雖北齊石刻藝術遍佈我國的名山大川，但尤以涉縣地區最為集中，且種類繁多，這些石刻文物涵蓋了各個類別，包括石窟、刻經、石造像、碑刻、墓誌等，僅歷代碑刻題記的數量就有6000餘塊。因其跨時長、數量多、規模大，兼容記事、文章、書法、雕刻，極具文學與藝術價值，是探尋發現涉縣歷史的重要記憶符號。
這些精美絕倫的石刻，從北齊時代跨越千年，而今就在冀南首家國家AAAAA級旅遊景區媧皇宮的《北齊石刻陳列館》與世人見面。陳列館以年代為序，分《北齊石刻展》、《隋、唐、宋、金、元石刻展》、《明、清、民國石刻展》三個展廳，展覽面積270平方米，展出精品石刻60餘件，圖片、碑拓51幅，是對涉縣石刻文物的總體呈現。
壺門內三面牆壁上即是媧皇宮的鎮山之寶——北齊摩崖刻經拓片（其真跡存於媧皇宮景區中皇山上），由於封建統治者的干預，佛教這一外來文化在我國幾度興衰大起大落，這就迫使中國僧侶們創造出了保存佛經的新的形式——摩崖刻經。
第一展廳—— 北齊石刻展，不僅直觀地再現了古人的雕刻技藝，同時還反映了古代人的精神世界。北齊時期中國社會多風雨飄搖、戰亂頻繁，人生的苦旅迫使人們必須尋找精神的避難所，於是佛教便在中國的廣大地域內獲得滋生，宗教內容、表現形式、佛教藝術也應運而生。據文獻記載，東漢明帝時期就產生了佛教繪畫，進入魏晉時期，佛教藝術的創作成為信史，佛教的造像藝術也逐漸成為中國古代石雕藝術的主要表現形式之一。
第二展廳——隋唐宋金元石刻展，展現了佛教的興衰史，見證著涉縣佛教發展的歷史變遷。佛教是在西漢末年，東漢初年時由印度經西域傳入中原，到魏晉南北朝時期，由於政治局勢的動盪不安，導致社會風氣的頹喪，而印度名僧佛圖澄，便在此時進入中國宣揚佛教的慈悲教化。在涉縣境內共有八座北齊的石窟和寺廟，其中享譽盛名、規模最大的就是媧皇宮。
北齊天保年間，開國皇帝高洋崇尚儒術和佛學，媧皇宮作為他的行宮所在地，這裡不僅留下了北齊的摩崖刻經、石窟、石造像等，更是將佛教文化以石窟、寺廟、造像等石雕形式表現的淋漓盡致。
第三展廳——明、清、民國石刻展，大量的石刻文物記載了明清時期涉縣在各個領域的發展歷史，金石文化得到了充分的體現，石刻石雕不僅印證著涉縣歷史的變遷，更是涉縣千年文明的活化石，吟唱著一首涉縣歷史之歌。這些精美的石刻展品，以異常奪目的光彩征服了世人，當人們看到那些神態各異的石造像，無不被古人的高超技藝和智慧深深折服。
涉縣遺存的古代石刻藝術品，具有濃郁的中國風格和中國傳統文化內涵，體現了中國傳統審美思想和審美情趣。規模之大，造詣之精，內容之豐富，都堪稱是一項偉大的藝術傑作。其中北齊的摩崖刻經、隋唐的寺廟、宋金元時期的碑刻，明清時期的人物造像，不僅數量多，內容豐富，而且歷史、藝術價值極高，是中華民族文化遺產的瑰寶。
【媧皇宮景區】
轉自微觀涉縣
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