'歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來'

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眾所周知,中國有著上下五千年的悠久歷史,曾經湧現出過眾多形態各異的思想,不過我們一直最為崇尚的是儒家的思想,從儒家思想中我們學習到了很多關於為人處事、齊家治國的方法,一直沿用至今,其中很重要的一部分是探討了一些關於說話的藝術,深深意識到成敗有時候就在隻言片語之間,讓人受益匪淺。接下來小編要跟大家分享的就是中國歷史上最著名的十句“損人名言”,非常的高級,不用一個髒字,卻在瞬間澆滅了對方的氣焰,沒文化直接聽不出來。

第一句:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。”——孔子

大家對這一句應該是很熟悉了,這句話原本是孔子用來警示宰予,不要活的像朽木、糞土一樣,一定要積極要求上進,現在通常被長輩用來激勵不知勤勉的晚輩的。

第二句:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”——孔子

這句話的本意是說一個人年少的時候,不知道感恩父母,扶持兄弟,長大成人後也沒有什麼值得稱道的作為,等到年老到六旬的時候卻還沒有死去,這樣的人苟活於世就是為禍人間,用來警醒世人要從小就要懂得做正確的事,每個階段都完成自己的目標,不要虛度一生。

第三句:“唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨””——孔子

這句話的本意其實是想闡明人和人之間相處的模式,站在男性這一方面來說,與女子的關係很難處理好。但是並不僅僅侷限於這個方面,不存在歧視女性的說法。

第四句:“若由也,不得其死然。”——孔子

這句話是孔子對子騫、子路、冉有說的一句話,本意是說如果你們像子路那樣的話,可能也不會死得其所。這大概是因為子路性格剛強,容易招致殺身之禍。

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眾所周知,中國有著上下五千年的悠久歷史,曾經湧現出過眾多形態各異的思想,不過我們一直最為崇尚的是儒家的思想,從儒家思想中我們學習到了很多關於為人處事、齊家治國的方法,一直沿用至今,其中很重要的一部分是探討了一些關於說話的藝術,深深意識到成敗有時候就在隻言片語之間,讓人受益匪淺。接下來小編要跟大家分享的就是中國歷史上最著名的十句“損人名言”,非常的高級,不用一個髒字,卻在瞬間澆滅了對方的氣焰,沒文化直接聽不出來。

第一句:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。”——孔子

大家對這一句應該是很熟悉了,這句話原本是孔子用來警示宰予,不要活的像朽木、糞土一樣,一定要積極要求上進,現在通常被長輩用來激勵不知勤勉的晚輩的。

第二句:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”——孔子

這句話的本意是說一個人年少的時候,不知道感恩父母,扶持兄弟,長大成人後也沒有什麼值得稱道的作為,等到年老到六旬的時候卻還沒有死去,這樣的人苟活於世就是為禍人間,用來警醒世人要從小就要懂得做正確的事,每個階段都完成自己的目標,不要虛度一生。

第三句:“唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨””——孔子

這句話的本意其實是想闡明人和人之間相處的模式,站在男性這一方面來說,與女子的關係很難處理好。但是並不僅僅侷限於這個方面,不存在歧視女性的說法。

第四句:“若由也,不得其死然。”——孔子

這句話是孔子對子騫、子路、冉有說的一句話,本意是說如果你們像子路那樣的話,可能也不會死得其所。這大概是因為子路性格剛強,容易招致殺身之禍。

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第五句:“井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。”——莊子

這句話也是成語“井底之蛙”的由來,莊子用這句話來表明思想和視野廣闊的人無法和思想和視野窄小的人溝通。

第六句:“多行不義必自斃,子姑待之。”——《左傳·隱公元年》

這句話我們也很熟悉,講的是那些作奸犯科的人最終會自食惡果,不用著急,靜靜等待便是。

第七句:“相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?”——佚名

這裡講的是有關禮儀的重要性,本意是說連老鼠的身上都有一層皮毛護身,更何況是一個人呢?如果一個人不懂得禮義廉恥,那還不如一個老鼠,這樣的人不死還幹什麼?

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眾所周知,中國有著上下五千年的悠久歷史,曾經湧現出過眾多形態各異的思想,不過我們一直最為崇尚的是儒家的思想,從儒家思想中我們學習到了很多關於為人處事、齊家治國的方法,一直沿用至今,其中很重要的一部分是探討了一些關於說話的藝術,深深意識到成敗有時候就在隻言片語之間,讓人受益匪淺。接下來小編要跟大家分享的就是中國歷史上最著名的十句“損人名言”,非常的高級,不用一個髒字,卻在瞬間澆滅了對方的氣焰,沒文化直接聽不出來。

第一句:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。”——孔子

大家對這一句應該是很熟悉了,這句話原本是孔子用來警示宰予,不要活的像朽木、糞土一樣,一定要積極要求上進,現在通常被長輩用來激勵不知勤勉的晚輩的。

第二句:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”——孔子

這句話的本意是說一個人年少的時候,不知道感恩父母,扶持兄弟,長大成人後也沒有什麼值得稱道的作為,等到年老到六旬的時候卻還沒有死去,這樣的人苟活於世就是為禍人間,用來警醒世人要從小就要懂得做正確的事,每個階段都完成自己的目標,不要虛度一生。

第三句:“唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨””——孔子

這句話的本意其實是想闡明人和人之間相處的模式,站在男性這一方面來說,與女子的關係很難處理好。但是並不僅僅侷限於這個方面,不存在歧視女性的說法。

第四句:“若由也,不得其死然。”——孔子

這句話是孔子對子騫、子路、冉有說的一句話,本意是說如果你們像子路那樣的話,可能也不會死得其所。這大概是因為子路性格剛強,容易招致殺身之禍。

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第五句:“井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。”——莊子

這句話也是成語“井底之蛙”的由來,莊子用這句話來表明思想和視野廣闊的人無法和思想和視野窄小的人溝通。

第六句:“多行不義必自斃,子姑待之。”——《左傳·隱公元年》

這句話我們也很熟悉,講的是那些作奸犯科的人最終會自食惡果,不用著急,靜靜等待便是。

第七句:“相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?”——佚名

這裡講的是有關禮儀的重要性,本意是說連老鼠的身上都有一層皮毛護身,更何況是一個人呢?如果一個人不懂得禮義廉恥,那還不如一個老鼠,這樣的人不死還幹什麼?

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第八句:“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。”——杜甫

這是杜甫罵那些蔑視王楊盧駱的人,等你們這些鼠輩一切都化為灰燼之後,將絲毫不傷害滔滔江河的萬古奔流,這個世界多你一個不多,少你一個不少,真的是相當解氣啊!

第九句:“十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。”——花蕊夫人

這句話是後蜀皇帝孟昶的費貴妃花蕊夫人說的,因為原本守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲,其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子!

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眾所周知,中國有著上下五千年的悠久歷史,曾經湧現出過眾多形態各異的思想,不過我們一直最為崇尚的是儒家的思想,從儒家思想中我們學習到了很多關於為人處事、齊家治國的方法,一直沿用至今,其中很重要的一部分是探討了一些關於說話的藝術,深深意識到成敗有時候就在隻言片語之間,讓人受益匪淺。接下來小編要跟大家分享的就是中國歷史上最著名的十句“損人名言”,非常的高級,不用一個髒字,卻在瞬間澆滅了對方的氣焰,沒文化直接聽不出來。

第一句:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。”——孔子

大家對這一句應該是很熟悉了,這句話原本是孔子用來警示宰予,不要活的像朽木、糞土一樣,一定要積極要求上進,現在通常被長輩用來激勵不知勤勉的晚輩的。

第二句:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”——孔子

這句話的本意是說一個人年少的時候,不知道感恩父母,扶持兄弟,長大成人後也沒有什麼值得稱道的作為,等到年老到六旬的時候卻還沒有死去,這樣的人苟活於世就是為禍人間,用來警醒世人要從小就要懂得做正確的事,每個階段都完成自己的目標,不要虛度一生。

第三句:“唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨””——孔子

這句話的本意其實是想闡明人和人之間相處的模式,站在男性這一方面來說,與女子的關係很難處理好。但是並不僅僅侷限於這個方面,不存在歧視女性的說法。

第四句:“若由也,不得其死然。”——孔子

這句話是孔子對子騫、子路、冉有說的一句話,本意是說如果你們像子路那樣的話,可能也不會死得其所。這大概是因為子路性格剛強,容易招致殺身之禍。

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第五句:“井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。”——莊子

這句話也是成語“井底之蛙”的由來,莊子用這句話來表明思想和視野廣闊的人無法和思想和視野窄小的人溝通。

第六句:“多行不義必自斃,子姑待之。”——《左傳·隱公元年》

這句話我們也很熟悉,講的是那些作奸犯科的人最終會自食惡果,不用著急,靜靜等待便是。

第七句:“相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?”——佚名

這裡講的是有關禮儀的重要性,本意是說連老鼠的身上都有一層皮毛護身,更何況是一個人呢?如果一個人不懂得禮義廉恥,那還不如一個老鼠,這樣的人不死還幹什麼?

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第八句:“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。”——杜甫

這是杜甫罵那些蔑視王楊盧駱的人,等你們這些鼠輩一切都化為灰燼之後,將絲毫不傷害滔滔江河的萬古奔流,這個世界多你一個不多,少你一個不少,真的是相當解氣啊!

第九句:“十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。”——花蕊夫人

這句話是後蜀皇帝孟昶的費貴妃花蕊夫人說的,因為原本守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲,其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子!

歷史上最著名的十句“損人名言”,沒文化還聽不出來

第十句:“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵。”

東漢末年,三國爭霸時期,孫權想取回荊州,周瑜獻計“假招親扣人質”。諸葛亮識破,安排趙雲陪伴前往,先拜會周瑜的岳父喬公,喬公說動吳國太在甘露寺見面,吳國太真的將孫尚香嫁給劉備,實際上,孫權是出於政治因素將自己的妹妹嫁給劉備的。

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