武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
七十二峰朝大頂
皇室出品，必屬精品，武當山真正的玄妙都蘊藏在那些“奇景”和“傳說”當中，只有時間才能讓其顯露出來。
“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”
在第四紀冰川時期，武當山景區附近的冰川以天柱峰為中心呈現出放射狀分佈。當冰川開始消融時，最先從海拔較低的地方開始，這使得冰川的融化方向就呈現出以天柱峰為中心，由外向內融化的趨勢，在冰川侵蝕的作用力之下，面向天柱峰一面的岩石逐漸塌落，形成頷首之勢。
但是古人對這一切卻毫不知情，他們認為這是“萬山朝拜”的表現，世間罕見，於是就在天柱峰修建了道觀，並將這個故事以略帶神話色彩的語言描述出來。在現實中，“萬山朝拜”的氣勢在天柱峰也可以看出來，但如果航拍的話，這個效果會更加明顯。
武當山地處南襄盆地西部，巨大的海拔落差使得山頂經常雲霧繚繞，大量的水汽樹葉和山體上凝結成露水，使得山頂的土壤含水量不斷增加，最終匯成山澗，這也是為什麼古人常說“山有多高，水有多高”的緣故。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
七十二峰朝大頂
皇室出品，必屬精品，武當山真正的玄妙都蘊藏在那些“奇景”和“傳說”當中，只有時間才能讓其顯露出來。
“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”
在第四紀冰川時期，武當山景區附近的冰川以天柱峰為中心呈現出放射狀分佈。當冰川開始消融時，最先從海拔較低的地方開始，這使得冰川的融化方向就呈現出以天柱峰為中心，由外向內融化的趨勢，在冰川侵蝕的作用力之下，面向天柱峰一面的岩石逐漸塌落，形成頷首之勢。
但是古人對這一切卻毫不知情，他們認為這是“萬山朝拜”的表現，世間罕見，於是就在天柱峰修建了道觀，並將這個故事以略帶神話色彩的語言描述出來。在現實中，“萬山朝拜”的氣勢在天柱峰也可以看出來，但如果航拍的話，這個效果會更加明顯。
武當山地處南襄盆地西部，巨大的海拔落差使得山頂經常雲霧繚繞，大量的水汽樹葉和山體上凝結成露水，使得山頂的土壤含水量不斷增加，最終匯成山澗，這也是為什麼古人常說“山有多高，水有多高”的緣故。
天柱曉晴
“天柱曉晴”
這是武當山的另外一個自然奇觀，是古代均州八景之一，一般人根本沒有機會看到，因為這個景象的發生，需要諸多的苛刻條件。比如說天氣、觀看地點等。
在夜雨初晴的黎明，當太陽的第一束光芒還未照亮大地的時候，站在均州古城向南眺望，四周一片漆黑，但30公里外的天柱峰卻清晰可辨，彷彿近在眼前，金殿在日光的照耀下霞光四射，這便是著名的“天柱曉晴”了。
天柱曉晴的原理其實很好解釋，均州海拔200米，而金頂海拔1600米，中間的山都相對較低，沒有障礙物。因為高度的原因，黎明的第一道陽光會率先照在金殿上，而金殿是銅做的，會反光，這樣人們就可以在黎明前的黑暗中看到金殿的光芒。這個現象在現在看來很好解釋，但對於古人來說，無疑是一個十分神聖的“神蹟”。
當然，我們也不排除古人制造金殿之初是否有過這方面的考量，如果有的話，那真的是太智慧了。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
七十二峰朝大頂
皇室出品，必屬精品，武當山真正的玄妙都蘊藏在那些“奇景”和“傳說”當中，只有時間才能讓其顯露出來。
“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”
在第四紀冰川時期，武當山景區附近的冰川以天柱峰為中心呈現出放射狀分佈。當冰川開始消融時，最先從海拔較低的地方開始，這使得冰川的融化方向就呈現出以天柱峰為中心，由外向內融化的趨勢，在冰川侵蝕的作用力之下，面向天柱峰一面的岩石逐漸塌落，形成頷首之勢。
但是古人對這一切卻毫不知情，他們認為這是“萬山朝拜”的表現，世間罕見，於是就在天柱峰修建了道觀，並將這個故事以略帶神話色彩的語言描述出來。在現實中，“萬山朝拜”的氣勢在天柱峰也可以看出來，但如果航拍的話，這個效果會更加明顯。
武當山地處南襄盆地西部，巨大的海拔落差使得山頂經常雲霧繚繞，大量的水汽樹葉和山體上凝結成露水，使得山頂的土壤含水量不斷增加，最終匯成山澗，這也是為什麼古人常說“山有多高，水有多高”的緣故。
天柱曉晴
“天柱曉晴”
這是武當山的另外一個自然奇觀，是古代均州八景之一，一般人根本沒有機會看到，因為這個景象的發生，需要諸多的苛刻條件。比如說天氣、觀看地點等。
在夜雨初晴的黎明，當太陽的第一束光芒還未照亮大地的時候，站在均州古城向南眺望，四周一片漆黑，但30公里外的天柱峰卻清晰可辨，彷彿近在眼前，金殿在日光的照耀下霞光四射，這便是著名的“天柱曉晴”了。
天柱曉晴的原理其實很好解釋，均州海拔200米，而金頂海拔1600米，中間的山都相對較低，沒有障礙物。因為高度的原因，黎明的第一道陽光會率先照在金殿上，而金殿是銅做的，會反光，這樣人們就可以在黎明前的黑暗中看到金殿的光芒。這個現象在現在看來很好解釋，但對於古人來說，無疑是一個十分神聖的“神蹟”。
當然，我們也不排除古人制造金殿之初是否有過這方面的考量，如果有的話，那真的是太智慧了。
天造玄武
“天造玄武”現代科技讓古人的智慧綻放
我們都知道，武當山供奉的最高神是真武大帝（也叫玄武大帝），但事實上對於中原地區來說，武當山位於秦嶺以南，算得上是南方，為什麼明成祖會將其確定為北方之神的的道場呢？在歷史上，這個疑問一直困惑著許多人，直到20世紀飛機普及之後，人們才恍然大悟。原來，天柱峰本身就是一個巨大的玄武啊！
一次偶然的機會，武當山景區拍攝宣傳片，在航拍某一個角度時，攝影師忽然發現天柱峰的造型奇特很像一隻巨龜背，坐落在他背上的正是供奉著真武大帝的金殿。通過對比之後人們又發現，天柱峰外圍建造的“紫禁城”很想玄武背上的那條蛇，這個造型正是真武大帝坐下神獸“龜蛇二將”的形象。
如果沒有飛機，沒有照相機，或許我們至今依然不能搞清楚天柱峰的形狀，但古人在600年前卻做到了。試想一下，在一個雲海翻騰的清晨，一直巨龜馱著金光燦燦的金殿在雲海中時隱時現，這場景是何等的壯觀。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
七十二峰朝大頂
皇室出品，必屬精品，武當山真正的玄妙都蘊藏在那些“奇景”和“傳說”當中，只有時間才能讓其顯露出來。
“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”
在第四紀冰川時期，武當山景區附近的冰川以天柱峰為中心呈現出放射狀分佈。當冰川開始消融時，最先從海拔較低的地方開始，這使得冰川的融化方向就呈現出以天柱峰為中心，由外向內融化的趨勢，在冰川侵蝕的作用力之下，面向天柱峰一面的岩石逐漸塌落，形成頷首之勢。
但是古人對這一切卻毫不知情，他們認為這是“萬山朝拜”的表現，世間罕見，於是就在天柱峰修建了道觀，並將這個故事以略帶神話色彩的語言描述出來。在現實中，“萬山朝拜”的氣勢在天柱峰也可以看出來，但如果航拍的話，這個效果會更加明顯。
武當山地處南襄盆地西部，巨大的海拔落差使得山頂經常雲霧繚繞，大量的水汽樹葉和山體上凝結成露水，使得山頂的土壤含水量不斷增加，最終匯成山澗，這也是為什麼古人常說“山有多高，水有多高”的緣故。
天柱曉晴
“天柱曉晴”
這是武當山的另外一個自然奇觀，是古代均州八景之一，一般人根本沒有機會看到，因為這個景象的發生，需要諸多的苛刻條件。比如說天氣、觀看地點等。
在夜雨初晴的黎明，當太陽的第一束光芒還未照亮大地的時候，站在均州古城向南眺望，四周一片漆黑，但30公里外的天柱峰卻清晰可辨，彷彿近在眼前，金殿在日光的照耀下霞光四射，這便是著名的“天柱曉晴”了。
天柱曉晴的原理其實很好解釋，均州海拔200米，而金頂海拔1600米，中間的山都相對較低，沒有障礙物。因為高度的原因，黎明的第一道陽光會率先照在金殿上，而金殿是銅做的，會反光，這樣人們就可以在黎明前的黑暗中看到金殿的光芒。這個現象在現在看來很好解釋，但對於古人來說，無疑是一個十分神聖的“神蹟”。
當然，我們也不排除古人制造金殿之初是否有過這方面的考量，如果有的話，那真的是太智慧了。
天造玄武
“天造玄武”現代科技讓古人的智慧綻放
我們都知道，武當山供奉的最高神是真武大帝（也叫玄武大帝），但事實上對於中原地區來說，武當山位於秦嶺以南，算得上是南方，為什麼明成祖會將其確定為北方之神的的道場呢？在歷史上，這個疑問一直困惑著許多人，直到20世紀飛機普及之後，人們才恍然大悟。原來，天柱峰本身就是一個巨大的玄武啊！
一次偶然的機會，武當山景區拍攝宣傳片，在航拍某一個角度時，攝影師忽然發現天柱峰的造型奇特很像一隻巨龜背，坐落在他背上的正是供奉著真武大帝的金殿。通過對比之後人們又發現，天柱峰外圍建造的“紫禁城”很想玄武背上的那條蛇，這個造型正是真武大帝坐下神獸“龜蛇二將”的形象。
如果沒有飛機，沒有照相機，或許我們至今依然不能搞清楚天柱峰的形狀，但古人在600年前卻做到了。試想一下，在一個雲海翻騰的清晨，一直巨龜馱著金光燦燦的金殿在雲海中時隱時現，這場景是何等的壯觀。
雷火煉殿
“雷火煉殿”
這是武當金殿的諸多奇觀之一，一直被認為是虛構的，因為雷電怎麼可能以肉眼可見的形式存在於金殿之上呢？但是後來藉助現代科技中的攝像機之後，雷火煉殿的真實性才得到確認。
相傳，因為金殿內部放置了許多寶物，真武大帝為了防止有人偷盜，便安排雷公電母在此看守。每逢夏季雷雨交加之際，便時常有巨大的閃電火球從天而降，在金殿上滾動，併發出巨大的聲響，以震懾居心不良之人。除此之外，電擊也能夠為金殿清除汙垢，保持整潔乾淨，一舉兩得。當然，這都是古人講自然與神話結合的產物，除了當地道士之外，誰也沒有見過真正的雷火煉殿。
後來攝像機普及之後，武當山景區在金頂安裝了攝像頭，以方便管理和監控。沒成想，這個攝像頭卻無意中拍攝到雷火煉殿的景象，還將其錄製了下來，至此，人們不再懷疑雷火煉殿的真實性。
武當山是位於湖北西部的一座道教名山，擁有悠久的歷史，海量的古建築群，以及浩如煙海的神奇傳說。然而，武當山輝煌的人文歷史有史為鑑，武當山浩大的建築規模亦有圖為證，唯獨武當山的那些神奇傳說卻因為常人難以理解，一直被人們所詬病。
比如說：
武當山被尊為“太嶽”，自古便以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的地位聞名於世，有“五嶽之冠”的美譽。而事實上，武當山的海拔高度只有1612米，高度不及華山、恆山，名望業不及帝王封禪之地的泰山，憑什麼可以凌駕於五嶽之上？
除此之外，武當山的那些花裡胡哨的“奇景”和傳說更是令人云裡霧裡。像什麼七十二峰朝大頂，二十四澗水長流、天柱曉晴、雷火煉殿、月敲山門、天造玄武、祖師出汗、海馬吐霧……這些看上去神乎其神的說法，真的有可信度嗎？許多人都對此表示懷疑，認為這是旅遊局可以編造用來吸引遊客的噱頭。
作為一個從小就看過《武當山傳說》，以及前往武當朝拜多次的湖北土著，我想說的是，大家對於武當山可能真的是有一些誤解。
- 首先，武當山被冠以五嶽之上絕對不是徒有虛名。武當山是中國古代典型的天人合一的建築，所謂天，是指自然，所謂人，是指人類。“天人合一”是中國古代道家的最高境界，如果大家參考一下道教在古代中國官方和民間的地位，那麼武當山“五嶽之冠”的名望就不那麼難理解了。
- 其次，關於武當山的那些神奇傳說都是有史有據，有血有肉，真實存在的事物，只不過經過文學和宗教的加工之後，這些傳說看上去有些誇大罷了。後來的現代科學研究也表明，武當山的各類傳說並非空穴來風。
金殿內真武大帝像
武當山是精心打造的皇室道場，建築方對其工程的質量和建築的佈局都有著極其深遠的考量。
武當山的歷史悠久，可以追溯到漢朝時期，但是我們現在看到的武當山，基本都是建造於明朝永樂年間，距今大約600年。當時，明成祖朱棣為了完成帝國大和之夢，在中國同事，北建故宮，南修武當，派遣軍民工匠30餘萬，耗時12年，在武當山脈的群山之間建造了多達33處建築群，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的人間仙境。
成祖之後，明朝歷代皇帝都視武當山為皇家道場，並且還對其進行了數次規模較大的擴建和翻修。為了方便對武當山的管理，明朝時期武當山直接歸屬皇室管轄而不是地方，武當山規模和名氣也在明朝達到了史無前例的高度。巔峰時期，僅武當山的工作人員，即道眾、軍隊、工匠等人的數量多達數萬人之眾。即使現如今，600多年過去了，武當山也依然是世界現存規模最大的宗教建築群，明朝的皇家建造水平從這一點上可見一斑。
七十二峰朝大頂
皇室出品，必屬精品，武當山真正的玄妙都蘊藏在那些“奇景”和“傳說”當中，只有時間才能讓其顯露出來。
“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”
在第四紀冰川時期，武當山景區附近的冰川以天柱峰為中心呈現出放射狀分佈。當冰川開始消融時，最先從海拔較低的地方開始，這使得冰川的融化方向就呈現出以天柱峰為中心，由外向內融化的趨勢，在冰川侵蝕的作用力之下，面向天柱峰一面的岩石逐漸塌落，形成頷首之勢。
但是古人對這一切卻毫不知情，他們認為這是“萬山朝拜”的表現，世間罕見，於是就在天柱峰修建了道觀，並將這個故事以略帶神話色彩的語言描述出來。在現實中，“萬山朝拜”的氣勢在天柱峰也可以看出來，但如果航拍的話，這個效果會更加明顯。
武當山地處南襄盆地西部，巨大的海拔落差使得山頂經常雲霧繚繞，大量的水汽樹葉和山體上凝結成露水，使得山頂的土壤含水量不斷增加，最終匯成山澗，這也是為什麼古人常說“山有多高，水有多高”的緣故。
天柱曉晴
“天柱曉晴”
這是武當山的另外一個自然奇觀，是古代均州八景之一，一般人根本沒有機會看到，因為這個景象的發生，需要諸多的苛刻條件。比如說天氣、觀看地點等。
在夜雨初晴的黎明，當太陽的第一束光芒還未照亮大地的時候，站在均州古城向南眺望，四周一片漆黑，但30公里外的天柱峰卻清晰可辨，彷彿近在眼前，金殿在日光的照耀下霞光四射，這便是著名的“天柱曉晴”了。
天柱曉晴的原理其實很好解釋，均州海拔200米，而金頂海拔1600米，中間的山都相對較低，沒有障礙物。因為高度的原因，黎明的第一道陽光會率先照在金殿上，而金殿是銅做的，會反光，這樣人們就可以在黎明前的黑暗中看到金殿的光芒。這個現象在現在看來很好解釋，但對於古人來說，無疑是一個十分神聖的“神蹟”。
當然，我們也不排除古人制造金殿之初是否有過這方面的考量，如果有的話，那真的是太智慧了。
天造玄武
“天造玄武”現代科技讓古人的智慧綻放
我們都知道，武當山供奉的最高神是真武大帝（也叫玄武大帝），但事實上對於中原地區來說，武當山位於秦嶺以南，算得上是南方，為什麼明成祖會將其確定為北方之神的的道場呢？在歷史上，這個疑問一直困惑著許多人，直到20世紀飛機普及之後，人們才恍然大悟。原來，天柱峰本身就是一個巨大的玄武啊！
一次偶然的機會，武當山景區拍攝宣傳片，在航拍某一個角度時，攝影師忽然發現天柱峰的造型奇特很像一隻巨龜背，坐落在他背上的正是供奉著真武大帝的金殿。通過對比之後人們又發現，天柱峰外圍建造的“紫禁城”很想玄武背上的那條蛇，這個造型正是真武大帝坐下神獸“龜蛇二將”的形象。
如果沒有飛機，沒有照相機，或許我們至今依然不能搞清楚天柱峰的形狀，但古人在600年前卻做到了。試想一下，在一個雲海翻騰的清晨，一直巨龜馱著金光燦燦的金殿在雲海中時隱時現，這場景是何等的壯觀。
雷火煉殿
“雷火煉殿”
這是武當金殿的諸多奇觀之一，一直被認為是虛構的，因為雷電怎麼可能以肉眼可見的形式存在於金殿之上呢？但是後來藉助現代科技中的攝像機之後，雷火煉殿的真實性才得到確認。
相傳，因為金殿內部放置了許多寶物，真武大帝為了防止有人偷盜，便安排雷公電母在此看守。每逢夏季雷雨交加之際，便時常有巨大的閃電火球從天而降，在金殿上滾動，併發出巨大的聲響，以震懾居心不良之人。除此之外，電擊也能夠為金殿清除汙垢，保持整潔乾淨，一舉兩得。當然，這都是古人講自然與神話結合的產物，除了當地道士之外，誰也沒有見過真正的雷火煉殿。
後來攝像機普及之後，武當山景區在金頂安裝了攝像頭，以方便管理和監控。沒成想，這個攝像頭卻無意中拍攝到雷火煉殿的景象，還將其錄製了下來，至此，人們不再懷疑雷火煉殿的真實性。
其實，武當山除了上述的幾個奇景和傳說之外，還有月敲山門、祖師出汗、海馬吐霧、月敲山門等無數個傳說級的景觀，都是需要在特定的情況下才能夠看到的。如果大家想要親眼目睹這些奇景，一定記著要提前查閱好資料，並在滿足條件的情況下前往觀看，必定能夠滿載而歸，因為真正的智慧，經得起時間的推敲。