在蘇州盤桓兩天，踏遍了虎丘貞娘墓上的芳草，天平山下藍碧如鱟（hoù）液的吳中第一泉，也已欣然嚐到了。於是，我和同行的李君奮著餘勇，轉赴無錫觀賞汪洋萬頃的太湖去。這原是預定了的遊程，並非偶起的意念，或遊興的殘餘。

蘇州太湖大橋

我們是乘著滬寧路的夜車到無錫的。抵目的地時，己九點鐘了。那剛到時的印象，我永遠不能忘記，是森黑的夜晚，群燈燦爛著，我們冒著霏微的春雨，迷濛地投沒在她的中。

雖然是在個安定的旅途中，但是因為身體過於疲累，而且客舍中睡具的陳設並不十分惡劣之故，我終於舒適地酣眠了一個春宵。醒來時已是七點餘鐘的早晨了。天雖然是陰的。可是牛毛雨卻沒有了。我們私心不禁很欣慰。

無錫旅遊地圖

各帶著一本從旅館帳房處揩油來的《無錫遊覽大全》，坐上黃包車，我們向著往太湖的路上進發了。

這是一般遊客所要同樣經驗到的吧，當你坐著車子或轎子，將往名勝境地遊玩的時候（自然說你是個生客），你總免不了要高興地嘮絮著向車伕或轎伕打探那些，打探這些。

或者他不待你的詢問，自己儘先把他胸裡所曉得的，詳盡地向你縷述（他自然有他的目的，並非無私地想盡些義務教師之責）。我們這時，便輪到這樣的情形了。盡著惟恐遺漏地發問的，是同行的李君。我呢，除了一二重要非問不可的以外，是不願過放煩屑的。在他們不絕地問答著時，我只默默地翻閱著我手上的《遊覽大全》。那些記載是充滿著宣傳性質的，看了自然要叫人多少有些神往；尤其是附錄的那些名人的詩，在素有韻文癖的我，諷誦著，卻不免暫時陷於一種“沒人”的狀態中了。

惠山古鎮

我們終於到了“湖山第一”的惠山了。剛進山門，兩旁有許多食物店和玩具店，我們見了它，好像得到了一個這山是怎樣“不斷人跡”的報告。車伕導我們進惠山寺，在那裡買了十來張風景片，登起雲樓。樓雖不很高，但上下佈置頗佳，不但可以縱目遠眺，小坐其中，左右顧盼，也很使人感到幽逸的情致。昔人題此樓詩，有“秋老空山悲客心，山樓靜坐散幽襟。一川紅樹迎霜老，數曲清罄遠寺深”之句。現在正是“四照花開”的芳春，（樓上楹聯落句雲：“據一山之勝，四照花升，”真是佳句！）而非“紅樹迎霜”的秋暮。所以這山樓盡容我“靜坐散幽襟”，而無須作“空山悲客心”之嘆息了。

二泉

天下第二泉，這是一個多麼會聳動人聽聞的名詞。我們現在雖沒有“獨攜天上小圓月”，也總算“來試人間第二泉”了。泉旁環以石，上有覆亭。近亭壁上有“天下第二泉”署額。另外有乾隆御製詩碑一方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡遊江南，到處題詩制額，平添了許多古蹟名勝，給予後代好事的遊客以賞玩憑弔之資，也是怪有趣味的事情。我又想到皮日休“時借僧廬拾寒葉，自來松下煮潺湲（yuan）”的詩句，覺得那種時代是離去我們太遙遠了，不免自然的又激揚起一些悽傷之感於心底。

因為時間太匆促了，不但對於惠山有和文徵明“空瞻紫翠負躋攀”一般的抱恨，便是環山的許多園臺祠院，都未能略涉其藩籬。最使我歉然的，是沒有踏過五里街！朋友，你試聽：

惠山街，五里長。

踏花歸，鞋底香。

你再聽：

一枝楊柳隔枝桃，

紅綠相映五里遙。

在這些民眾的詩作裡，把那五里街說得多麼有吸引人的魅力啊！正是柳絲初碧，夭桃吐花的豔陽天，而我卻居然“失之交臂”，人間事的使人拂意的，即此亦足見其一端了。我也知道真的“踏花歸”時，未必不使我失望，或趣味淡然，但這聊以自慰的理由，就足以熨平我缺然不滿足之感了麼？那未免太把感情凡物化了。

龍光塔

為了路徑的順便，我們又逛了一下錫山。山頂有龍光寺，寺後有塔。但我們因怕趕不及時刻回蘇州，卻沒有走到山的頂點便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？辯解雖用不著，或者竟不可能，但它也許能原諒我們這無可奈何的過客之心吧。

梅園，是無錫一個有力的名勝，這是我們從朋友的談述和《遊覽大全》的記載可以覺得的。當我們剛到園門時，我們的心是不期然地充滿著希望與喜悅了。循名責實，我們可以曉得這個園裡應該有著大規模的梅樹的吧。可惜來得太遲了，“萬八千株芳不孤”的繁華，已變成了“綠葉成蔭於滿枝”！然而又何須斤斤然徒興動其失時之感嘆呢？

梅園念劬塔

園裡的桃梨及其它未識名的花卉，正紛繁地開展著紅白藍紫諸色的花朵，在繼續著梅花裝點春光的工作啊。我們走上招鶴亭，腦裡即刻聯想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這裡招了回來。我立時感到“幽默”的一笑。在亭上憑攔眺望，可以見到明波晃漾的太湖，和左右兀立的山嶺。我至此，緊張煩擾的心，益發豁然開朗了。口裡非意識地念著昔年讀過的“放鶴亭中一杯酒，楚山水鱗鱗”的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沉醉忘形，更來得恰當些吧。

管社山莊 萬頃堂

出了梅園，又逛了一個群花如火的桃園；更經歷了兩三裡碧草、幽林的田野及山徑，管社山南麓的萬頃堂是暫時絆住我們的足步了。堂在湖濱憑欄南望，湖波渺茫，諸山突立，水上明帆片片，往來出沒其間，是臨湖很好的眺望地。堂旁有項王廟。這位“夭亡”的英雄，大概是給司馬遷美妙的筆尖醇化了的緣故吧，我自幼就是那樣的喜愛他、同情他，為他寫過了翻案的文章，又為他寫過了頌揚的詩歌。文章雖然是一語都記不起來了，詩歌卻還存在舊稿本里。年來雖然再不抱著那樣好奇喜偏的童稚心情了，可是對他的觀念，至少卻不見比對他的敵人（那位幸運的亭長）來得壞。我的走進了他那簡陋的廟宇，在心理上的根據，並不全是漠然的。在我的腦裡，以為他的神像至少是應該和平常所見的古武士的造像一樣，是神勇赫然，有動人心魄的大力的。那知事實上所見的，竟是“白麵、黑鬚、袞冕、有儒者氣象”，不似拔山蓋世之壯士呢！我想三吳的人民，是太把英雄的氣態剝去，而給予以不必要的腐儒化了。

黿頭渚 長春橋

不久，我們離去管社山麓，乘著小汽船渡登黿頭渚了。渚在充山麓，以地形象黿頭得名的。上面除建築莊嚴的花神廟外，尚有樓亭數座。這時，桃花方盛開，遠近數百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人慾醉。廟邊松林甚盛，蔥綠若碧海。風過時，樹聲洶湧如怒濤澎湃。

渚上多奇石，突兀俯偃，形態千般。我們在那裡徘徊顧望，四面湖波，遠與天鄰，太陽注射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如一郊晴雪。湖中有香客大船數只，風帆飽力，疾馳如飛。

黿頭渚 包孕吳越

有山峰幾點，若濁世獨立不屈的奇士。湖上得此，益以顯出它的深宏壯觀了。

我默然深思，憶起故鄉中汕埠—帶的海岸，正與此相似。昔年在彼間教書，每當風的清朝，月的良夜，往往個人徒步海涯，聽著腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復肅然。直等到遠蜂雲濤幾變或月影已漸漸傾斜，才離別了那兒回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強烈地保留著。如果把生活去喻作圖畫的話，那未，這總不能不算是很有意味的幾幅吧。

落日餘暉 太湖帆影

聽朋友們說，在太湖上最好的景緻看著落日。是的，在這樣萬頃柔波之上，遠見血紅的太陽，徐徐從天際落下，那雄奇詭麗的光景是值得讚美的。惜我是迫不及待了！

我想湖上不但日落時姿態迷人，月景更當可愛。記得舒立人《月夜出西太湖》詩云：“瑤娥明鏡澹磨空，龍女煙綃熨貼工。倒卷銀潢東注海，廣寒宮對水晶宮。”這樣透澈玲瓏的世界，怪不得他要作“如此煙波如此夜，居然著我一扁舟”的感嘆，及“不知偷載西施去，可有今宵月子無”的疑問了。

接著，在廟裡品了一回清茗，興致雖仍然纏綿著，但時間卻不容假借了。當我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要氾濫啊。

鍾敬文先生簡介

鍾敬文，原名鍾譚宗，出生於廣東省海豐縣公平魚街，漢族。他畢生致力於教育事業和民間文學、民俗學的研究和創作工作，貢獻卓著；是我國民俗學家、民間文學大師、現代散文作家。

敬請關注頭條號無錫冷知識，發現不一般的無錫