文：餅子
瞭解西方文學藝術，如果你不瞭解希臘神話，那基本是不能真正深入到文學作品的內心深處，沒有什麼能有希臘神話這樣有如此無可撼動的力量，左右著西方的整個文學藝術、宗教甚至是社會的政治體系，希臘神話可以說是所有這些繪畫藝術、文學藝術形成的起點，我們幾乎可以在所有西方的名著中讀到，被它影下下的相關內容，有交流談話、有故事背景、有審美取向還有個人價值尺度等等。
在樑曉聲的一書中，他以人文的角度對希臘神話做了一個簡單的概括性解讀，可以給我們很多獨特啟示，對我們以後的神話作品閱讀，可以帶來一定的領路作用，首先作者對權力在神話中的位置做了解讀，“神權在善惡和正義面前，往往頓時自我主張的權威”。
作者根據宙斯和兒子的一個故事，來講述權力在神話中的位置，宙斯的兒子坦塔羅斯仗著自己的血統高貴，並想試圖與諸神平起平坐，因此自己的行為異常的卑劣和歹毒，眾神實在忍無可忍，於是向宙斯彙報，宙斯雖然心存姑息之意，但有礙於眾神的義正言辭，最終做出了正義的裁決，對兒子做出了嚴厲的懲罰，與之相似的故事還有，這就充分的表現了神話對權力的定義，在希臘人的意識裡是沒有無限權力的。
還有在民生觀方面，希臘的十二位眾神，他們分別掌管著糧食、審美藝術、佑家、智慧、和平等等方方面面關於民眾生存的工作內容，而在我們的神話中，大多數是缺席的，希臘神話中有一個天后就是赫拉，似乎與我們的王母娘娘類似，但希臘神話裡赫拉是掌管女權相關工作，負責掌管女性權利不受侵害，而我們的王母娘娘似乎是擺設，這樣就能看出東西方的一些文化差異根源所在。
還有在生活方面，希臘神話就開始有了生活品質的相關意識，在希臘神話裡有多達九位女神分別負責管理知識與藝術相關的工作，國王甚至還要求國民至少掌握一門藝術特長，對於有藝術特長的奴隸都可以有希望擺脫只幹活不說話的工具命運，這對於我們幾十年前還在討論為活著而活著，還是為活著之外的事而活著的理念，似乎相距甚遠。
最後說說希臘神話裡的英雄觀，希臘神話裡有很多的英雄，但唯獨沒有說普羅米修斯是英雄，但在神話裡，他似乎又是英雄中的英雄，他從來都不傲慢與人類，一直是人類最好的朋友，幫助人類掌握知識抵抗疾病等等，還為人類而盜火，讓人類獲得文明之源，可以說他始終就是人類權利的保護者、維護者，他有一句話最能闡述這位真正英雄對英雄的定義。
“如果誰明知某事正義而且冒險，他卻決定去做，那麼他即是失敗了，也應無怨無悔地承受因而而導致的苦難。”為什麼希臘神話裡唯獨沒有給他冠以英雄的稱號？讀懂這句話我似乎明白，這才是他們眼中真正的英雄，英雄不是別人的，而僅僅屬於自己，他的偉大之處也就在這裡！
文章參考：樑曉聲《關於希臘神話的人文解讀》
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