不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
古鎮東面有很大的寺廟，叫仲濟禪寺。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
古鎮東面有很大的寺廟，叫仲濟禪寺。
仲濟禪寺始建於公元1241－1252年，後曾幾度興廢。於2009年1月重建開放。“仲濟”兩字，寓路仲古鎮的“仲”和接濟禪院之“濟”。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
古鎮東面有很大的寺廟，叫仲濟禪寺。
仲濟禪寺始建於公元1241－1252年，後曾幾度興廢。於2009年1月重建開放。“仲濟”兩字，寓路仲古鎮的“仲”和接濟禪院之“濟”。
路仲現在的“主街道”，和所有不發達鄉村的街道一樣，有點雜亂無章。如果你不小心被我“忽悠”到這裡，看到這個景象可能會大呼上當。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
古鎮東面有很大的寺廟，叫仲濟禪寺。
仲濟禪寺始建於公元1241－1252年，後曾幾度興廢。於2009年1月重建開放。“仲濟”兩字，寓路仲古鎮的“仲”和接濟禪院之“濟”。
路仲現在的“主街道”，和所有不發達鄉村的街道一樣，有點雜亂無章。如果你不小心被我“忽悠”到這裡，看到這個景象可能會大呼上當。
店鋪裡主要出售生活日用品。但如果旅遊開發變成景點了，這些店鋪應該是擺放義烏生產的千篇一律的旅遊商品了吧。那樣也許許多人會覺得看起來更加順眼。
不是所有的人都能接受和欣賞衰敗中的美麗，但真實的東西，總能直抵心靈。
做了57年裁縫的餘師傅說：那些古鎮都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一個古鎮古村控，至少杭州周邊稍有名氣一點的古鎮古村，我應該都去過了，有的還不止去過一次，而沒什麼名氣的，好像也去了不少。我經常會想一個問題：為什麼會喜歡這些古老的村鎮呢？後來我想明白了，因為這些古老的村鎮，應該是江南原來的樣子。
而江南原來的樣子，是怎樣的美好和詩意，記錄在太多的古詩詞裡。遠的，比如唐代詩人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。
為什麼說是江南原來的樣子？因為在現在江南的大部分鄉村，就算你撐著油紙傘，也很難找到“悠長、悠長又寂寥的雨巷”了，因為都拆遷了。而那種“畫船聽雨眠”“壚邊人似月”的意境，更是消逝遠去，各種車輛早已取代畫船，河流鮮有船隻經過；而“似月”的人兒，也大多跑到都市謀生去了。混得好的，從原來村裡的“翠花”化身為CBD寫字樓裡的“angle”，混得差的，就不好說了。
於是，大部分的鄉村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已經老去？這種感覺在我某個週末去過嘉興海寧的路仲古鎮以後，尤為強烈。
也許你會說，江南古鎮像烏鎮、周莊、西塘之類不是很熱鬧很興旺嗎？
是的，但這些都是商業經營的旅遊景點。路仲顯然不是景點，它冷冷清清甚至有點破敗不堪，但是很真實，很多方面，它應該就是江南原來的樣子。
路仲的確是一座典型的江南水鄉古鎮，舊稱渟溪，已經有上千年的歷史。德義橋、德風橋、張子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏書樓、錢君陶祖居、黃嶺梅宅、馮家廳等等遺蹟，看上去風雨飄搖、滄海桑田，但無不真實記錄著歷史的斗轉星移和歲月的漫漫變遷。
村裡的老人告訴我：路仲古時比烏鎮還要好。上面這張地圖，看到密佈的河網水系和民居分佈，就應該是非常典型的江南水鄉的模樣。
如果路仲曾經是一位令人驚豔的美女，但是現在她似乎有點素面朝天甚至衣衫襤褸。不過作為攝影師，總會發現她難以掩飾的曾經的美麗。
破落的街巷垃圾遍地，婦女抱著酣睡的幼兒閒逛。我照例搭訕，她們告訴我，這裡本來的居民已經很少了，大多是外地在附近打工的人租住於此，因為房租比較便宜。
我問：政府沒有在這裡開發旅遊嗎？
答：以前好像弄過，後來聽說沒錢，不弄了，這裡居住條件不好，原來的住民大部分都搬走了。路仲變“苦仲”了囉。
這是古老的德義橋。德義橋應該是古路仲最重要的橋了。
關於德義橋的前世今生，橋邊牆壁上寫得很清楚了。想當初，這條橋非同小可。
德義橋上的石獅子。是不是太有滄桑感了。它彷彿在說：別說我醜，我可什麼都見過！
兩間房子之間，有一個古老的河埠。
河邊巷弄裡難得看到的一間專賣竹編和木器的店鋪。店鋪主人居然和我同姓，也姓錢，頓時拉近了距離，憑我套近乎的能力，沒幾分鐘，和他聊天、給他拍照就如行雲流水般順當了。老人今年72歲，在路仲已經生活了20多年。有一個兒子，在外地打工。
我問：很多人都離開路仲了，您為什麼還留在這裡呢？
老人反問我：離開？到哪裡去呢？
我問：兒子有經常來看你嗎？
老人有些苦笑：不經常。
問：你覺得路仲好嗎？
答：以前好啊，現在不好了。
問：為什麼呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
這個角度看過去，比起烏鎮周莊那些店鋪林立、人頭攢動的場景，要養眼得多了。這就是真實的、素面朝天的魅力。所以我可能更喜歡這裡。
德義橋走過來，牆壁上有一塊破舊的牌子：錢君匋祖居。錢君匋應為錢君陶（1907-1998年），是中國近代集裝幀、金石篆刻、書畫藝術於一體的名家大師。出生於桐鄉屠甸，祖籍海寧路仲。海寧有錢君陶藝術研究館，館內有大量珍貴藏品系先生生前捐贈。
孩子們在快樂地玩耍。鄉村的孩子，才是放養。
路邊看到一個漂亮的小蘿莉，正在吃西瓜。徵得旁邊她媽媽的同意，我給她拍照。小蘿莉一看就是那種喜歡拍照的，很乖巧，很有鏡頭感，她媽媽說，她們也不是本地人，但在這裡已經生活很多年了。我說，你女兒太可愛太漂亮了，我這輩子最想的，就是有這樣一個女兒。她媽媽說，那你把她領走吧。。。哎。。。真有這樣的好事就好了。有這樣一個女兒，如果她要天上的月亮，估計都會想辦法給弄下來。
德義橋上，一對情侶，看我在拍他們，擺了個pose。那天在路仲一共就看到4位遊客模樣的人，這是其中2位。
這是另一座古橋，可能是德風橋，不過這座橋應該重新修過了。
很漂亮的石橋。
一條黃狗從橋上衝下來。
這是古鎮上的一位老裁縫餘師傅。餘師傅說自己從14歲開始做裁縫，一直做到今年71歲，已經整整做了57年。我說，您太厲害了！餘師傅說，厲害什麼呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和餘師傅聊了好久。他對古鎮的情感似乎和對做了一輩子裁縫一樣複雜。他說，那些烏鎮西塘什麼的古鎮都是假的，只有路仲是真實的，烏鎮很多房子包括門窗等等都是路仲這邊拆了賣過去重新搭建的。但是他又說，路仲古鎮最好的開發時期已經過了，它本來可以和烏鎮一樣有名的，但是政府沒有把開發做好，成了現在這個不死不活的樣子。
餘師傅裁縫鋪隔壁是鞋匠鋪，只是鞋匠師傅不知道跑哪裡偷懶去了，我本來想和鞋匠也聊個天，等半天沒等來個人影。
夕陽的斑駁光影裡，一位老人站在家門口默默地看著我經過。
鎮上有宋代女詩人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介紹。據介紹，朱淑真是和李清照齊名的女詩人，有“北李南朱”之說，被稱為曠世才女，也是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真愛情婚姻生活相當不得意，堪稱悽慘。所以朱淑真的詩歌大多描寫個人寂寞境遇和抒發內心痛苦，猶如斷腸之聲。也說明，真實的東西總是最容易打動人心，尤其是別人真實的不幸和痛苦。欣賞一首朱淑真的詞吧，感受一下啥叫斷腸之聲。
蝶戀花·樓外垂楊千萬縷
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨寶”。只是字寫得有點難看。
另一位欣然留下“墨寶”的是來自重慶的小夥子，我看著他不超過5分鐘就寫下這首詩，驚歎道：莫非你在這裡朱淑真附體？趕緊叫他讓我拍照留念。重慶小夥子是一位本地小夥伴帶他來玩的，他倆就是我前面說的四位“遊客模樣”的另外兩位。
德義橋上的情侶經過路邊時，一群狗對著他們狂吠，把女孩嚇得不輕。我說，狗還會叫，說明這裡陌生人來得的確不多哦。
一個古老的漂亮門臺。它最早的主人，應該非官即富。
河埠、小船，樹蔭下，河面清晰的樹枝倒影。安靜，清涼，祥和。
古鎮的東面，有石牌坊。
從石牌坊邊的門洞看過去，古鎮夕陽正好。
古鎮東面有很大的寺廟，叫仲濟禪寺。
仲濟禪寺始建於公元1241－1252年，後曾幾度興廢。於2009年1月重建開放。“仲濟”兩字，寓路仲古鎮的“仲”和接濟禪院之“濟”。
路仲現在的“主街道”，和所有不發達鄉村的街道一樣，有點雜亂無章。如果你不小心被我“忽悠”到這裡，看到這個景象可能會大呼上當。
店鋪裡主要出售生活日用品。但如果旅遊開發變成景點了，這些店鋪應該是擺放義烏生產的千篇一律的旅遊商品了吧。那樣也許許多人會覺得看起來更加順眼。
看到路邊一堆遺棄的塑膠模特殘骸，扭曲殘破的人形讓人產生視覺的不適感。曾經它們也是華衣裹身，貌似風光無限。
再看看眼前的路仲，也猶如被人遺忘甚至遺棄，原來的居民大多搬離，新來的租戶沒有歸屬感，這座曾經繁華的江南水鄉千年古鎮，似乎正在慢慢地衰落和老去。
錢俊，網名隨風，攝影師、撰稿人，曾在2012 年美國國家地理全球攝影大賽獲獎，第四屆香港國際影展獲2個銀獎。本頭條圖文均為本人原創。本人微信號suifeng534071,加微信請備註真實姓名，謝謝！