小編初到公司時，香爵爺一手拍我肩膀，一手塞給我兩本大部頭書，“要想了解沉香，還需要多看點東西”。爵爺的話沒有錯，隨著閱讀逐漸深入，我眼中的沉香不再只是散發異香的奇寶，我看到她的身後還有數千年的歷史、文化底蘊，這種飄傳千年的暗香著實讓我禁不住想尋芳而上，看看史書典籍中她的容顏。這篇文章便為閱讀中的一點收穫，分享給諸位香友，希望能拋磚引玉，結識更多高人。
要說中國第一篇記載了沉香的文獻，我看到的是西漢後期劉歆的《西京雜記》（作者尚有爭議，姑且這麼說）。不過《西京雜記》中只是在記錄趙飛燕妹妹為慶祝姐姐當上皇后，給姐姐寄的禮品清單信中，提到了“沉水香”。三個字擺在三十五條禮品中，顯得頗不起眼。所以說真正把沉香拿來介紹的文獻，可能還是首推東漢楊孚的《異物志》，許多網上的文章也是追溯到此，不少引用了其中介紹沉香的文字：
蜜香，欲取先斷其根，經年，外皮爛，中心及節堅黑者，置水中則沉，是謂沉香。
翻譯：蜜香，要取得它得先砍斷它的根，歷經若干年，樹的外皮腐爛，木頭和木節有堅固且顏色為黑色的東西，放到水中就下沉，這就被稱為沉香。
在各文章中廣泛流傳的版本
懷著敬仰之情，我想要搜尋並拜讀這沉香第一書，結果心頭一涼：原書已經佚亡了，原文散見於各種文獻中。無奈，只能費力查詢資料。不過越查詢越感覺奇怪，疑惑如下：
一 引用的文字找不到旁證、出處。似乎楊孚並沒有寫過這麼一段。
二 見上圖，一些文章說楊孚寫了《異物志》和《交州異物志》，這兩本書有什麼不同？引文出自其中的哪一本？
被各種不同說法弄得昏頭轉向了好幾個小時，突然柳暗花明，發現這麼一個消息：楊孚的《異物志》雖然原書不存，但是清朝的曾釗曾經蒐集散落在不同文獻中的原文，編撰成書。驚喜地拿來一番，果然找到原文：
木蜜，名曰香樹。生千歲，根本甚大，先伐僵之，四五歲乃往看，歲月久，樹材惡者腐敗，惟中節堅直芬香者獨在耳。（御覽九百八十二）
翻譯：木蜜，名叫香樹。生長千年，根基很大，先把它砍倒，過四五年才去看，經歷的歲月久了，樹材上壞掉的部分腐爛掉了，只有中間節出堅硬芳香的東西獨自存在了。（轉自《太平御覽》九百八十二）
異物志 中華書局版
原文浮出水面，自然證明不少文章的引文是張冠李戴了。不過引錯的文章又是哪本書裡的呢？
翻看轉載出處——北宋“百科全書”《太平御覽》，一切疑惑都被解開。
原來印錯的那段文字就在原文前面！
異物志 中華書局版
原文浮出水面，自然證明不少文章的引文是張冠李戴了。不過引錯的文章又是哪本書裡的呢？
翻看轉載出處——北宋“百科全書”《太平御覽》，一切疑惑都被解開。
原來印錯的那段文字就在原文前面！
印錯文的真正出處是南朝宋時期沈懷遠的《南越志》。也許第一位犯錯的朋友是在讀書睏倦，眼睛昏花的時候，不小心看錯了位置。後來錯文越傳越遠，越傳越廣，導致了現在網上文章的不同說法。
第二個疑惑也被跳出來的《太平御覽》很快解決：在太平御覽中收錄的楊孚著作原文，有很多說法，有時叫《異物志》，有時叫《交州異物志》，有時叫《南裔異物志》。後來曾釗認為這些稱呼都指同一本書，把這些段落通通收錄到《異物志》。我個人也贊成這個觀點，因為在東漢時期，交州包括今越南北部和中部、中國廣西和廣東，和“南裔”意思差不多，而且現在留下的文字，描述的地理位置和交州相符，楊孚沒啥必要為了同一主題連寫好幾本異物志。
也有不少引據正確的朋友，向您們的認真考證致敬
平復下解開謎團的心情，重新欣賞楊孚的原文。精煉的五十二個字，包含的信息卻非常豐富，包含三點
沉香被叫做木蜜，說明“蜜”是當時人們對它的直接印象。至於這個“蜜”，究竟是因為沉香流出的油脂結香方式有點類似蜜蠟，才得的名，還是因為她發出的浸人心脾的甜香為她贏得的芳名，我就不清楚了。
東漢時南裔採香的方式是砍伐沉香，任其自己腐爛，再從腐爛的樹中取香。
不是沉香樹產出的木頭就叫沉香，沉香一定是沉香樹上堅固、發出香氣、不會腐朽的部分，也就是沉香樹因為受傷而結香的部分。這點也是沉香圈子經常需要科普的一個重點。
原文的作者楊孚也非尋常人士，他身上有三個第一的稱號：
他是第一位被選入朝廷為官的嶺南人。
他的《異物志》是今天能見到的第一部嶺南人撰寫的學術著作。
他第一次使用“異物志”這一概念，後世許多地方誌都沿襲這個名稱。
網上流傳的楊孚雕像
東漢時期的嶺南經濟、文化都大幅落後於中原，楊孚能從中脫穎而出，成為朝廷裡一名諫官，這已經十分難得。更讓人敬佩的地方是楊孚的品格，他直言敢諫，曾經反對中央窮兵黷武，要求懲治貪官汙吏，世人很佩服他的見識。
至於《異物志》的創作動機，一是因為中原人離交州很遠，需要讓他們認識這一片土地；第二點則是因為東漢時刺史會到地方巡行，地方官員爭著給刺史送當地特產。楊孚看不下去，就記錄被拿來獻去的“異物”來諷刺當時的不正之風。這種耿直的性格，倒挺有點他筆下沉香的味道，堅韌而芬芳。
