靈璧石無特色（劉曉鬆）

有些人很挑剔，說黃河石畫面包羅萬象、大化石顏色五彩繽紛、黃蠟石質地溫潤如玉、戈壁石包漿醇厚濃重……它們都有鮮明的自身特色，所謂的“天下第一石”——靈璧石的特色是什麼？

（蟠龍，靈璧石，劉曉鬆藏）

肯定有不少人回答是瘦、皺、漏、透。不過說真的那更像是太湖石的特色。那靈璧石的特色是什麼呢？答案很簡單：靈璧石無特色。

中華文化的核心之一是中庸之道，過與不及或多或少都是問題。有時體現出太過於鮮明的特色，也就意味著在其他方面有著嚴重的先天不足。比如上面提及的那些特色鮮明的石種，雖然在畫面、色彩、質地、造型等諸多方面有著鮮明的體現，但同時有的在造型方面捉襟見肘、有的在顏色方面不夠豐富、有的在質地方面略顯鬆軟等等不一而足。

（徐州馬前收藏）

再來看靈璧石：

論畫面，有紋石那種變化莫測的華美線條，有各種珍珠形成的類似浮雕的奇巧圖案，有漢畫石的空靈寂靜，有雪花白靈的清新脫俗，甚至以造型著稱的黑色磬石，也因上面有顏色對比鮮明的“白筋”，而勾畫出意境悠遠的唯美山水。

論色彩，有紅色的皖螺石、黃色的金錢石、灰色的漢畫石，有黑磬、白靈、彩玉、五彩靈璧……

論質地，“玉振金聲”便是對它最好的詮釋。除最常見的磬石外，靈璧石中的白靈、黃靈、紫靈、玉化石等，膚如凝脂，光潔如玉，常用於雕刻，足見其質地堅貞。

（徐州，史經平收藏）

論造型，或肖形、或狀物、或無跡可尋，其營造的意境，或俏皮可愛、或空靈古拙、或荒寒幽深……儀態萬千，變化莫測；而能將瘦、皺、漏、透、醜、雄、秀集於一身者，也是比比皆是，不可羅列。

言及包漿，因靈璧石多產於土中，且外表有泥灰包裹，基於自然條件的限制，很難天生包漿。然而取石為器，稍加清理，積日盤玩，便可見包漿歷歷、色澤幽玄。

……

由此可見，在單一方面靈璧石也許不是體現的最極致，但是能將諸多優點集於一身者，則非靈璧石莫屬。這就是靈璧石的“大”，這就是靈璧石的地位和聲望之所以千年不敗的緣由。由此，我想到了一個人——蘇軾。若給蘇軾貼個標籤，該貼什麼？詩人？詞人？散文家？都不妥。因為他還是書法家、畫家、政治家、美食家……也許他在每個領域都未必執掌牛耳，但是他在每個領域又都能排的上名掛的上號，這種集大成者的不世人物，給他貼上任何一個狹隘的標籤都是掛一漏萬。所以，他就只能沒有任何的特色，而你也只能心悅誠服地仰視他的大才。靈璧石與其何其相似！

（思春，陳民府收藏）

有些執念很深的人可能會說，靈璧石就是有問題，最明顯的就是石頭背面有黃漿，影響觀賞。

靈璧石產於土中，底部與土壤銜接處多有石根，也就是黃漿，這是不爭的事實。天公造物如此，不需多辯。然而，在人力不可改的情況下，我們似乎更應該樂觀地將其稱之為靈璧石的特點，而不是將其挑剔為缺陷。同時需要強調的是，靈璧石中可多面觀賞的美石不在少數。再退一步說，即便只有一面可觀又能如何？諸多世界級的著名雕塑，也大多隻能從一面觀賞。你站在它背後，想必也欣賞不到它震撼人心的力與美。再舉個不大妥當的例子，比如欣賞一幅畫，你總不能欣賞之後，再把畫翻過來欣賞，又因為背面什麼也沒畫就說這畫畫的不行吧？如果真那樣，這病就得治治了。

（陸璽收藏）

奇石之所以為人所喜好，人們甚至不惜財力、物力去獲取，且一再強調其天然性，就在於觀賞者心甘情願地去接受它的自然美，甚至是殘缺美、遺憾美，而不是刻意用挑剔的眼光去吹毛求疵，雞蛋裡挑骨頭。

在讚譽靈璧石的同時並不是為了凸顯其他石種的不堪，客觀地說，石種無優劣，每類石種都有其獨特的魅力，也是其它石種無法替代的。人是感性的，有偏愛之心在所難免，對於偏愛的石種，無論有多少溢美之辭都是人之常情，也都可以接受；但是，對於其他的石種，也應理性看待其所具備的優勢。

（王佔東收藏）

有句話叫“五嶽歸來不看山”，不是說其它的山就沒有其自身獨特的美，而是五嶽基本上將其它各類山形的美集於了一身；而黃山又能將五嶽的各種優勢得以集中展現，這才有了“黃山歸來不看嶽”之說。靈璧石在石界的地位，應該可比堪稱山中翹楚的黃山吧，因為它也像黃山一樣，是諸美的集大成者。

賞石，賞的是石，體現的則是觀賞者的心性、素養與品格。海納百川，有容乃大，靈璧石做到了兼容幷蓄，所以才成為了“天下第一石”。作為觀賞者的我們是否也應從中得到些許啟發？別整天嘴裡只顧唸叨著“賞石悟道”，卻從來不去思考“道”是什麼。

（耿震收藏）

這就是靈璧石，好或者不好就在那裡，它沒什麼鮮明的特色，若非要給它加個標籤，也就四個字——大美無言！

作者簡介：

劉曉鬆，天下第一石故鄉靈璧縣人，職業律師，文學功底紮實，酷愛觀賞石文化理論研究，著述頗豐，為靈璧石文化發展做出了積極貢獻。2016年，受聘為《石記》微信平臺特邀作家。