太極拳的內功

太極拳的內功

王佔斌

大同市武協八法拳研究會學員郜玉婷在練習十六名刀

前面《內外兼修》一文粗略地談了一下內修，內功就是內修的功夫，中國武術的多數拳種都非常重視內功的修煉。

所謂“內練一口氣”，說的就是呼吸，這是一個大概念的呼吸，要從自然呼吸過渡到腹式呼吸，再從腹式呼吸過渡到毛孔呼吸，毛孔呼吸全靠神意。

“拿住丹田練內功”，太極拳對丹田的表述有意守丹田、氣沉丹田、丹田內轉，不管怎樣表述，基本原理是一樣的。上述表述其實代表了三個層次，是循序漸進修煉的結果。

內功是心法，明心見性才入道。坊間流傳的《易筋經》《洗髓經》《內功四經》等功法版本太多，僅可以作為一個供參考的藍本，其核心部分避而不談，或者一到關鍵時候就戛然而止。這就是練功的人雖多，修成的人鳳毛麟角的原因。《易筋經》《洗髓經》的源頭已很難考證，但少林在傳承中掌握了大量的真傳，我曾與少林有緣，見識過真正的《易筋經》，功架與坊間的練法大致相同，但練功理念卻迥然不同，在少林內部，也是極少數人掌握，這就是心法的區別。

又一次，我到黃梅四祖寺參禪，四祖寺是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場，禪宗主張修習禪定，從而徹見心性，尊菩提達摩為初祖，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，至五祖弘忍時，傳心法給南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。也許是機緣，我與一位大師級別的禪師邂逅，談到太極與禪定心法，他說，歷史上很多禪宗修行的僧人，他們不追求武功，但最後許多僧人通過禪修，身體內部都發生了變化，內力醇厚，不追求反而得到了，在他們眼裡，武功只是副產品。我相信，四祖寺的禪定心法，與《洗髓經》是同出一脈。黃梅之行，讓我受益匪淺，因為有朋友在那裡，我橫刀奪愛，將禪師房裡掛了多年的達摩祖師像請回。有時候練功懈怠了疲倦了，看到祖師一葦渡江的圖片，又平添了自信。

還是在黃梅，有一天大中午登山去蘆花庵，半路遇到一隻下山的螃蟹，頂著酷暑，螃蟹蓋子都被太陽光炙紅了，是什麼樣的毅力讓它堅定不移地下山，我一直懷疑冥冥之中是有菩薩在藉此點化愚鈍的我。練太極拳，毅力和堅韌不拔很重要，在武術界，內功心法一直都口傳心授，只有那些機緣巧合、尊師重道、勤奮刻苦、堅持不懈的人，才能有所成就。

內功初成後,擒拿對他巳無用,因他已練的鬆軟無比，筋骨肉分離，筋骨齊鳴，拿住他的皮而他的骨在旋,輕易解脫。

內功進一步有了修為後，除身體個別部位,普通的重擊巳不能傷他，因他身體內部巳空，像個皮球,富有彈性。

再進一步，內功修行達到天地人合一，四肢筋骨貫穿相通,連綿不斷，體內暗力湧動稱雄，在外則筋壯，玉柱扶腰，一副皮囊如寶衣。

內功修到高深之處，兩小手臂，兩小腿有水珠潺潺流動，有如彈丸，功深之人，掌心勞宮、腳底湧泉易色，或紅或黑不一。

再進一層,五臟品味,兩腎飄浮,心腎之間有祕密通道,空間感覺靈敏，偶有未卜先知之靈。

內功何其難成也,倘若沒走彎路，而本人又天資聰穎，領悟力強，內功修為總需一十二年才可見光明,這是定數，不是人為能改變的。

黃梅四祖寺

黃梅四祖寺

達摩祖師