考古界對夏朝歷史時期文化遺存尋找的一無所獲，而讓夏朝歷史受到了普遍的質疑與懷疑，進而產生了否定夏朝歷史真實性的一種思潮。這不僅是對華夏曆史的一種傷害，更是對華夏民族悠久文化文明的一種無言的詆譭與否定。在中國各類史書中言之鑿鑿的夏朝，不能在現實中加以確認，無疑是對華夏人民民族自信的嚴重傷害，因此，當務之急，尋找到夏朝國都，確立夏朝的歷史存在，是關係到中華民族文化自信的頭等大事。一個無根的民族，是很難建立起個人與民族的歷史文化責任。

一段真實存在的歷史，必然有很多方式彰顯其在時空中存在的痕跡；在各種線索、方法、文化、民俗都指向一處的時候，如果仍然用巧合、附會去加以否定漠視，不加以深入的探討、研究，無疑是對整個國家與民族歷史存在的漠視與否定。在夏朝國都的確定上，我們要開放思想，對收集到的各種線索加以深究，不能放過任何合理的線索與理論。夏朝是我們民族文化、文明的根基，夏朝的歷史必然也包含、隱含、刻錄在我們民族文化的各個方面，認真讀懂這些文化信息，對夏朝歷史各方面內容的破解，也就水到渠成。

司馬遷在《史記》中雖然沒有對夏朝國都的名稱、地理位置，進行詳細的記錄描述，但卻對夏桀囚禁商湯的地方進行了明確肯定的陳述——夏臺。這無疑為我們尋找並確立夏朝國都的地理位置，提供難得的環境特徵與地理座標，如果我們確定了夏臺的具體位置，那麼夏朝國都的位置也就迎刃而解；夏朝國都的確立，也就證明了夏朝歷史的真實存在。而附會的夏朝國都，是無法經過各種方法、各種歷史線索、各種歷史故事脈絡的檢驗，在歷史細節上顯得前後矛盾、顧此失彼、首尾失衡，暴露其與真實歷史的矛盾。

夏臺——夏桀囚禁商湯的地方，是一個深刻影響歷史走向的地方，無疑在夏商曆史變遷中至關重要。夏臺也稱為均臺，夏朝方國商國君主商湯即位後，表面上臣服於夏，暗中則積極作滅夏準備，被夏桀發現後，假召商湯入朝議事，將商湯囚禁於夏朝國都的夏臺。

在歷史研究中，中國歷史學家只是把夏臺模糊地定義為夏朝的監獄，對夏臺隱含的重要歷史地理信息，沒有進行深入研究，暴露了中國歷史學界的不求甚解，在歷史研究中的膚淺與粗陋，尤其在事關華夏民族與華夏文明本源的夏朝歷史研究中顯露無疑。其故步自封、自以為是、不求甚解的學術態度與中華悠久璀璨的歷史文化背道而馳。

夏臺，簡單地從字面理解，就是夏朝時期的一個臺地，或者夏水河流中的一塊陸地平臺。其中的“臺”，對於現代中國人來說，有兩處關於“臺”的地名一定耳熟能詳。一處是清朝末年慈禧囚禁光緒皇帝的中南海瀛臺，一處是蔣介石喪失民心丟失大陸後自囚的臺灣。兩處地名都顯示，臺的本意就是水中的一塊平地，而瀛臺的地名更彰顯了與夏臺在地理環境與功能上的高度類同。向我們顯示，夏臺與瀛臺都是一塊湖面中的平整陸地，是禁固一個地位比較高貴人物的天然囚禁地，環境優美。那麼，對於夏臺我們就可以形成一個明確的概念與地理環境，就是夏朝國都附近夏水中的一塊孤地，或者是夏朝國都湖泊中的一個大灘，地勢平坦，環境優美，交通閉塞。而夏臺又稱為均臺，更進一步彰顯均臺也是一處地勢平坦、陸地高度均勻的水中灘地。有了這樣的認識，在對夏朝國都的確定時，對夏臺的位置與地理環境特徵的考量，就是一項必不或缺的必要條件。如果不能滿足這一條件，關於夏朝國都的確定就是對華夏民族與華夏曆史文化的無視。

為了獲得四方湖畔的夏朝國都與夏臺的相關歷史數據，經過夜以繼日對夏水北淝河四方湖畔的古城遺址進行了個人自費考古發掘。通過考古發掘，筆者可以確鑿無疑地得出結論：四方湖中的一塊平整灘地正是夏桀囚禁商湯的夏臺。北淝河古稱夏水，四方湖為夏水的一段河中湖泊；四方湖畔的古城遺址至少有六千年不間斷的歷史文化，人類文化文明延續至今，其人類文明遺存包含了仰韶文化、良渚文化、紅山文化、大汶口文化、二里頭文化、殷商文化等。四方湖中的平整灘地，不論從北淝河夏水的古稱，還是古城遺址為夏朝國都的角度來說，四方湖中的大灘都可以毫無爭議地、完全地稱其為夏臺，也就是史書中記載的夏桀囚禁商湯的夏臺或均臺。

夏臺地位的確立，無疑為確立四方湖畔的古城遺址為夏朝唯一的國都地位，提供了難得的切入點與參考標準。國家相關機構如果有能力、有財力、有專業能力人員、認真負責的人員對夏臺進行考察，筆者不能確定夏臺是否藏有夏桀的金銀珠寶，但可保證找到3600年前夏桀時期的年代物品，並不是件難事。“在身者不知，何遠之所懷？”（《淮南子》），以華夏民族自傲的民族，不要讓身為華夏民族的華夏兒女，繼續處在不知祖先身處何地的境地，使先祖創造的璀璨文明，遺留下難得的文明痕跡，在時光中一點點被破壞殆盡，讓世界質疑與否定華夏文明的真實存在與輝煌。

筆者個人雖然財力與能力有限，但已經竭盡所能，在夏朝與夏朝國都的相關問題上，基本完成了99%的工作量，剩下的1%的認證、確認工作，還是留給相關專業部門、專業人員按部就班地去完成吧。畢竟關於華夏民族、華夏文明、中華歷史這些重要的問題，許多重要的工作也不是一個單獨個體所能完全解決、答疑的。（作者：趙輝）