喜迎黨的十九大，圖說雲南新跨越
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慶祝
迪慶藏族自治州
建州60週年
迪慶的各民族幾乎個個能歌善舞，用他們自己的話說，就是會走路就會跳舞，會說話就會唱歌。每逢節日慶典，或是假日，不論你走到什麼地方，都可以看見青年男女，老人小孩，拉著手，踢起腿，翩翩起舞。有時，甚至闔家而出，載歌載舞，通宵達旦。
鍋莊與弦子
鍋莊舞是藏區最常見的一種舞蹈。每逢重大節日，或遇喜慶佳節、收割完畢，包括喬遷之喜，人們跳起鍋莊舞，圍著篝火，男女分列，且歌且舞，既歌唱生活，也歌唱自然，歌唱家鄉，青年男女更是藉助歌舞傾吐彼此的愛情。
弦子舞與鍋莊舞一樣是藏族人民十分喜愛的舞蹈，只是加入了馬尾胡琴作伴奏，男女老少都會來一段。一般是男拉弦子，女子起舞，長長的彩袖上下翻飛。各排一半圍成圈，男女對唱。所唱內容先以歌唱山水、友情為主，算是熱身，之後轉入對歌，男女雙方使出渾身解數，力圖壓倒對方，且在歌詞中多運用賦、比、興等手法，更顯生動有趣。
熱巴
相比鍋莊和絃子舞，熱巴舞更為熱烈、複雜。男持銅鈴，女執扁形手鼓，繞圈走動，翩翩起舞，因此又叫“鈴鼓舞”。熱巴舞的技巧性較強，在舞到高潮時，常有一些高難動作出現，甚至揉入了雜技的一些動作，如男子大跳，騰越，單腿跨轉，躺身平轉，女子扭動腰肢，急速旋轉，在頭頂擊鼓等，且隊形變化也十分複雜，極具觀賞性。
羌姆
東竹林寺的羌姆是在每年秋收後的十月才舉行的，他們把這叫作“僧值節”，也就是東竹林寺極為隆重的傳統跳神大法會。節日高潮是跳神面具舞會。聞訊從四面八方趕來的藏民穿上了節日盛裝，女人們換上了鮮豔的新頭巾，五顏六色的一大片，一群群漸漸往東竹林寺彙集，他們或上香添油，或叩拜轉經，或傾囊捐贈，然後，成百上千的藏民圍聚在寺廟大經堂門口兩側和院子四周，滿懷期待地等著跳神儀式的開始。
面對著那裸露著白色石頭的大山舞蹈，寺院舞者們那鮮紅或菊黃或漆黑的面具以及赭紅的僧袍跳動著移動著，那是怎樣的一種感覺？
阿尺目刮
“目刮”的意思就是調子、歌曲，有傈僳族的時候，就有了“目刮”。在勞動、打獵、節日，不同的活動就要唱不同的“目刮”，至於“阿尺目刮”，“阿尺”是山羊，“阿尺目刮”就是山羊調，傈僳族的祖先住在深山裡，不與外界來往，所以對各種鳥獸的聲音有極強的模仿力，特別是對自己飼養的山羊情有獨衷，常被山羊無拘無束、無憂無慮、活潑好動的模樣所吸引。於是人們就模仿它們的聲音與動作，形成了“阿尺目刮”這種民歌與舞蹈。
跳“阿尺目刮”不需要組織，拉起手就能跳，也不用人教，從小跟著唱，跟著跳就會了。一般白天是年輕人在場子上跳，老人們是晚上圍著火塘唱，坐唱時內容更豐富、廣泛。可以從遠古的神話傳說，唱到身邊的生產生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。
香格里拉的祝福
“一起來，我們一起來；跳起來，我們跳呀跳起來；歡樂的鍋莊飛到雲天外……”在迪慶60年州慶即將到來之際，迪慶州歌舞團推出了迪慶民族歌舞展演《香格里拉的祝福》。這是一場根植於迪慶這片歌舞的世界，集各民族文化於一身的精彩演出。我有幸在昆明欣賞了這場演出。感受到來自香格里拉的祝福之聲在昆明響起。
整場歌舞展演，分為《走進香格里拉》《感受香格里拉》《多彩香格里拉》三個篇章，通過層層遞進的方式，讓觀眾一步步深入瞭解美麗的香格里拉。歌舞中，融入了迪慶州的鍋莊、熱巴等本土舞蹈形式；融入了迪慶人民放牧、打酥油、做粑粑、祈福平安、賽馬、唱情歌等生活場景；展現了迪慶州藏族、傈僳族、納西族等少數民族的民族文化；展現了當地多民族和睦相處、安居樂業的生活狀態。
文/李雨霖 李旭
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主編:何新聞
本文編輯:李曉超（實習）