晉文公墓，在山西省曲沃與絳縣交界的安嶼鎮的下村側，墓高40米，圓形，周長200米，為省級文物保護單位。墓主晉文公（前697-前628），春秋時晉國國君，名重耳，晉獻公之子。-在外逃亡19年後歸國即位，勵精圖治，使晉國成為實力強大的霸主。
晉獻公墓位於絳縣南樊槐泉村東嶺。墓高百尺，無祠孤寢，墓形似無柄之木鐸。他是春秋時晉國武公之子，名詭諸，始建都維（山西絳縣）。
晉文公
獻公初娶賈氏為妻，無子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。後再娶二女於戎，生重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰爭中獲驪姬，生奚齊。獻公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達到讓奚齊繼位的目的。獻公在位二十六年。獻公歿後，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻公墓為省級重點文物保護單位。
晉文公墓在絳縣衛莊下村。文公系春秋諸侯，晉獻公次子，太子申生之弟，名重耳。獻公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外-19年。後藉助秦穆公的軍隊返晉復國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，諡號文。晉文公在位之時，國都在絳（今山西絳縣）。死後葬於絳縣衛莊下村西嶺。
陵墓
陵墓依地形而設，高達30餘米，猶如山丘。據傳，解放前墓地松柏如蓋，綠草如茵，鬱鬱蔥蔥，莊嚴靜穆。墓後嶺頂建有祠廟，抗戰期間被日寇拆毀，樹木砍伐一空。現在所看到的景象是蔚然深秀的國槐遍佈山丘，明代《晉文公墓》紀念碑矗立路旁，雄偉壯觀。
地址位置
佈局
晉靈公墓位於絳縣城東12公里的磨裡鄉南劉家村。靈公生前荒淫無道，朝綱敗壞，殘酷地剝削人民，大肆陷害勸諫之臣，引起了臣民的-，最後被趙盾之弟趙穿殺死，成為後人不齒的昏庸之主。墓前有石碑一通，上刻“景冢”二字，由於靈公生前十分殘暴，所以死後，歷代不列祀典。
晉文公墓地理位置
晉獻公之墓，文公墓、靈公墓俱在絳縣。位於絳縣槐泉村的獻公墓，高約40米，形似無柄木鐸，據傳系從幾十裡外的曲沃太子灘取五花土，由國人排隊傳筐，堆積而成。因其聲名欠佳，故而“孤寢無祠”。位於絳縣下村的文公墓，高約40餘米，圓形，因其功德昭著，墓前建祠，祠內立有清乾隆51年的“晉文公墓”石碑一通，近年墓前又雕塑了形態逼真的晉文公石像，歷代祭祀。晉靈公因暴虐成性，昏庸無道，死後葬於絳縣南劉家村的荒丘上，孤苦伶仃，無人祭祀。在絳縣博物館裡，一直保存著清“晉舊都”、“絳縣師”、“絳縣老人”等各種碑匾、石像及有關文物。
絳縣的不少地名，也能說明這一點。士故里，臨近車廂城，因而被稱為南城村，即是一例。距車廂城東7裡的卓子溝，因與世無爭的獻公之子卓子隱居於此，故而此名；小祁村，是晉國祁午將軍練兵的教場；南官莊，為晉文公巡視此地時所賜名；吳璧村，傳說該村一吳姓村民曾向文公獻一玉璧而得此名；範村，相傳為晉文公舅父子犯舊居，原名犯村，後因避諱“犯”字，更為今名，現村內將軍廟、石碑等遺物尚存；晉峪村，因晉文公曾駐兵而得名；拔劍泉，傳說晉文公帶兵打仗時，到此將士飢渴難忍，文公一急之下插劍於地，拔劍時泉水湧溢，後此名便得以流傳；董封村，為晉史官董狐的封地；孫王村，據說是因晉文公曾在此召開“尊王攘夷”會，便取名尊王村。後該村的孫安為官清明，為紀念之，遂更為今名。
觀光
現今，車廂城為晉國古都已逐漸成為人們的共識，來此研討的學者和觀光的遊客愈來愈多，車廂城正日益成為一處新的景區。
記載
在今絳縣與曲沃交界的安嶼鎮的下村，有幾個綿延如山的土丘，是傳說中的晉文公的墓葬，屬絳縣。從此往西走十餘里，便是曲沃。
晉文公墓景區
正值春夏交接之際，青草茵茵，楊柳輕拂，展眼間綠色蔥蘢一片，風光正美。墓前有一通石碑，是乾隆十五年立的，-“晉文公墓”，墓的左近有一尊文公的塑像，意氣風發，恰似在指點江山，揮起萬丈的豪情，人一近此處，陡然增添了許多肅穆，就連過往的風，也彷彿在一瞬間激烈。
《左傳》雲：文公卒，將殯於曲沃。墓葬雖在絳縣，卻也在曲沃左近，想來並非虛假。山西考古研究所侯馬工作站的田建文先生說，經考古發掘後發現這幾所墓是漢朝的墓葬。而《左傳》中記錄的“曲沃”卻是現在的聞喜，史據《嘉靖曲沃縣志》：漢武帝元鼎三年，東巡至曲沃縣，聞破南越喜，特更名為聞喜縣。當時將現在的曲沃和聞喜做了一個置換，所以大致可以表明這裡的墓葬充其量是後人傳說而成的文公“衣冠冢”。真正的文公墓，也應該在絳縣，在靠近聞喜的一邊。
然而，即使作為“衣冠冢”，這裡依然隱約地包含著一種王者之氣，彷彿文公就在這裡的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人觀瞻！而晉文公重耳，卻一直鮮活在當地民眾的心中，不單單是他在春秋時刻做了霸主，揮戈千里的風流，而是他身上的傳說和故事，也是人們所能受教的典範。