莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

文化 京博國學 2019-01-10
莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

一、不要有算計,才是最好的算計

夫藏舟於壑,藏山於澤,謂之固矣。然而夜半有力者負之而走,珠者不知也。藏小大有益,猶有所遯。若夫藏天下於天下而不得所避,是恆物之大情也。——莊子

翻譯:把船藏在山谷裡,把山藏在深澤,應該是可靠的了,但是半夜裡有大力士把船和山揹走,胡塗的人還不知道呢?把小東西藏在大東西里面是適宜的,但還是會亡失,若是把天下藏在天下,就不會亡失了,這才是常住不變的真實情形。

莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

解讀:人無所逃於天地之間,人算不如天斷,人再怎麼算計,總有失算的時候!不要有算計,才是最好的算計。人生以真為貴,以自然為貴,人一有了作為,就失真,失去自然。

孫悟空有七十二變,可是再怎麼變,都跳不出如來佛的手掌心;人再怎麼精巧、取巧,也逃不出宇宙自然的規律。常者,無常也,說是無常,卻也是常道。

莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

二、道,是萬物之本

夫道,有情有信,無為無形;可傳而不可受,可得而不可見;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太極之先而不為高,在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老。——莊子

翻譯:道是真實的存在,可是它是無為,也無形狀,可以相傳而不能觸受,可以體會而看不見,它自己就是自己的本、自己的根,在沒有天地以前,從非常古早就已存在,它生出了鬼神和上帝,生出了天和地,它在太極之上而不算高,在六極之下而不算深,先天地存在而不算久,長遠於上古而不算老。

莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

解讀:老子思想以道為核心,莊子的思想,歸本於老子,也是強調道為宇宙生命的基礎,為萬物的本源。道是抽象的存在,所以無為無形,不可受,不可見,自本自根,為萬物先,為天地先。

道雖然只是抽象的存在,但是卻“有情有信”,是真實的存在,雖然“無為無形”,可是為天地萬物的創生,為鬼神上帝的創生。道是無所不在,普遍而周全,天地萬物都是隻得到道的一偏。

莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

三、 道的修養,需要日積月累

參日而後能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而後能外物;已外物矣,吾又守之,九日而後能外生;已外生矣,而後能朝徹;朝徹,而後能見獨;見獨,而後能無古今;無古今,而後能入於不死不生。——莊子

翻譯:固守心性的工夫,三天之後,就能把天下置於度外;把天下置於度外了,又守了七天,就能夠把一切事物置之度外;已經把一切事物置之度外,又守了九天,就把生死置之度外。已經把生死置之度外,心境就能像早晨剛升起的太陽那樣清澈,心情能像早晨剛升起的太陽那樣清澈,就能見到絕對的大道,見到絕對的大道,就能夠沒有古今時間的差別,沒有古今時間的差別,就能進到沒有生死的空間的差別。

解讀:女偊得道的工夫,守三日、守七日、守九日,是刻日計工, 不是天生就有的能力;外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不死不生、由外而內、由淺至深,工夫的獲得,也是漸進循序,而非一蹴可成。可見道的修養,是要日積月累,一旦之間,終於豁然開朗,而不是不下工夫的人,可以率然擁有。人心常被矇蔽而不清明,需要勤於拂拭。

莊子箴言四句:不要有算計,才是最好的算計

四、做人,要常保一顆清明的心

其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為樓丁。——莊子

翻譯:得道的人對於萬物,沒有不歡送,也沒有不迎接;沒有不毀壞,也沒有不生成。在一切變化擾亂中,能夠保持絕對寂靜的心境。

解讀:得道的人,不將不迎,無不將,無不迎;無成無毀,無不成無不毀。一切的得失、利害、禍福、是非,全部瞭然於心,無望無礙,物來不亂,物去不留。

聖人無常心,以天地心為心。人心之亂,從自己亂起,自己不亂,天下雖亂,又能如何呢?所以常保一顆清明的心,是人生最重要的修養,唯其如此,才能動靜合宜,俯仰自得,悠遊自在。

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