樑冬|放下的真正祕訣一一先拿起來

文化 自在睡覺 2019-04-08
“ 棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣。”
樑冬|放下的真正祕訣一一先拿起來

01


一個人應該怎麼活

《達生》篇裡,莊子對於一個人應該怎麼活,有一套和現在許多人格格不入的解決方案。相信混到一定年齡的人,能逐漸理解莊子給出的解決方案——“棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣”。這也許就是人生當中最可行的一種低能耗的方式。

這句話的意思是:如果放棄世間的一些努力,尤其是無為的努力,你就不會那麼累。如果你的身心沒有被俗世所牽掛,沒有累的感覺,心血就補足了。

當下生活中,我們有很多累的時候,尤其是好多事情同時發生的時候。比如阿姨要走、老公要出差、爸媽生病、兒女要去讀書、單位又不靠譜……並行運算十幾件事情時候,就會出現一個很明顯的生理上的體驗——心血少。你真的會感到心裡是缺血的,是不夠跳的,每蹦出去一下,都是空蹦。

我們公司的抽水馬桶就有這個問題,雖然抽水馬桶有很強的抽水力,但水總是不夠。有一天,我把馬桶按下去就“呼啊呼啊呼”地響,你聽著它很費勁地抽水,但是沒水出來。你突然心生同情,發現自己就是它。所以你累的時候會心血少,但是“無累”的時候就會“正平”——身心安頓平和。

“正平則與彼更生”——當你的身心正又平的時候,就會開始出現新的生命力。“彼”是什麼?就是內在,你知道它在,但是你不知道它在哪兒,有些時候在,有些時候又不在的那種精氣神。你不折騰的時候,精氣神自己就會成長,這就叫“與彼更生”。

我手上的這本《莊子》是中州古籍出版社的,它將“彼”稱之為自然的造化。外在的自然造化和內在的自我精氣神(或者內在的“神”)其實是一件事情。

就像你在手機上打開摩拜單車的應用,或者是滴滴打車的應用。表面上看,它是在你手機裡面的應用,但其實是透過無線上網的巨大服務器終端應用完全連在一起的。當你內存夠大的時候,遠端推送一個需要升級迭代新的APP應用程序,你就有機會將它更新出來。

有段時間我一直在用一個內存12G的手機,基本上它推給我所有更新的需求我都會點“以後再說”,那個東西就是“累”,它就叫“不更生”。“更生則幾矣”說的是,當你能夠不斷升級迭代你的版本的時候,你就幾於道了

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02


“棄世”是一種值得把玩和討論的生活方式

相信每個人或多或少都有過這樣的夢想,就是找一個自己愛的人,去海邊搭幾個房子,面朝大海,劈柴餵馬,春暖花開。但這對於現代人來說好像是一個遙不可及的狀態。

小樑在北京倒也認識一些老同志,他們在北京偌大的3000萬人口裡(包含外來人口),過著一種“棄世而獨立的生活”。

七年前,經一位領導(應該算是文化界和思想界頗有影響力的一位人物)介紹,帶我去北京二環內,離玉淵潭公園不遠的地方,拜見一位易經大師。

據說這位老師很厲害,早年的時候,他幫助幾個著名的香港公司選擇了很多重要的時刻,比如哪個公司在什麼時候上市……那幾家公司上市的時候確實造成了香港的一片轟動。

去到易經大師家裡的時候我很詫異,處於北京繁華地段的居民樓裡的一套房子,居然家徒四壁,整個房間就一隻光禿禿的燈泡,連個燈罩都沒有。一根燈泡連著電線垂下來,房間的牆上大概有二十年沒抹過灰了,有一種蒼涼感。

奇怪的是在這位老師的客廳裡,你能看見的書都沒幾本——就一本古版的《易經》、四張凳子、一張簡單普通得不能再樸素的桌子,以至於我都懷疑自己去到了一個話劇的場景裡,這哪裡像個家?我就很好奇這位老師為什麼要讓自己過得這麼簡單,甚至有點兒簡陋。

幾句話下來,我立刻感受到這位老師的段位很高。那時小樑剛好在籌辦正安文化學院,我覺得自己應該能幫到這位老師,一年開兩個班,至少他可以活得相當不錯。所以我就很興奮地與這位老師請教,當然在請教之後,就向他提出是否能夠讓正安為他做點兒什麼。

這位老師很淡然,聊完天以後說:“你來之前,我在窗戶那兒看見了你的車,根據你的車牌號碼我臨時佔了一卦,咱倆就是一頓飯的緣份,別過吧。”

於是我只能自己回來了,從此再也沒有見過這位老師。

開始的時候我以為這是他算過的,他算出來我們沒有什麼緣份。後來又想他總不至於經常對來找他的人說沒有緣份吧?看來這不僅僅是一個簡單的測算問題,而是他根本就不想(他根本就不想講課、出名)。

當今中國,拜國運昌盛所賜,如果一個人早年有單位分的房,他要想日常吃飽飯,其實並不難。我媽從外地來到北京都說:“哇!北京的東西好便宜,一個饅頭才幾塊錢。”你要是隨便找個大學進去飯堂吃飯的話,每天花十塊錢就可以吃得不錯了。

我認識很多人一天就吃兩個饅頭。比如蔡志忠老師就說他大部分的時候一天就一個饅頭,幾杯咖啡,然後五包煙。雖然他煙抽得比較多,但是他身體很好。我從來沒有見過他在冬天的時候穿厚一點兒的衣服,永遠是一件襯衣,永遠不穿襪子,永遠不感冒,夏天他不怕熱,冬天他也不怕冷。

說回這位易經老師,他很可能主動地選擇了一種隱於世的生活。至於說“我和他只有一頓飯的機緣,從卦相上來看……”這般云云,我覺得只不過是個託辭。

我後來就在想,這些已經如此瞭解世間運行規則的人,在早年——八九十年代的時候,就已經和香港最有錢的大佬在一起,最後為什麼會選擇一種清貧的生活。

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03


至少擁有過,才“樸素”得起

我早年看過一本書,叫《老子指歸》,是漢朝一位先生所著。據說這位先生每天只佔一卦,剛賺夠吃飯的錢便停,然後大部分時間都在看書、打坐,做一個對社會沒有什麼巨大貢獻,也沒有什麼危害的人。

馮唐老師有一句話叫“你我相愛,便是為民除害”。其實我們能把自己照顧好,不用國家社保;不在網上發佈負面能量的消息;不指點江山,不激揚文字;少製造點兒垃圾,這就已經很了不起了。

現在很多年輕人口口聲聲說環保,為了環保還搞得自己挺激動的樣子,把各種環保的slogan、熊貓的標識貼在T恤上等等,但是卻天天叫外賣。

據統計,一個外賣的塑料袋,從打包到送到指定地點,一般十五分鐘就被扔了。那些一次性飯盒、一次性筷子、一次性塑料小勺兒、還有一次性塑料袋——都是這些滿嘴環保的朋友們,為了環保事業連飯都不能回家吃,匆忙叫外賣的產物。這其實是一種社會的悖論。

我想,等我有一天樸素得起的時候,我會選擇一個很小的房子,自己蒸饅頭,儘可能用很少的資源,把自己以前所講的廢話都否定一遍。如果有機會,九十歲的自己再寫一篇一千字左右的文章,勝過以前在什麼喜馬拉雅音頻平臺,什麼出版社做的種種內容。

我相信會有越來越多的人樸素得起了。

我並不是主張年輕人馬上進入這種狀態。因為你還沒有看過的世界那麼大;你還不知道女人有多可怕;你也不知道掙錢多麼累。所以,你都要做過、經歷過,才能得到。

哪怕是離婚,也要結過一次婚;哪怕將來有一天你兒子跟你揮手作別,被其他女孩兒拐跑,你也要有個孩子。這些都是有一天讓你樸素得起的根源。

我其實不是很認同那些坐著地鐵、公交車去電視臺教大家炒股的朋友。我覺得一個能夠教人炒股,教人賺錢的人,至少自己已經掙到了幾個億,幾千萬總應該有了吧。然後你可以說:“我把它捐了,去過樸素的生活。”這才叫樸素得起。

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莊子之所以提出“棄世則無累”,是因為莊子是一個沒落貴族的後代,就算他沒有真正體驗過貴族的好生活,在他的基因裡也是知道有過好生活的,起碼他見過。

人生應該體驗的累,應該經歷過的風花雪月還是要有的,否則將來的樸素總顯得不那麼有力量,不那麼真誠。

我有一位朋友說:“從一開始沒有放浪形骸過的年輕人,一直都很聽話的好男人,到了四五十歲突然不知道哪個荷爾蒙分泌到哪個腺體、哪個臟器裡面,搞亂了臟腑氣脈所表達的真誠的放浪形骸,那才叫可怕。與其老了以後這樣,不如年輕的時候釋放完,老的時候就回歸平淡樸素。

那個時候再來講“棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣”就可以了。

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