'河北正定隆興寺：文殊菩薩'
隆興寺又名大佛寺（因奉祀著北宋鑄造的大悲菩薩故名），位於河北省石家莊市正定縣城東門裡街，原是東晉十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是國內開創時代較早、規模較大、保存相對完整的佛教寺院之一。寺院佔地面積82500平方米，大小殿宇十餘座，分佈在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。
據相關資料記載與相關傳說，北宋開寶二年（公元969年）宋太祖趙匡胤來徵河東後駐蹕鎮州（後正定），到城西由唐代高僧自覺禪師創建的大悲寺禮佛時，得知寺內原供奉的四丈九尺高的銅鑄大悲菩薩，遭遇了後漢契丹犯界和後周世宗毀佛鑄錢的兩次劫難，加之聽信寺僧“遇顯即毀，迢宋即興”之讖言後，遂敕令於城內龍興寺重鑄大悲菩薩金身，並建大悲寶閣。開寶四年（公元971年）興工，至開寶八年（公元975年）落成。並以此為主體採用中軸線佈局大興擴建，形成了一個南北縱深、規模宏大、氣勢磅礴的宋代建築群。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，目前建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿奉祀著華嚴三聖釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，釋迦牟尼的弟子迦葉、阿難像。
本文介紹文殊菩薩。
文殊菩薩音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子等，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）之一。因其與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵。文殊菩薩是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，分別表示佛智、佛慧之別德。應化道場為山西五臺山。
據《文殊師利般涅槃經》載：“文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。”
文殊菩薩有種種不同形象的示現，一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握“智慧劍”，象徵以智慧劍斬煩惱結（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經”，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
相傳五臺山為文殊菩薩的顯靈說法道場，居中國四大佛山之首，人稱“金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。
隆興寺又名大佛寺（因奉祀著北宋鑄造的大悲菩薩故名），位於河北省石家莊市正定縣城東門裡街，原是東晉十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是國內開創時代較早、規模較大、保存相對完整的佛教寺院之一。寺院佔地面積82500平方米，大小殿宇十餘座，分佈在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。
據相關資料記載與相關傳說，北宋開寶二年（公元969年）宋太祖趙匡胤來徵河東後駐蹕鎮州（後正定），到城西由唐代高僧自覺禪師創建的大悲寺禮佛時，得知寺內原供奉的四丈九尺高的銅鑄大悲菩薩，遭遇了後漢契丹犯界和後周世宗毀佛鑄錢的兩次劫難，加之聽信寺僧“遇顯即毀，迢宋即興”之讖言後，遂敕令於城內龍興寺重鑄大悲菩薩金身，並建大悲寶閣。開寶四年（公元971年）興工，至開寶八年（公元975年）落成。並以此為主體採用中軸線佈局大興擴建，形成了一個南北縱深、規模宏大、氣勢磅礴的宋代建築群。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，目前建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿奉祀著華嚴三聖釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，釋迦牟尼的弟子迦葉、阿難像。
本文介紹文殊菩薩。
文殊菩薩音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子等，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）之一。因其與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵。文殊菩薩是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，分別表示佛智、佛慧之別德。應化道場為山西五臺山。
據《文殊師利般涅槃經》載：“文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。”
文殊菩薩有種種不同形象的示現，一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握“智慧劍”，象徵以智慧劍斬煩惱結（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經”，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
相傳五臺山為文殊菩薩的顯靈說法道場，居中國四大佛山之首，人稱“金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。
河北石家莊正定隆興寺山門
隆興寺又名大佛寺（因奉祀著北宋鑄造的大悲菩薩故名），位於河北省石家莊市正定縣城東門裡街，原是東晉十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是國內開創時代較早、規模較大、保存相對完整的佛教寺院之一。寺院佔地面積82500平方米，大小殿宇十餘座，分佈在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。
據相關資料記載與相關傳說，北宋開寶二年（公元969年）宋太祖趙匡胤來徵河東後駐蹕鎮州（後正定），到城西由唐代高僧自覺禪師創建的大悲寺禮佛時，得知寺內原供奉的四丈九尺高的銅鑄大悲菩薩，遭遇了後漢契丹犯界和後周世宗毀佛鑄錢的兩次劫難，加之聽信寺僧“遇顯即毀，迢宋即興”之讖言後，遂敕令於城內龍興寺重鑄大悲菩薩金身，並建大悲寶閣。開寶四年（公元971年）興工，至開寶八年（公元975年）落成。並以此為主體採用中軸線佈局大興擴建，形成了一個南北縱深、規模宏大、氣勢磅礴的宋代建築群。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，目前建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿奉祀著華嚴三聖釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，釋迦牟尼的弟子迦葉、阿難像。
本文介紹文殊菩薩。
文殊菩薩音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子等，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）之一。因其與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵。文殊菩薩是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，分別表示佛智、佛慧之別德。應化道場為山西五臺山。
據《文殊師利般涅槃經》載：“文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。”
文殊菩薩有種種不同形象的示現，一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握“智慧劍”，象徵以智慧劍斬煩惱結（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經”，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
相傳五臺山為文殊菩薩的顯靈說法道場，居中國四大佛山之首，人稱“金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。
河北石家莊正定隆興寺山門
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿
隆興寺又名大佛寺（因奉祀著北宋鑄造的大悲菩薩故名），位於河北省石家莊市正定縣城東門裡街，原是東晉十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是國內開創時代較早、規模較大、保存相對完整的佛教寺院之一。寺院佔地面積82500平方米，大小殿宇十餘座，分佈在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。
據相關資料記載與相關傳說，北宋開寶二年（公元969年）宋太祖趙匡胤來徵河東後駐蹕鎮州（後正定），到城西由唐代高僧自覺禪師創建的大悲寺禮佛時，得知寺內原供奉的四丈九尺高的銅鑄大悲菩薩，遭遇了後漢契丹犯界和後周世宗毀佛鑄錢的兩次劫難，加之聽信寺僧“遇顯即毀，迢宋即興”之讖言後，遂敕令於城內龍興寺重鑄大悲菩薩金身，並建大悲寶閣。開寶四年（公元971年）興工，至開寶八年（公元975年）落成。並以此為主體採用中軸線佈局大興擴建，形成了一個南北縱深、規模宏大、氣勢磅礴的宋代建築群。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，目前建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿奉祀著華嚴三聖釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，釋迦牟尼的弟子迦葉、阿難像。
本文介紹文殊菩薩。
文殊菩薩音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子等，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）之一。因其與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵。文殊菩薩是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”，分別表示佛智、佛慧之別德。應化道場為山西五臺山。
據《文殊師利般涅槃經》載：“文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。”
文殊菩薩有種種不同形象的示現，一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握“智慧劍”，象徵以智慧劍斬煩惱結（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經”，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
相傳五臺山為文殊菩薩的顯靈說法道場，居中國四大佛山之首，人稱“金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。
河北石家莊正定隆興寺山門
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿
河北石家莊正定隆興寺摩尼殿
河北石家莊正定隆興寺雕塑精美，建築古樸典雅，傳承年代久遠，文物保存相對完整，其中的千手觀音像、毗盧遮那佛像、雙面佛像（阿彌陀佛、藥師佛）、木製轉輪藏等都是國寶級文物，也是隆興寺的鎮寺之寶。其佛教文化底蘊豐厚，是佛教聖地，也是旅遊勝地。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，旅遊文化學者，肚皮舞理論家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》、《歷山頌》、《禾木頌》、《黃山頌》為邱承彬著名的頌詩）