科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
當大眾對外無法滿足心理需求時，就會向內尋找，回到每個人心底最初的起點——家。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
當大眾對外無法滿足心理需求時，就會向內尋找，回到每個人心底最初的起點——家。
湖南衛視“我家”系列從《我家那小子》到《我家那閨女》再到近期上檔的《我家小兩口》，不難看出，陳歆宇工作室準確踩中了大眾痛點，試圖在這一現實主義題材上走得更深遠。
個體矛盾的自省
在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
當大眾對外無法滿足心理需求時，就會向內尋找，回到每個人心底最初的起點——家。
湖南衛視“我家”系列從《我家那小子》到《我家那閨女》再到近期上檔的《我家小兩口》，不難看出，陳歆宇工作室準確踩中了大眾痛點，試圖在這一現實主義題材上走得更深遠。
個體矛盾的自省
在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
在《我家那小子》第一季中朱雨辰深夜的蜷縮與眼淚，《我家那閨女》吳昕多次痛哭被頂上熱搜，《我家小兩口》未播先引發熱議的女性究竟是應該保留自我還是應該為家庭犧牲自我的議題，以及可預見的《我家那爹孃》表現的父母在養老問題上的迷茫與無助，這些都紛紛通過代表性嘉賓進行了具象的表達，讓觀眾能夠通過個體矛盾的自省，將平時被自己刻意屏蔽的矛盾點重新審視。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
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湖南衛視“我家”系列從《我家那小子》到《我家那閨女》再到近期上檔的《我家小兩口》，不難看出，陳歆宇工作室準確踩中了大眾痛點，試圖在這一現實主義題材上走得更深遠。
個體矛盾的自省
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人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
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人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
隨著現代化進程的加速，傳統的家庭模式已經無法平衡家庭關係、滿足家庭良性發展，但單個家庭模式與個體角度無法完成認知的突破，與《我家那小子》《我家那閨女》對代際關係帶來的益處相似，《我家小兩口》從不同的家庭模式為大眾做出了正面或“負面”的示範。但究其根本，沒有什麼相處模式是錯誤的，只看是否適合自己的家庭實際情況。而這個示範到引發思考的過程，就是“我家”系列的意義所在。
因生活閱歷、教育背景、年齡差距等原因所造成的溝通難題不僅僅存在代際之間，每一條社會關係線都被糾纏著，不得出路。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
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人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
隨著現代化進程的加速，傳統的家庭模式已經無法平衡家庭關係、滿足家庭良性發展，但單個家庭模式與個體角度無法完成認知的突破，與《我家那小子》《我家那閨女》對代際關係帶來的益處相似，《我家小兩口》從不同的家庭模式為大眾做出了正面或“負面”的示範。但究其根本，沒有什麼相處模式是錯誤的，只看是否適合自己的家庭實際情況。而這個示範到引發思考的過程，就是“我家”系列的意義所在。
因生活閱歷、教育背景、年齡差距等原因所造成的溝通難題不僅僅存在代際之間，每一條社會關係線都被糾纏著，不得出路。
而如何解決這一尷尬問題，顯然“換位思考”是個不錯的方式。在情感節目中增加了觀察窗口，將兩個不同的情景、兩種不同的思想交織碰撞，在不斷變換的思考角度中得到了對於矛盾更為全面的認知與理解。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
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個體矛盾的自省
在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
在《我家那小子》第一季中朱雨辰深夜的蜷縮與眼淚，《我家那閨女》吳昕多次痛哭被頂上熱搜，《我家小兩口》未播先引發熱議的女性究竟是應該保留自我還是應該為家庭犧牲自我的議題，以及可預見的《我家那爹孃》表現的父母在養老問題上的迷茫與無助，這些都紛紛通過代表性嘉賓進行了具象的表達，讓觀眾能夠通過個體矛盾的自省，將平時被自己刻意屏蔽的矛盾點重新審視。
人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
隨著現代化進程的加速，傳統的家庭模式已經無法平衡家庭關係、滿足家庭良性發展，但單個家庭模式與個體角度無法完成認知的突破，與《我家那小子》《我家那閨女》對代際關係帶來的益處相似，《我家小兩口》從不同的家庭模式為大眾做出了正面或“負面”的示範。但究其根本，沒有什麼相處模式是錯誤的，只看是否適合自己的家庭實際情況。而這個示範到引發思考的過程，就是“我家”系列的意義所在。
因生活閱歷、教育背景、年齡差距等原因所造成的溝通難題不僅僅存在代際之間，每一條社會關係線都被糾纏著，不得出路。
而如何解決這一尷尬問題，顯然“換位思考”是個不錯的方式。在情感節目中增加了觀察窗口，將兩個不同的情景、兩種不同的思想交織碰撞，在不斷變換的思考角度中得到了對於矛盾更為全面的認知與理解。
在示範性的思考中，觀眾比照自身，也獲取了新的理解，群體的溝通難題在一條條的思考線索中得以展開、梳理、解決。
社會病症的良方
在採訪中，陳歆宇曾說到《我家那小子》的策劃契機是一份數據——2018年中國新生兒數量1523萬人，創下1961年以來的最低水平。
根據這一創作根源，《我家那小子》和《我家那閨女》將視角對準了日益嚴峻的晚婚問題，與中國老齡化嚴重的國情相聯繫，單身人數加劇——結婚年齡增高——晚育導致的新生兒人數降低一系列連鎖反應帶來的影響絕對不僅僅在於個人。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
當大眾對外無法滿足心理需求時，就會向內尋找，回到每個人心底最初的起點——家。
湖南衛視“我家”系列從《我家那小子》到《我家那閨女》再到近期上檔的《我家小兩口》，不難看出，陳歆宇工作室準確踩中了大眾痛點，試圖在這一現實主義題材上走得更深遠。
個體矛盾的自省
在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
在《我家那小子》第一季中朱雨辰深夜的蜷縮與眼淚，《我家那閨女》吳昕多次痛哭被頂上熱搜，《我家小兩口》未播先引發熱議的女性究竟是應該保留自我還是應該為家庭犧牲自我的議題，以及可預見的《我家那爹孃》表現的父母在養老問題上的迷茫與無助，這些都紛紛通過代表性嘉賓進行了具象的表達，讓觀眾能夠通過個體矛盾的自省，將平時被自己刻意屏蔽的矛盾點重新審視。
人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
隨著現代化進程的加速，傳統的家庭模式已經無法平衡家庭關係、滿足家庭良性發展，但單個家庭模式與個體角度無法完成認知的突破，與《我家那小子》《我家那閨女》對代際關係帶來的益處相似，《我家小兩口》從不同的家庭模式為大眾做出了正面或“負面”的示範。但究其根本，沒有什麼相處模式是錯誤的，只看是否適合自己的家庭實際情況。而這個示範到引發思考的過程，就是“我家”系列的意義所在。
因生活閱歷、教育背景、年齡差距等原因所造成的溝通難題不僅僅存在代際之間，每一條社會關係線都被糾纏著，不得出路。
而如何解決這一尷尬問題，顯然“換位思考”是個不錯的方式。在情感節目中增加了觀察窗口，將兩個不同的情景、兩種不同的思想交織碰撞，在不斷變換的思考角度中得到了對於矛盾更為全面的認知與理解。
在示範性的思考中，觀眾比照自身，也獲取了新的理解，群體的溝通難題在一條條的思考線索中得以展開、梳理、解決。
社會病症的良方
在採訪中，陳歆宇曾說到《我家那小子》的策劃契機是一份數據——2018年中國新生兒數量1523萬人，創下1961年以來的最低水平。
根據這一創作根源，《我家那小子》和《我家那閨女》將視角對準了日益嚴峻的晚婚問題，與中國老齡化嚴重的國情相聯繫，單身人數加劇——結婚年齡增高——晚育導致的新生兒人數降低一系列連鎖反應帶來的影響絕對不僅僅在於個人。
節目作用於社會問題的直接人群，以個體反映群體，以個體影響群體，讓大眾真正重視這一現實問題，併為此作出自己的努力。
在單身人群享受自我的原因下，現代化信息手段中人們對情感表達的陌生其實也是每個人在不斷縮小自己的交際圈，蜷縮不前的重要原因。節目中多次表現嘉賓拓寬交友圈的努力，有成功有失敗，有尷尬有浪漫。但這些並不重要，重要的是在這一過程中受到鼓勵與啟發的單身群體。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
當大眾對外無法滿足心理需求時，就會向內尋找，回到每個人心底最初的起點——家。
湖南衛視“我家”系列從《我家那小子》到《我家那閨女》再到近期上檔的《我家小兩口》，不難看出，陳歆宇工作室準確踩中了大眾痛點，試圖在這一現實主義題材上走得更深遠。
個體矛盾的自省
在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
在《我家那小子》第一季中朱雨辰深夜的蜷縮與眼淚，《我家那閨女》吳昕多次痛哭被頂上熱搜，《我家小兩口》未播先引發熱議的女性究竟是應該保留自我還是應該為家庭犧牲自我的議題，以及可預見的《我家那爹孃》表現的父母在養老問題上的迷茫與無助，這些都紛紛通過代表性嘉賓進行了具象的表達，讓觀眾能夠通過個體矛盾的自省，將平時被自己刻意屏蔽的矛盾點重新審視。
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而如何解決這一尷尬問題，顯然“換位思考”是個不錯的方式。在情感節目中增加了觀察窗口，將兩個不同的情景、兩種不同的思想交織碰撞，在不斷變換的思考角度中得到了對於矛盾更為全面的認知與理解。
在示範性的思考中，觀眾比照自身，也獲取了新的理解，群體的溝通難題在一條條的思考線索中得以展開、梳理、解決。
社會病症的良方
在採訪中，陳歆宇曾說到《我家那小子》的策劃契機是一份數據——2018年中國新生兒數量1523萬人，創下1961年以來的最低水平。
根據這一創作根源，《我家那小子》和《我家那閨女》將視角對準了日益嚴峻的晚婚問題，與中國老齡化嚴重的國情相聯繫，單身人數加劇——結婚年齡增高——晚育導致的新生兒人數降低一系列連鎖反應帶來的影響絕對不僅僅在於個人。
節目作用於社會問題的直接人群，以個體反映群體，以個體影響群體，讓大眾真正重視這一現實問題，併為此作出自己的努力。
在單身人群享受自我的原因下，現代化信息手段中人們對情感表達的陌生其實也是每個人在不斷縮小自己的交際圈，蜷縮不前的重要原因。節目中多次表現嘉賓拓寬交友圈的努力，有成功有失敗，有尷尬有浪漫。但這些並不重要，重要的是在這一過程中受到鼓勵與啟發的單身群體。
不僅如此，在今年的《我家小兩口》關注婚姻健康問題，直擊離婚率癥結；正籌備中的《我家那爹孃》所打開的老年題材的窗口，為社會又一棘手難題——養老打開突破口。
科技進步帶給了人類前所未有的便捷，各種快速的交通工具、電子產品可以帶領大家走向更遠、看得更廣。但隨著人們知識量的增長與世界範圍內爆炸式信息的轟炸，人們內心的訴求卻越來越迷茫。
電視作為大眾媒體，是社會的一面鏡子，將社會現狀經過精心策劃、細緻包裝，保留其根本需求投射在電視屏幕上，以此引發大眾共鳴，收穫關注，引發討論。
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在“我家”系列中，陸續被關注的個體是兒子、女兒、丈夫、妻子、父親、母親……家庭關係中的每一個人都在節目中被作為核心點將個體的困境多方位展現。
在《我家那小子》第一季中朱雨辰深夜的蜷縮與眼淚，《我家那閨女》吳昕多次痛哭被頂上熱搜，《我家小兩口》未播先引發熱議的女性究竟是應該保留自我還是應該為家庭犧牲自我的議題，以及可預見的《我家那爹孃》表現的父母在養老問題上的迷茫與無助，這些都紛紛通過代表性嘉賓進行了具象的表達，讓觀眾能夠通過個體矛盾的自省，將平時被自己刻意屏蔽的矛盾點重新審視。
人性的趨易避難決定著當個體習慣性地壓縮難題的思考空間，能避則避，非常需要一個觸發點。比如武藝第一季自成體系的單身生活非常完美，但在經過一季的思考後，非常明顯在第二季他的拍攝場地大比例從家裡轉移到了戶外，從個體的狂歡轉向了交友的樂趣。
節目通過一次次的歡笑與眼淚，展示著共性也表達著個性，不剝奪個體獨特的權利，卻給予了個體更寬闊的思考空間，這是“我家”系列在現實題材中給予每個觀眾的脈脈溫情。
群體訴求的出口
從《我家那小子》《我家那閨女》對於家庭代際關係的單線探索到《我家小兩口》多線家庭情感關係的觀察，反映了大眾在傳統家庭關係上新模式的探索。
隨著現代化進程的加速，傳統的家庭模式已經無法平衡家庭關係、滿足家庭良性發展，但單個家庭模式與個體角度無法完成認知的突破，與《我家那小子》《我家那閨女》對代際關係帶來的益處相似，《我家小兩口》從不同的家庭模式為大眾做出了正面或“負面”的示範。但究其根本，沒有什麼相處模式是錯誤的，只看是否適合自己的家庭實際情況。而這個示範到引發思考的過程，就是“我家”系列的意義所在。
因生活閱歷、教育背景、年齡差距等原因所造成的溝通難題不僅僅存在代際之間，每一條社會關係線都被糾纏著，不得出路。
而如何解決這一尷尬問題，顯然“換位思考”是個不錯的方式。在情感節目中增加了觀察窗口，將兩個不同的情景、兩種不同的思想交織碰撞，在不斷變換的思考角度中得到了對於矛盾更為全面的認知與理解。
在示範性的思考中，觀眾比照自身，也獲取了新的理解，群體的溝通難題在一條條的思考線索中得以展開、梳理、解決。
社會病症的良方
在採訪中，陳歆宇曾說到《我家那小子》的策劃契機是一份數據——2018年中國新生兒數量1523萬人，創下1961年以來的最低水平。
根據這一創作根源，《我家那小子》和《我家那閨女》將視角對準了日益嚴峻的晚婚問題，與中國老齡化嚴重的國情相聯繫，單身人數加劇——結婚年齡增高——晚育導致的新生兒人數降低一系列連鎖反應帶來的影響絕對不僅僅在於個人。
節目作用於社會問題的直接人群，以個體反映群體，以個體影響群體，讓大眾真正重視這一現實問題，併為此作出自己的努力。
在單身人群享受自我的原因下，現代化信息手段中人們對情感表達的陌生其實也是每個人在不斷縮小自己的交際圈，蜷縮不前的重要原因。節目中多次表現嘉賓拓寬交友圈的努力，有成功有失敗，有尷尬有浪漫。但這些並不重要，重要的是在這一過程中受到鼓勵與啟發的單身群體。
不僅如此，在今年的《我家小兩口》關注婚姻健康問題，直擊離婚率癥結；正籌備中的《我家那爹孃》所打開的老年題材的窗口，為社會又一棘手難題——養老打開突破口。
純粹的“娛樂至死“的綜藝節目已經一去不復返，真正能夠為社會帶來正面影響和進步的綜藝節目正紛至沓來。在其中努力的，不僅僅是一個個的傳媒人，也是一個個影響著或被影響著的觀眾們。
《爸爸去哪兒》帶領的家庭情感主題並沒有因為節目的停播而終止，相反，隨著更多社會情感線索的牽引，越來越豐富的家庭情感題材被探索、被表達，“我家”系列的腳步隨著大眾對於良性情感模式多樣化的探索將會走得更為深遠。
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