古籍拍賣在1993年有了國內第一家，而後經過近20年的發展，有了40多家舉辦古籍專場的拍賣公司，這之間的起起落落，有的參加，有的退出，而後漸漸形成了北京與上海兩個相對集中的古籍拍賣中心。這種格局的固定，無論賣家還是買家都省了不少的事，由此而減少了很多的旅途奔波。
客廳內的匾額
大約是在2012年左右，我無意間接到了一家名為“百衲公司”的大拍圖錄，其中也有古籍專場，裡面的拍品基本走的是不高不低的中間路線，故而其價格也較為親民。細看拍品，倒也有些難得之物，可見這家拍賣行主管徵集的人員應屬圈內行家。翻看圖錄，找不到其他公司圖錄中明確標出的各部門負責人名單，因為該本圖錄中，碑帖佔了不小的比重，這讓我想起了泰和嘉誠公司的譚然先生，而他正是這方面的行家。
譚然果真知道這家拍賣行的情形，他告訴我說，百衲公司古籍方面的負責人名叫潘旭輝，跟其是不錯的朋友，若我想看拍品，譚可帶我一同前往。在百衲預展的當天，我約上譚然一同去參觀，經譚的介紹，我得以認識了潘旭輝。沒想到，潘先生也跟譚然一樣是個年輕人，二人均是謙恭而禮貌，這在今日的年輕人中是少有的為人處世之態。
地板靜如鏡面
自那次相識之後，我在該公司買到過一些拍品，每次預展都能見到潘旭輝，有時我對某些拍品有疑問，會毫無迴避地跟他坦誠交流，他也不護短，會告訴我自己對某些拍品問題的看法。這樣的人，再加上有共同的愛好，很容易就成為了私下裡的朋友。又過了幾年，百衲公司漸漸中斷了舉辦藝術品大拍，我也聽說潘旭輝回到了他的家鄉上饒。在此前我們的聊天中，我得知他在家鄉搞起了一個文獻研究會，他知我有訪古之好，希望我能光臨上饒，予以指導。我當然知道這是一句客氣話，但還是對這樣的年輕人能有如此的情懷，而對他多了一份敬意。
堆放於此
一年前的某次江西之行，因為我找不到當地的一處遺蹟，想起多年前曾經跟南昌古籍書店副經理王令策取得過聯繫，於是去電王先生，沒想到他的手機已經換號，於是我再打電話給山西古籍出版社社長原晉先生。原晉說他也沒有王令策的電話號碼，又問我有何事，我向他簡述了自己的訪古計劃，原兄反而跟我說：“你為什麼不去找潘旭輝？因為潘已經從上饒到了南昌。”
聞原兄所言，令我大喜，於是立即給潘打電話，告其我的尋訪計劃。然潘卻稱，他已經從南昌離開，又返回了上饒，現在上饒博物館工作，而我的南昌尋訪，他可以前來陪同。這樣的折騰朋友，當然讓我不好意思，於是請潘給我介紹在南昌方面相關的朋友。經他的舉薦，我得以結識毛靜先生，而我跟毛先生交往的過程中，也多次聽到他對潘旭輝的讚語。毛靜認為，潘的年輕，再上他特有的鑽研精神，今後一定能夠成為江西的文史專家。
古今交匯
幾個月後，我到浙江開化縣開會。從地圖上看，開化縣距江西婺源不足百公里，於是我決定會後再做江西之行。這次跟毛靜及潘旭輝分別取得了聯繫，二人對我的尋訪計劃頗感興趣，都說可陪同我一塊兒跑幾個地方，但我覺得潘旭輝正在博物館上班，我問他這樣的請假會不會給其帶來不好的影響，潘卻爽快地告訴我：他們館長知道韋力之名，他跟館長說後，館長同意他請幾天的假。
而後我們就在婺源高鐵站會面，三人分別從三個地方聚集到一起，用了兩天的時間，一起探尋江西的人文遺蹟。有同道相陪相行，這趟旅程當然開心，之後我們又共同乘高鐵到達到了上饒。
書房入口
在此行的前幾日，我曾告訴潘旭輝，想對他的藏書之事做一個採訪，潘謙稱自己手中沒有什麼珍本善拓。我告訴他，自己關注者乃是他獨特的視角，善與非善，這要看從哪個角度而言，更何況，他有著拍賣行搞古籍專場的經歷，僅憑這一點，我就能夠斷定他的手中一定有難得一見的特殊藏品。
第二天一早，潘旭輝到酒店來接我。這家酒店因為整修的原因，竟然沒有早餐，於是潘帶著我去吃當地有名的小吃，但裡面的火爆讓我為之卻步，於是我們找了一家沒有座椅的小店，在其操作案板上吃著有著當地特色的早點，這種愜意讓我這一天都有了好心情。
同樣整潔
潘旭輝說，因為他長期在外，故而主要藏品放在父母家，所以要帶我到父母家裡去看藏品。我說當然沒問題。但潘又告訴我，父母的房子住在頂樓，且無電梯，擔心我是否能登上六、七層的樓房。我仍然告訴他，這不算什麼事情。而後我們穿過了一些老的街區，登上了一座不算高大的居民樓。
在打開門的那一瞬，我看到了其父母家乾淨如鏡面的地板，而在這整潔的客廳內，我看到了“聽鬆齋”的匾額，其中裡側的一間房被佈置成了書房的模樣，這裡同樣十分的整潔，而潘則謙稱家裡很亂，來不及收拾。我真不知道他要乾淨到何種程度，才能稱之為不亂。而我在其書房的牆上又看到一個匾額，上面寫著“松濤書屋”。
第二個堂號
看來，潘旭輝對大自然有著特別的偏好。這一點倒是與我有些相像。多年前，上海的一位朋友運用了日本二玄社特殊的複製方法，製作出了一批古代字畫，而我對其中的幾張特別有興趣，尤其李唐所畫的《聽鬆圖》。雖然因為時代久遠之故，這張圖望上去黑黑乎乎，然我卻能從這幅畫中聽出特有的韻律，為此我特地買得一張掛在了自己的辦公室內，而今我於上饒又遇到了一位愛好聽鬆者，這讓我本能地對潘兄又多了份親切感。
一進門就看到了兩個不同的堂號，雖然其中都有“鬆”字，然其究竟以哪個為準呢？潘聽到了我的問話，意外地跟我講：而今這兩個堂號現已都不再用，因為其現用者乃是“臥雲山館”。說話間，他從底櫥內抱出一些裱好的字畫，其中之一就是“臥雲山館”，而我卻從那捲字畫中看到了熟悉的字跡，乃是當今著名文史專家王貴忱所書的“帶湖精舍”。
定下的最終堂號
潘旭輝告訴我，自己的出生地名叫巁崌山，此山常年白雲繚繞，讓他十分地懷念，故而有了“臥雲山館”這個堂號。雖然現在的居住之處並非他的出生地，然他跟父母所住之地恰是頂樓，所以也是取所居之處最高之意。
而關於帶湖精舍，潘則稱：其家對面不遠處就是宋代大詞人辛棄疾所居的帶湖遺址，上世紀七十年代，當地發掘出了該遺址，而夏承燾還特意來勘察過，可惜這處遺址的發現時間生不逢時，致使帶湖遺址沒有能進行妥善的保護，而今已經沒有了痕跡，但他卻不能忘記這位大詞人，於是就起此了堂號予以紀念。我卻跟他說：古人也有很多喜歡這種起堂號的方式，比如據東坡遺蹟相近者，不是稱為“鄰蘇”，就會叫做“蘇鄰”，而今他的住處面帶湖而居，還不如直接起作“鄰辛”，但我自己讀出這兩個字時也覺得拗口，於是兩人一笑而過。
王貴忱所題
雖然相識有年，我對潘兄的歷史並未打聽過，而今為了採訪，當然需要他做出必要的描繪，而他的所言還是讓我有些意外。潘旭輝說，他本是學醫出身，在其小的時候，父母被下放到農村，於是他就由外公帶大，畢業於當地有名的鵝湖中學，所以他從幾歲開始就在外公的督促下讀四書五經，而恰好家中也藏有這些書，正是外公的藏書，讓他從小有了線裝書的概念。
都是工具書
潘旭輝上學之後就開始買一些古書的影印本，他說自己是從買《全唐詩》和《廿四史》起步者。這樣的起步真是絕非凡響。而他在上中學時，偶然買到了一部《文獻學辭典》，也不知什麼原因，他把這部辭典當書來讀。他將該書細看一過，此自之後就對目錄版本學感上了興趣。遺憾的是，他並沒有讀這個專業，因為他考上了河北醫科大學。
我的最愛
那時的石家莊人民公園有舊書市，他的學校距此不遠，於是他常到書市上去買書，正是在這個過程中，他接觸到了一些山西的賣書人，而這些人給他看了不少的真正線裝書，這使得他第一次買到了古代的線裝之本。雖然這些書用今天的眼光來看，均為尋常之本，但對沒有見過真正古籍的他來說，卻充滿著特殊的吸引力。
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