'《宸汐緣》的用心你可能想象不到，傳統文化向令人大開眼界'

每年的暑期檔都是電視劇爭相怒放的節點，想C位出道並不容易。但《宸汐緣》卻憑藉瑰麗、浪漫的東方美學，以及匠心打造的傳統文化引起了一波話題。

《宸汐緣》的製作團隊是《三生三世》的幕後班底，在《三生三世》取得巨大成功之後，他們對於《宸汐緣》的場景製作的更加得心應手。

而且，在很多場景的製作水平上，已經明顯超越了前作，令人賞心悅目。

具有東方文化美韻的場景和裝扮

隨著“傳統文化熱”、“國學熱”的興起，越來越多的傳統文化正以全新的姿態進入大眾視野，吸引了一波又一波的國潮愛好者。

《宸汐緣》就借鑑了《山海經》、《八十七神仙卷》、《清明上河圖》等多部典籍畫卷，在故事設定和服化道上融入東方文化元素與中國文化理念，如演員服裝以飄逸、多層次褶皺的美感為主。

天宮的建築也表現了對傳統設計的致敬。

古人云“穹者，房頂也。”觀雲殿的設計就融合了這一古老的設計概念，置身其中，彷彿有種”會當凌絕頂，一覽眾山小“的胸懷。

天宮的設計參照了唐朝的風格，也是符合中國建築”天人合一“的理念，飛鳥與樹的襯托，人與自然和諧相處。

扶雲殿的設計也是符合東方美學，中軸對稱，大氣端莊，方正嚴整。

還有靈汐所在的桃林，也是根據《山海經》中的記載設定：“其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里”。

劇中其他的場景也都充滿了中式風格，非常有識別度。

值得注意的是，被山靈國主放在靈汐襁褓中的長生結也大有來頭，這個長生結和我們現在所說的中國結是一樣的。

它起源於舊石器時代，那時候是縫衣打結，而經過歷時的發展與演變，最終變成了如今的裝飾品。

由長生結引出的一段愛情故事，傳統文化穿插其中，可以說製作方非常用心了。

靈獸均有出處

和以往架空類的玄幻不同，《宸汐緣》的靈獸均有出處，是一部需要對中國傳統文化有所瞭解才能get到的一部作品。

或者說，只有足夠了解中國傳統文化，你才能體會到這些設定背後的故事，以及對傳統文化的尊重和弘揚。

首先是兩位主角，男主角九宸的原身是應龍。《山海經》中有記載：”應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。“

九宸，就是這四海八荒僅存的一隻應龍。

而靈汐的原身是丹鳥，丹鳥也就是鳳的別稱，是百鳥之王。《山海經》有云：“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”

靈汐，也就是山靈族國主的後代。

龍鳳呈祥，天生一對。

除了主角之外，其他的靈獸也都無一例外的來自《山海經》，是不是馬上想去買一本回來看看了？

靈汐的寵物小白原為白澤獸，《山海經》中記載：“東望山有獸，名曰白澤，能言語，王者有德，明照幽遠則至。”

和雲鳳上神不和的畢方也是大有來頭，書中記載：“章莪之山，有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”

傳遞了中國傳統價值觀

在如今這個快節奏物慾橫流的時代，電視劇為我們呈現了傳統文化中含蓄、婉約的美。

《宸汐緣》以“放慢腳步，品味情感之美”為創作理念，以情感共鳴為故事切入點，全景呈現了中國古典文化中推崇的浪漫愛情、無悔付出的親情、肝膽相照的友情、堪比親人的師徒情等。

配角之間的感情線也提現了人與人之間和諧共處、互相幫助、真誠有愛的相處，折射出中國傳統文化中的仁愛、大義、擔當、勇敢、善良等高貴的品質。

劇中最為人稱道的一個片段是九宸和天尊論道，救一人和救蒼生到底哪個更重要。大義和小我之間該如何抉擇？儒家和道家的優秀觀念碰撞在一起，生出更具時代性的自我的道。

九宸為了守護蒼生，於危難之際挺身而出，恪守盡職犧牲小我的大愛精神，也體現了該劇擁有出眾的責任和擔當精神。

有句話說“成功者總是不約而同的配合時代的需要”，這個是一個民族文化進一步覺醒的時代，日益精良的影視劇作品，讓我們更多元化的領略到中國的美。

同時厚積薄發的鴻蒙系統也藉著中國的上古神獸衝出混沌。

朱雀為火，予人長生。

仁獸麒麟，闢除不祥。

鵬之背，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬。

鴻蒙在古代被認為是開天闢地前的一團混沌元氣。後人通常比作遠古時期。

華為將自主研發的操作系統命名為“鴻蒙”，既代表著一切的起源，代表著從零做起，也代表著破開混沌的決心；既能看出華為開天闢地的野心，也能感受到他們披荊斬棘的艱辛。

在國家大力倡導“文化自信”的今天，無論是華為還是《宸汐緣》、《長安十二時辰》《知否知否》都將目光瞄準“東方審美”這一深入民族血液的價值觀，挖掘其中的“極美”所在。

《宸汐緣》是由華策克頓、劇酷傳播旗下極美工作室出品，林玉芬、樑勝權、任海濤、郭虎執導，張震、倪妮、李東學、張芷溪、李嘉銘領銜主演的古裝神話劇。

該劇講述了九宸和靈汐之間，歷經種種磨難、輾轉幾重悲歡，依然堅定守護蒼生、執著痴候所愛的故事。

該劇於2019年7月15日在愛奇藝獨播 。