文/姜曉彬
不知從何時起，我對槐樹產生了一種懷念、依戀的情結，總覺得槐樹很親切，有幾次在鄉下看到幾株根深葉茂的大槐樹時，往往會愣愣地站在那裡，大腦裡有時竟很空白，遙想到幾百年前先輩移民在茫茫四野，顛沛流離時的苦難情景，眼睛不由得溼潤起來。
槐樹，是一種故鄉的樹，一種令人懷念的樹，一種令我感到很親切的樹。民諺有“無槐不成村”之說，在家鄉的村村落落裡，幾乎到處可以見到槐樹，鄉親們在院中栽的是家槐，村外的樹林裡生長的是野槐，浚河河灘裡生長的是棉槐，小時候，我在院中的家槐樹裡爬上爬下，在河灘的棉槐叢中與小夥伴們捉迷藏，折棉槐條“打野仗”。長大了，回到農村老家看到冬日夕陽西下佇立著一株瘦削的槐樹，竟從心裡覺得那是一道鄉村風景，雖不是很美，但感情卻很濃，有一種讓我鼻酸的感覺。
說實話，槐樹凝結著一段坎坷的歷史。“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，“祖先故居叫什麼，大槐樹下老鴰窩”，“小腳丫子兩瓣瓣，一看就是山西洪洞的孩”，讀過私塾的父親，在我幼時經常講述這樣一些民謠，那時看看自己的小腳丫趾蓋上，竟驚奇地發現自己的小腳丫趾甲真的有些分瓣。“誰是古槐遷來人？脫履小趾驗甲形。”這是河南、山東、蘇北等地普遍的傳說。意思是指凡從洪洞遷來之民，腳小趾甲中有一襲縫，好象兩個指甲，不是古槐遷民者，均無此特徵，時至今日古槐後裔仍為復形趾甲。由此看來，自己祖籍山西是無疑的了。後查閱資料瞭解了許多關於槐樹的故事和傳說，據文獻記載，唐貞觀二年，在山西洪洞縣城北賈村，興建了一座大寺，名廣濟寺，寺旁有一棵“樹身數圍，廕庇數畝“的漢槐，陽關古道從樹蔭上通過，此樹即民謠所言的大槐樹。過去，汾河灘上生活著數量很多的老鴰，常在樹杈上築巢，年長日久，特別到了冬季樹葉凋落之時，老鴰窩星羅棋佈，甚為壯觀。元朝末年，戰亂頻仍，豫魯、蘇北、皖北之民十有九死。1368—1425年間，明朝建立後，為恢復經濟，鞏固政權，採取了大規模移民墾田的舉措，歷時五十餘年，移民以晉南、晉東南為多，雖然不是專遷洪洞縣人，但是把人口稠密、交通方便的洪洞一帶作為移民重點。據《洪洞縣誌》記載：“明洪武、永樂間，屢移山西民於滁和、北平、山東、河南、保定等處，（大槐）樹下為薈萃之所。”在官府的強迫之下，不願捨棄家業、背井離鄉的百姓啟程時，紛紛折槐為記，依依惜別，頻頻回首，最後只有洪洞縣城北賈村的大槐樹和樹上的老鴰窩依稀可見，大槐樹和老鴰窩也就成為惜別故鄉的標誌。人們到達新的定居點後，大多種槐寄託思鄉之情，此亦是中原多槐原因之一。真想不到，幾個世紀過去了，祖先對故鄉的懷念竟然會一代代遺傳，至今延綿不斷。我想，這也許就是我對槐樹的一種尋根、思戀、寄物、信仰的情結根源之所在吧。由此，關於槐樹的“槐”字，筆者不揣冒昧，從字義上對“槐”字作一詮釋：一解“槐者，木之鬼也”，葉落歸根，就是死了變成鬼，也要魂歸故里，回到古大槐樹下。二解，槐者，取其諧音，懷也，有懷念懷戀的意味。
槐樹是“家”，每次見到槐樹，心中都遊動著一種回家的感覺。回家就要吃飯，“槐樹是飯”，記得幼年家貧，母親用黃豆麵和嫩槐葉做過槐葉渣豆腐，把槐花煮著吃，槐米晒乾賣了錢為我交學費，可以說槐樹渾身都是寶，應該說，槐樹為我家度過艱難歲月是立了功的。而城市裡少有槐樹，鋼筋和混凝土構成的城市難以栽活槐樹，而急功近利的城市似乎也不大喜歡憨厚本份的槐樹。沒有槐樹感覺裡就沒有了親情，城市裡最缺少的似乎就是人情味，看著滿街燈紅酒綠、車水馬龍，我感覺很陌生，我想念有槐樹的故鄉，想念那裡的大爺、大娘、叔叔、嬸子和左鄰右舍，想念老家過年時那濃濃的親情氣氛。
槐樹是一種受苦的樹，文友夏之蟬寫道，“因為土地瘠薄，槐樹很少有長成參天大樹的，它們瘦瘦的，彷彿在田地裡勞作了一輩子的莊稼漢，樹身長著暗綠的苔蘚，虯曲的樹枝就象老農粗糙的大手，硬硬地伸向天空，固執地丈量著日影長、月影短。”這些話令我有些悽然，有些辛酸，讓我想起千百年來一直在田地裡辛苦勞作的父老鄉親……。
槐樹的生命力極強，有千年古槐之稱，“枯樹開花”、“枯木逢春”，我想說的大多是槐樹，因為我親眼見過在枯死的樹幹中又生長出新槐的情景。據瞭解，現存於山西洪洞的古槐是同根孿生出的第三代古槐，現在枝繁葉茂，正茁壯成長，這才是嘉樹延年，代代相傳，使後人得到了很大的安慰。有的槐樹雖長得極難看，但我心裡卻極留戀、極親切，是否也應了“兒不嫌母醜”那句話。父親說：“有槐樹的房子人丁就會興旺”，人栽植樹，樹蔭庇人，這也許是槐樹在農村廣泛繁衍的一個原因吧，現在，在平邑縣的西旺溝村、白馬村、鳳凰村都還有保留的百年槐樹，這些槐樹都被鄉親們敬之為“神”，樹周身掛滿了紅綢帶，逢年過節，人們自發的前來叩頭朝拜，祈求風調雨順，五穀豐登，其實，他們自覺不自覺的也是在祭奠這個村莊的先祖們。
每次見到槐樹，總想寫篇有關槐樹的文章，獻給槐樹，獻給千千萬萬古槐後裔，告訴他們，星轉鬥移，古槐之民輾轉遷徙而至海外者不知有多少，倘若筆者絮叨能使來自洪洞之民共體500年前是一家，推而上之，凡炎黃子孫5000年前均是同胞之義，以時時提醒我們，別忘了根，別忘了祖，走到哪裡，都是連著山西洪洞大槐樹的根，因為山西是中華民族的發源地，神農氏嘗百草、愚公移山、大禹治水的神話傳說都發生在山西，還有傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區。中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都立業。由此溯源，我們都是古槐後裔，我們都是中國人。
無論工作、生活、學習的環境多麼艱難困苦，故鄉的槐樹都在時時激勵著我，我想我要象故鄉的槐樹那樣，堅韌不拔，自強不息，濟世利民，為著中華民族這棵大樹永遠枝青葉茂，繁衍不息，而踏踏實實的做一個深深的紮根於土地的根鬚。
姜曉彬簡介：平邑縣銅石鎮人，喜歡寫一些散文、雜文以自娛或警世，文章多有勸世喻人之意，倡導慈善為懷。曾用筆名姜亦辣等，在報刊、雜誌發表散文、新聞等作品多篇。