西藏古代滿刻瑪尼石
來源：拉薩周邊
收藏者：張鷹
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收藏，可能是世上最划算的愛好——收藏一件古董，也就擁有了它全部的時間、感動——對藝術家而言，更是衝擊和啟迪。
作為西藏最具聲望的藝術家之一，張鷹擁有海量的瑪尼石、擦擦、經板收藏，他的作品因而與眾不同；他也毫無保留地將這些感動與人分享，在他和兒子張藝手中，這些收藏變成了最具匠心的飾品，讓人愛不釋手。醍醐君將陸續分享這對父子的故事，今天，先從一塊剛來到上海的特別的瑪尼石說起。
從陝西，到西藏，張鷹在高原度過了整整45載，擁有成千上萬件藏品，可提起這塊瑪尼石，卻依然流露出初見時的激動和興奮。
2000年左右的一天，張鷹去拉薩周邊的楚布寺附近寫生，偶然遇見了這塊40多公分寬的瑪尼石板，幾乎下意識地，就決定要將它收藏下來。
“它太特別了”，張鷹告訴醍醐君，“一方面，造型本身就特別，有些人或許覺得不完整、有缺陷，但在我們做藝術的人看來，自然雕琢的美才是完美；另一方面，上頭佈滿了密密麻麻的六字真言，一串接著一串的‘嗡嘛呢唄咪吽’，正面、背面，都是這樣，不留絲毫空間，這是楚布寺周邊地區石刻的一個特點，太有代表性了。”
上世紀70年代就來到西藏的張鷹，太熟悉這片土地上的人與風物，無論是遍佈整個藏區、掛滿山間、河上的風馬旗，還是人們拋灑的龍達，或是寺院裡隨處可見的轉經筒，都是將美好的祝福散播天地間，祈願能借助自然之力，無數次唸誦這些吉祥經文，獲得好運。
六字真言是藏區最常見的符號，是觀音菩薩的心咒，藏地的人們相信，反覆唸誦六字真言，便能獲得好運加持。
藏裝了經文的轉經筒轉上一圈，就相當於唸了千百遍的六字真言；那眼前這塊瑪尼石，少說已有兩三百年，它外表雖沉默，但佇立在風中，又為人世間增添了多少福祉呢？
將石頭恭請回家後，仍是越看越喜歡。張鷹熟悉西藏各個地區的石刻特點，在拉薩、日喀則等地，較多見到平面片石的簡單銘刻，大多隻有一句六字真言，而這種滿刻的風格，較多出現在楚布寺附近地區，也吸收了牧區石刻的一些特點。
“我們畫畫的，都愛收藏這些，它們代表了西藏造型藝術的傳承，是否精美不那麼重要，重要的是，它是否有獨特的表達語言，與世俗的價值又有怎樣的結合”，張鷹說。
張鷹對這塊瑪尼石板的印象如此深刻，當他和張藝決定要以藏品為原型，開發“弗影”系列藏地飾品時，幾乎不約而同就想到了它。
用張鷹自己的話說，“我們對瑪尼石有一種偏愛，尤其是保持有自然原型的那種，這是我們搞藝術的人最認可的自然美”，父子倆決定，要將這塊他們眼中完美的石頭化作藝術品般的吊墜，希望每個拿到的人都像初見這塊石頭時的自己，那般喜悅、滿足。
想法美妙，可真要實踐起來，並不那麼容易。
製作之初，張藝希望能將石頭等比例縮小，就拍了各個角度的細節高清圖，請內地的師傅製作。
做了幾版後，始終都覺得不對味，張藝狠了狠心，請太太親手提著這塊沉甸甸的瑪尼石坐上飛機，當面去讓師傅體會實物。
這一招顯然起了作用。只有真正面對石頭風化的表面，親手摩挲其中蘊藏的時間，人們才能體會諸行無常、諸法無我式的震撼。造型師傅對形態的把握，終於達到了張鷹父子的要求。
隨之而來的考驗，是表面紋飾。只有真正嘗試了才知道，要等比例縮小這密密麻麻的文字有多難——負責雕刻的師傅最後央求張藝，“別讓我再雕這個了，眼睛實在受不了！”
完全復刻的效果也並不那麼讓人滿意。40多公分寬的原石上，字跡清晰，但要放到3.4公分寬的吊墜上，反而過於密集，缺少了開闔間的震撼。
怎麼辦？父子倆最終決定，不拘泥於具體的形式或字數多少，提煉出原石滿刻的神韻，重新設計，這款大氣中不失時尚的吊墜由此誕生。
當這塊飽經滄桑的瑪尼石和吊墜一同抵達醍醐藝術中心·上海的時候，醍醐君深深為之震撼了，震撼於古代雕刻者沉默不語的匠心，也震撼於當代創新者孜孜不倦的追求。
若你也想體味這時間的沉澱，歡迎親抵上海市高安路30號的醍醐空間，現場品鑑。
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