關於舍利弗行菩薩道，有一個流傳很廣的傳說。據說，在經歷六十小劫之前的時候，舍利弗行菩薩道。他毫不吝嗇的自願把自己家裡的屋子、田地和其他的財產都施捨給窮人，甚至連自己的授之於父母的身體也願意施捨給別人。
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有一天，一個陌生的男子對舍利弗說：“我的媽媽得了沒法治的病，非常非常嚴重。醫生說只有一個辦法能夠治好她，就是需要一個修煉很高的人捐出自己的眼睛作為藥引子。”舍利弗聽完之後想都沒想就挖出了自己左邊的眼睛。不巧，男子沒說清楚要的是右眼。於是舍利弗又爽快的挖出了自己的右眼。男子接過來用鼻子聞了一下，說：“你的眼睛怎麼那麼臭那麼難聞?你到底修煉的是什麼道?”之後嫌棄的把眼睛丟在地上，用腳用力踩，一副很嫌棄的樣子，並且不回頭的走了。舍利弗聽完男子的話，又看這男子對他的眼球那麼不待見的踩，望著他的背影嘆息：“這年頭，做好人難，做菩薩更難，還是做一個普通人算了。”這時候有人跟舍利弗說：“別灰心，那個人其實是來考驗你的，看你行菩薩道的堅決到底是不是夠堅定。”除此之外，這個好心人還提醒他不要灰心洩氣，應該更加上進，繼續堅持求佛。
聽完之後，舍利弗行菩薩道的決心更加堅定了。因此，很多佛經當中，基本都是用舍利弗為機眾，比如《阿彌陀經》《般若經》《法華經譬喻品》等等。
舍利弗智慧第一
舍利弗是佛陀十大弟子中的其中一個，他對佛學有根深蒂固的研究。因為他的媽媽叫做舍利，因此他叫做舍利子。舍利弗智慧第一，智慧的意思不是說智商，而是在佛學中的一種覺悟，一種對塵世的看空。正如淨空說的：真正的智慧是圓融無礙的大光明。
舍利弗智慧第一這個美譽，好像從他小時候開始就是一種上天的註定。舍利弗很小的時候就開始看書，到8歲的時候就開始讀佛經，不僅能夠看的下，而且還能夠看得懂裡面所講的意思。也是這一年，還幼小的舍利弗就坐上了論師的座位，而且人人都服氣，就連他的爸爸都說自己沒有他那麼有才華。
舍利弗智慧第一是因為他能夠把佛法裡面所有的項目都理解得很透徹，不管是在深度上還是廣度上。但是舍利弗並不是真正的第一，他只是在佛陀弟子中排在首位，真正的第一是佛陀。
在佛教所有的紙質記載中，有關舍利弗的記載不是那麼的全面，都是分散在一些論典中，從這些零碎的記載中對舍利弗的瞭解也並不會淺。在佛教中，舍利弗和佛陀關係很好，對佛教有很重要的影響。很多記載的文章裡，舍利弗都是領導的身份，是老師的身份，是楷模的身份，是體貼仁慈的朋友身份，守護眾僧的護衛身份，對佛陀尊重的忠誠者身份……這些身份，是他成為“佛法護衛”的必要條件，是智慧第一的基礎。
舍利弗什麼果位
印度作為佛教起源地，佛教一度盛行，所以出現了佛陀這樣的大道之人。佛陀有十個才華出眾的弟子，每一個弟子的特點不一，而舍利弗則以智慧著稱，據說其智慧與道義修行能力僅僅次於其師。佛教一般以果位來描述修行者在修佛過程中達到的境界，那麼聰慧的舍利弗什麼果位呢?
舍利弗出生在南印度的一個小村莊裡，成長在一個信奉婆羅門教的家庭。年輕的舍利弗就已出門遠遊，在行走的路上尋求真理。最終他遇到了佛陀，為佛陀的思想所折服，並皈依在其門下。向佛之人都必須要努力修行，直到因緣成熟時才可以覺悟證果。佛教的覺悟證果主要分為兩種，一種是小乘的果位，而另一種則是大乘所謂的佛果。小乘修行主要是修行自身以達到從俗世凡塵中解脫出來的目的。小乘的四種果位又被稱為聲聞四果，按等級可劃分為：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果以及最高層的阿羅漢果。
作為佛陀的首座弟子，舍利弗什麼果位呢?舍利弗的一生都在努力修行，他用自己的智慧之光修行自身，並努力向大眾傳道解惑，得到了其師佛陀的讚揚和同門的認可。在經歷了八十多年的艱苦修行後，舍利弗終於修得阿羅漢果。在佛陀宣佈自己要涅槃時，舍利弗難忍分離，主動向佛陀請求涅槃。最後，成功涅槃。雖然佛教以果位的高低來鑑別修佛的境界，但是不論舍利弗什麼果位，其精神都永遠地留在了其師、其同門的心中，他宣揚的道義也將一直延續下去。
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