'“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化'

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

又譬如,孽種、孬種、壞㞞、毬腥氣、下巴㞞、賤骨殖、瞎玩世、憨半子、能豔屄、鼻圪痂、二毬胚、炒麵神、喪門星(神)、日剝剶、髒巴兔、狗日的、兀日的、捱打貓、挨刀鬼、攮刀子貨、羞先人,修先人經、混賬東西、貉毛東西、王八羔子、龜子王八……“不長甲蓋(沒頭腦,沒志氣)”、“無嘴的葫蘆”、“懶得就囚呀”、耳朵填驢毛著嘞?“野山裡捉得你”、“包老爺養得個捩眥眥”、“毛鬼神轉的”……“排侃”有之,“嘲哌”有之,“譴責”有之,“辱掆”有之,總之形形色色,不一而足。

“打人沒好手,吷人沒好口”, 真正傖氣動狠的是翻臉不認人的“辱吷”。鬧市酒肆,客棧碼頭,三教九流,人多嘴雜;往往好憑無故,只一言不合便紅眉脹臉敵開嘴仗,唾沬橫飛,謾罵忿狠,黑泔濫水,不堪入耳。常見的是同事同行,鄰里鄰居,朋友弟兄,甚至親戚自家、夫妻之間,因人由事,總也免不得言語磕碰,意見牴牾或者財物糾紛,辡裂子,論理信,爭高低。兩廂拌嘴一但破口,撕下臉皮,反目成仇,乒哩乓哩,惡言相向,極容易升級成釘子錛子的“相(xi)辱吷”了。瞋眼裂眥,口出不遜,聲色俱厲,勢同水火,“娘上老子下”,自便沒深沒淺了。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

又譬如,孽種、孬種、壞㞞、毬腥氣、下巴㞞、賤骨殖、瞎玩世、憨半子、能豔屄、鼻圪痂、二毬胚、炒麵神、喪門星(神)、日剝剶、髒巴兔、狗日的、兀日的、捱打貓、挨刀鬼、攮刀子貨、羞先人,修先人經、混賬東西、貉毛東西、王八羔子、龜子王八……“不長甲蓋(沒頭腦,沒志氣)”、“無嘴的葫蘆”、“懶得就囚呀”、耳朵填驢毛著嘞?“野山裡捉得你”、“包老爺養得個捩眥眥”、“毛鬼神轉的”……“排侃”有之,“嘲哌”有之,“譴責”有之,“辱掆”有之,總之形形色色,不一而足。

“打人沒好手,吷人沒好口”, 真正傖氣動狠的是翻臉不認人的“辱吷”。鬧市酒肆,客棧碼頭,三教九流,人多嘴雜;往往好憑無故,只一言不合便紅眉脹臉敵開嘴仗,唾沬橫飛,謾罵忿狠,黑泔濫水,不堪入耳。常見的是同事同行,鄰里鄰居,朋友弟兄,甚至親戚自家、夫妻之間,因人由事,總也免不得言語磕碰,意見牴牾或者財物糾紛,辡裂子,論理信,爭高低。兩廂拌嘴一但破口,撕下臉皮,反目成仇,乒哩乓哩,惡言相向,極容易升級成釘子錛子的“相(xi)辱吷”了。瞋眼裂眥,口出不遜,聲色俱厲,勢同水火,“娘上老子下”,自便沒深沒淺了。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

而最惡毒的詈罵,則就成了詛咒。胡吷濫罵,骯髒淫邪,“揭短放炮”,汙口橫蔑,無所不用其極,赤口毒舌,吷得人眼裡滴血,“你刨我的肝花,我挖你的心”,欲置之死地而後快。

尤其極端的首先是“日先人,透祖宗”,翻祖吷輩,連埋得土裡的魂靈照例也不得安生。其次是摑擉(guaichuang)敏感的人倫禁忌,吷咒斷子絕孫,吷龜茲(guizi)子王八,吷混種兒,吷雜種兒,吷變種兒,直接傷詆對方血緣瓜瓞不純。吷斷根,吷沒兒老漢,僅單指子嗣不生,香火不繼;而咒絕後,吷和尚小子,乾脆就沒有收屍的後人。古時候就有“不沒”的咒吷,意為不得好死,難得壽終。再次才是“辱吷叨害”,常常以男盜女娼為突破口,偷盜者則吷為“賊娃子”,“三隻手兒”;婆姨偷漢狎漢,吷當事人“婊子”、“爛鞋”、“逢人上”、“外茅子”,其男人一色吷作“王八”或者“侅佬”。“打人不打臉,吷人不揭短”這一立世做人的基本原則,值此已然消湯糊鍋了,紛爭間每以披露垢弊為線索,以打瞎子,吷聾子,揭瘡疤,戳心窩為能事,直戳對方生理缺陷、家族忌諱等薄弱關節或者最敏感的軟肋。

再則便是罵訶對方為“小人”、“惡澀”(垃圾)、人渣、人底子。吷蛤蟆鼠怪,毬眉悻眼的無形;吷“臉上搽㞞”、“沒毬眉臉”、魑魅魍魎的無恥;吷“有人養無人教”、“心奸脈不守”的無德;吷心術不正、壞比桀紂,“腦覜上生瘡,腳底下流膿”的無道。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

又譬如,孽種、孬種、壞㞞、毬腥氣、下巴㞞、賤骨殖、瞎玩世、憨半子、能豔屄、鼻圪痂、二毬胚、炒麵神、喪門星(神)、日剝剶、髒巴兔、狗日的、兀日的、捱打貓、挨刀鬼、攮刀子貨、羞先人,修先人經、混賬東西、貉毛東西、王八羔子、龜子王八……“不長甲蓋(沒頭腦,沒志氣)”、“無嘴的葫蘆”、“懶得就囚呀”、耳朵填驢毛著嘞?“野山裡捉得你”、“包老爺養得個捩眥眥”、“毛鬼神轉的”……“排侃”有之,“嘲哌”有之,“譴責”有之,“辱掆”有之,總之形形色色,不一而足。

“打人沒好手,吷人沒好口”, 真正傖氣動狠的是翻臉不認人的“辱吷”。鬧市酒肆,客棧碼頭,三教九流,人多嘴雜;往往好憑無故,只一言不合便紅眉脹臉敵開嘴仗,唾沬橫飛,謾罵忿狠,黑泔濫水,不堪入耳。常見的是同事同行,鄰里鄰居,朋友弟兄,甚至親戚自家、夫妻之間,因人由事,總也免不得言語磕碰,意見牴牾或者財物糾紛,辡裂子,論理信,爭高低。兩廂拌嘴一但破口,撕下臉皮,反目成仇,乒哩乓哩,惡言相向,極容易升級成釘子錛子的“相(xi)辱吷”了。瞋眼裂眥,口出不遜,聲色俱厲,勢同水火,“娘上老子下”,自便沒深沒淺了。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

而最惡毒的詈罵,則就成了詛咒。胡吷濫罵,骯髒淫邪,“揭短放炮”,汙口橫蔑,無所不用其極,赤口毒舌,吷得人眼裡滴血,“你刨我的肝花,我挖你的心”,欲置之死地而後快。

尤其極端的首先是“日先人,透祖宗”,翻祖吷輩,連埋得土裡的魂靈照例也不得安生。其次是摑擉(guaichuang)敏感的人倫禁忌,吷咒斷子絕孫,吷龜茲(guizi)子王八,吷混種兒,吷雜種兒,吷變種兒,直接傷詆對方血緣瓜瓞不純。吷斷根,吷沒兒老漢,僅單指子嗣不生,香火不繼;而咒絕後,吷和尚小子,乾脆就沒有收屍的後人。古時候就有“不沒”的咒吷,意為不得好死,難得壽終。再次才是“辱吷叨害”,常常以男盜女娼為突破口,偷盜者則吷為“賊娃子”,“三隻手兒”;婆姨偷漢狎漢,吷當事人“婊子”、“爛鞋”、“逢人上”、“外茅子”,其男人一色吷作“王八”或者“侅佬”。“打人不打臉,吷人不揭短”這一立世做人的基本原則,值此已然消湯糊鍋了,紛爭間每以披露垢弊為線索,以打瞎子,吷聾子,揭瘡疤,戳心窩為能事,直戳對方生理缺陷、家族忌諱等薄弱關節或者最敏感的軟肋。

再則便是罵訶對方為“小人”、“惡澀”(垃圾)、人渣、人底子。吷蛤蟆鼠怪,毬眉悻眼的無形;吷“臉上搽㞞”、“沒毬眉臉”、魑魅魍魎的無恥;吷“有人養無人教”、“心奸脈不守”的無德;吷心術不正、壞比桀紂,“腦覜上生瘡,腳底下流膿”的無道。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

“驢下的,馬壓的,駱駝羔子奶大的”。最後一招往往是以糟踐對方是“牲口”為快慰,吷狗罵豬,吷雞罵狗,採用擬物喻人的修辭格式,隱晦婉轉,出神入化。類似有:“奪骨殖”,暗指狗性;“狗雜種”、“狼兒子”特指壞種代;“驢三身”貶指人長得高大憨楞;“擰角圪羝”意比色狼;“跑窩母豬”暗指女性色亂;“下軟蛋”指代失言失信,不守承諾;“鴰肉丁酸”比喻彼此關係惡劣;“蛇腦”比喻吝嗇小氣,“喝貓尿”是吷酒鬼嗜酒,“活蟬蟬”、“活妖兒”借指搔頭弄肢的輕浮女人;“驢見驢踢,豬見豬踩”、“白搭張人皮”和“狼也不吃你”侮蔑對方處人做事不夠個人,沒人味;“哪吃草,哪巴糞”,不屑與其為伍,含滾開滾遠之意……還有一些謔罵,像如“老鼠頂個杏殼殼”、“老狗記起陳幹屎”、“死豬不怕滾水澆”、“離狗屎也種鮮白菜嘞”、“一個老鼠,壞一鍋湯”、“精得跟狐子也似”、“老雨地裡砍苜蓿嘞——單喂(為)你”、幾根毛栽得你?你算老幾?都是拿動物說事來糟踐人。

最令人訝異的奇吷,類似“你媽教蜂調嘞!”,“把你媽的花兒採嘞?!”……如此地將胴體之隱修飾為花朵,把齷齪的意淫好比動人的蜂兒呀蝴蝶呀的美差,於私處幽發詩意,多少應該算作亞文學莊稼地裡茂盛的出人意料的奇葩了。

聞傳,圁川河西某村兩家鄰居駁嘴罵仗,彼家掌櫃曾為慣偷,而此家婦人因五七分姿色亦有狎漢之隱,互相挖苦鬥嘴,畢竟娼名較之盜聲難聽,該婦人實在被汙黑不過,急中生智竟搶白道:噢——老孃就狎漢了!老姩姩狎漢噻給人家抱住親得錚——錚!你兀的教逮定人家打得嗵——嗵!良久,再不聞隔壁迴應……有時候,道德衡器未必不輸給價值尺碼哦。

總之,陝北地皮辱吷人的一般方式和規律,通常以“話不毒,人不服”為指針,是以“冒老子”為發端,以下半身為主體,以“日他媽”為圓心,以意淫為色彩,以祖孫十八代為半徑,以挖頹根和指冬瓜吷葫蘆為表現手段,以粗話、兒話、髒話為凶器,以損凌、汙辱和糟踐為目的,360°全方位無死角輻射,以至於以毀勠和剶翻對方的人格和整個族譜為快意和成就。

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

又譬如,孽種、孬種、壞㞞、毬腥氣、下巴㞞、賤骨殖、瞎玩世、憨半子、能豔屄、鼻圪痂、二毬胚、炒麵神、喪門星(神)、日剝剶、髒巴兔、狗日的、兀日的、捱打貓、挨刀鬼、攮刀子貨、羞先人,修先人經、混賬東西、貉毛東西、王八羔子、龜子王八……“不長甲蓋(沒頭腦,沒志氣)”、“無嘴的葫蘆”、“懶得就囚呀”、耳朵填驢毛著嘞?“野山裡捉得你”、“包老爺養得個捩眥眥”、“毛鬼神轉的”……“排侃”有之,“嘲哌”有之,“譴責”有之,“辱掆”有之,總之形形色色,不一而足。

“打人沒好手,吷人沒好口”, 真正傖氣動狠的是翻臉不認人的“辱吷”。鬧市酒肆,客棧碼頭,三教九流,人多嘴雜;往往好憑無故,只一言不合便紅眉脹臉敵開嘴仗,唾沬橫飛,謾罵忿狠,黑泔濫水,不堪入耳。常見的是同事同行,鄰里鄰居,朋友弟兄,甚至親戚自家、夫妻之間,因人由事,總也免不得言語磕碰,意見牴牾或者財物糾紛,辡裂子,論理信,爭高低。兩廂拌嘴一但破口,撕下臉皮,反目成仇,乒哩乓哩,惡言相向,極容易升級成釘子錛子的“相(xi)辱吷”了。瞋眼裂眥,口出不遜,聲色俱厲,勢同水火,“娘上老子下”,自便沒深沒淺了。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

而最惡毒的詈罵,則就成了詛咒。胡吷濫罵,骯髒淫邪,“揭短放炮”,汙口橫蔑,無所不用其極,赤口毒舌,吷得人眼裡滴血,“你刨我的肝花,我挖你的心”,欲置之死地而後快。

尤其極端的首先是“日先人,透祖宗”,翻祖吷輩,連埋得土裡的魂靈照例也不得安生。其次是摑擉(guaichuang)敏感的人倫禁忌,吷咒斷子絕孫,吷龜茲(guizi)子王八,吷混種兒,吷雜種兒,吷變種兒,直接傷詆對方血緣瓜瓞不純。吷斷根,吷沒兒老漢,僅單指子嗣不生,香火不繼;而咒絕後,吷和尚小子,乾脆就沒有收屍的後人。古時候就有“不沒”的咒吷,意為不得好死,難得壽終。再次才是“辱吷叨害”,常常以男盜女娼為突破口,偷盜者則吷為“賊娃子”,“三隻手兒”;婆姨偷漢狎漢,吷當事人“婊子”、“爛鞋”、“逢人上”、“外茅子”,其男人一色吷作“王八”或者“侅佬”。“打人不打臉,吷人不揭短”這一立世做人的基本原則,值此已然消湯糊鍋了,紛爭間每以披露垢弊為線索,以打瞎子,吷聾子,揭瘡疤,戳心窩為能事,直戳對方生理缺陷、家族忌諱等薄弱關節或者最敏感的軟肋。

再則便是罵訶對方為“小人”、“惡澀”(垃圾)、人渣、人底子。吷蛤蟆鼠怪,毬眉悻眼的無形;吷“臉上搽㞞”、“沒毬眉臉”、魑魅魍魎的無恥;吷“有人養無人教”、“心奸脈不守”的無德;吷心術不正、壞比桀紂,“腦覜上生瘡,腳底下流膿”的無道。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

“驢下的,馬壓的,駱駝羔子奶大的”。最後一招往往是以糟踐對方是“牲口”為快慰,吷狗罵豬,吷雞罵狗,採用擬物喻人的修辭格式,隱晦婉轉,出神入化。類似有:“奪骨殖”,暗指狗性;“狗雜種”、“狼兒子”特指壞種代;“驢三身”貶指人長得高大憨楞;“擰角圪羝”意比色狼;“跑窩母豬”暗指女性色亂;“下軟蛋”指代失言失信,不守承諾;“鴰肉丁酸”比喻彼此關係惡劣;“蛇腦”比喻吝嗇小氣,“喝貓尿”是吷酒鬼嗜酒,“活蟬蟬”、“活妖兒”借指搔頭弄肢的輕浮女人;“驢見驢踢,豬見豬踩”、“白搭張人皮”和“狼也不吃你”侮蔑對方處人做事不夠個人,沒人味;“哪吃草,哪巴糞”,不屑與其為伍,含滾開滾遠之意……還有一些謔罵,像如“老鼠頂個杏殼殼”、“老狗記起陳幹屎”、“死豬不怕滾水澆”、“離狗屎也種鮮白菜嘞”、“一個老鼠,壞一鍋湯”、“精得跟狐子也似”、“老雨地裡砍苜蓿嘞——單喂(為)你”、幾根毛栽得你?你算老幾?都是拿動物說事來糟踐人。

最令人訝異的奇吷,類似“你媽教蜂調嘞!”,“把你媽的花兒採嘞?!”……如此地將胴體之隱修飾為花朵,把齷齪的意淫好比動人的蜂兒呀蝴蝶呀的美差,於私處幽發詩意,多少應該算作亞文學莊稼地裡茂盛的出人意料的奇葩了。

聞傳,圁川河西某村兩家鄰居駁嘴罵仗,彼家掌櫃曾為慣偷,而此家婦人因五七分姿色亦有狎漢之隱,互相挖苦鬥嘴,畢竟娼名較之盜聲難聽,該婦人實在被汙黑不過,急中生智竟搶白道:噢——老孃就狎漢了!老姩姩狎漢噻給人家抱住親得錚——錚!你兀的教逮定人家打得嗵——嗵!良久,再不聞隔壁迴應……有時候,道德衡器未必不輸給價值尺碼哦。

總之,陝北地皮辱吷人的一般方式和規律,通常以“話不毒,人不服”為指針,是以“冒老子”為發端,以下半身為主體,以“日他媽”為圓心,以意淫為色彩,以祖孫十八代為半徑,以挖頹根和指冬瓜吷葫蘆為表現手段,以粗話、兒話、髒話為凶器,以損凌、汙辱和糟踐為目的,360°全方位無死角輻射,以至於以毀勠和剶翻對方的人格和整個族譜為快意和成就。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

未必就苦大仇深,未必須錙銖必較,也未必非得氣急敗壞,吷人這事情啟動的總會是心裡淤積下的惶恐抑或惡意。“相吷”其實就是人在極端情形下的一種敏銳的攻防情緒;針尖對麥芒,人在氣頭子上,極容易一點就燃,一燃則飆。即便“話是個醜話,理是個端理”成立,因著闕失思維的周詳和深度,費口繞舌急忙爭競不來個有理沒理。

想想,除了各自的尊嚴、人格,還有來自他人的信任感,這些東西,無論對於誰人來說,都是九分當緊。而吷罵中人之所以會這麼氣戇戇的來,也恰恰是因為各自的自信與尊嚴徹底降低到坑窪的地步,這便不管不顧,沒什嘛值得留戀和珍重了,或者無從抱持,縱意倒洩,這才惘然跑偏了。

欺人是禍,饒人是福。《玄無洞浮洞天玄臺總真上帝》誡雲:“枉口毒咒,對北惡罵眾神之罪。削其壽祿,注天災籍,以飛災慘殛報。入溟冷獄。轉世溷濁之蟲。”

《寒山拾得對問錄》裡也有一段很經典的對話。寒山問拾得:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處置乎?”拾得說:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年,你且看他。”

這就想起一個笑話,說一個“結磕磕”(口吃者)跟內人吵架,老婆是個快嘴,吷起人來雨點子一樣,就像煸麻豆,尚又花般彩樣,把老漢吷了個狗血噴頭。孰料,老漢瞠目結舌之際,只囁囁嚅嚅吐念出一句:我跟你吷得一樣樣吤!……

"

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

作者丨魯翰(書房記團隊作者)

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

罵人應該是人類最原始和最直接的一種情緒宣洩。國人稽古就好罵,也自擅罵,“TMD”就是魯迅先生曾經定義的最具代表性的國罵。“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!……”這是《詩經》裡《鄘風·相鼠》所較早地反映底層百姓嘲罵統治者的相關內容。《四十二章經》也有描述到人之罵狀:“仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。”特別是那句最經典“老而不死,是為賊也。”恐怕算是孔聖人痛快淋漓的千古詈詞了。

“誰人背後沒人罵,哪個人前不罵人”,罵人這檔子事情其實也是人類的一種另類文化。

古時人說的詈罵,專指的是惡語侮辱人;我們陝北人一般說“吷人”。“吷”“罵”同義,“吷”這個字罕見少用,但在北方人嘴裡倒是一個常用的詞。千百年來陝北一直就是伐殺爭戰的邊鄙之地,加之多民族聚居融匯於此,多元文化由衝突、對抗而兼容,雜糅並蓄,異彩紛呈。這麼著,單單孑遺下來的吷罵也深具特色。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

無論如何陝北人骨殖裡浸透和鬱積下來的那股子岺彭馬武、生猛凶橫的草腥氣,那股子奸黠狡豪、潑悍狂逞的痞子氣,那股子一冒兩弽、桀驁強梁的“毬脾氣”,無一不在萬千吷人的唾沫星子裡忽潵出來。

就說榆林籍民國著名自由報人張季鸞,一貫以“言論獨立”、“文章報國”為己任,把報刊作為“社會公器”和“人民喉舌”,於險惡中勇於臧否時政。先生曾因“四一二”政變忿撰三篇子“罵人”的社評,譏嘲吳佩孚,痛斥汪精衛,指駁蔣介石;這個自然是文罵。武罵的也大有人在啊,陝北定邊籍的明末大西國皇帝張獻忠竟在聖諭上開吷,奉天承運皇帝詔曰:“咱老子叫你不要往漢中去,你強要往漢中去,如今果然折了許多兵馬。驢毬子,入你媽媽的毴!欽哉!”

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

在我們陝北就是屁顛屁顛的碎娃娃,跟上稍大點的混不到幾天,嘴裡竟然會有不乾不淨的東西打發出來,有的甚至尚還咿呀學語,吷人的那根神經靈醒得怕人。奶腥氣未脫照例會一邊看你大人的臉色,一邊滿嘴汙穢,還躊躇開心,沾沾自得呢。大人們往往蹊蹺:好話千安萬頓斅不來,粗話髒話怎麼一點就泛呢?且越是制止反倒越是來勁,最後的結論只能是孃胎裡帶的。教子有道的人家自會如此這般的訓誡孩子:吷人長大了要成“豁脣脣”(兔嘴)嘞!吷人蜂蜇呀!再吷人針挑你嘴!……於是猶猶疑疑,這才閉嘴。

記得我們小時候吷人,初級階段大都是從“屁”起頭開始操練的,就譬如:

劉毛小的屁,震天地,

一屁崩到意大利。

意大利的國王正看戲,

聞到這股臭香香屁,

非常的滿意;

派兵派將來收屁。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

相隔間,一群搗蛋娃娃攢裹在某家大門道齊喊:一二一,馬愛梅!一二三,高福滿!多數時候並不另外添加其他汙貶的字眼兒,單就直喚對方孃老子的名字,就這也免不了挨老師和大人的訓教,大人的“大名小字”碎娃娃那是亂叫不得的,民間倫理算是犯忌。氣量窄的家長往往一撲出來嘶聲一句:“咋叫什?又沒挖你們家鍋底稠的?!……”

舊庚兒國民教育還未曾盛行之前,除了求取功名的“文氛人家”子弟,一般大字不識半斗的山愚老百姓說話,自然談不上“仁義禮智信”,即就“廉恥勤勇嚴”也急忙講究不來。因此跟人開口,“嘶聲嘹哇”,“嗚吆吶喊”自則見慣不慣,呼別人“小子”、“孫子”,稱各自“老子、“爺爺”,嘴頭子上吐屚兩句粗話兒話髒話那算家常便飯;“老子開話頭,毬屄不離口”,尤其越是苦重的地方也自越發粗俗。

常見的吷人首當其衝的是愛給別人當大輩,好給人稱“老子”、稱“爺爺”、冒“老爺(曾祖)”,女性則稱“老孃”、稱“乸乸(nia)”、稱“老姩姩(ni)”。如此,先聲奪人要爭先搶佔到倫理制高點,以便瞬間可獲得一通阿Q式的精神快慰,這般意意思思的小沾光用陝北話說那是“享贏”。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

當然少不得會有流裡流氣的黑痞野鬼,吷天罵地,猖街罵巷,老子天下第一,任誰也不夠一口吃,漫口張三,齜嘴李四,刁頑成性,口無遮攔;自便髒言惡語,滿嘴噴糞。陝北人把這類邪目瞪眥、蠻不講理的人喚作“白眉神”,其實這個詈詞背後另有深義。《金瓶梅》就寫到過“白眉神”,這尊神神原於明清妓院專供,眉白而眼赤,據傳就是上古聲名赫赫的盜跖,舊時乾脆把男盜跟女娼等觀捆綁,以援佑淫猥,還是兩碼事。

而湊近的拜識、熟人、同行道之間言語往來的嬉謔,也會通行耍笑的“吷人”;耍耍妻家,臭臭“噴子”,彼此漏一把對方的“死灰”(隱私),輕輕重重,排排侃侃,噴唾信口,戲耍一番,美哉快哉,樂此不疲。大作家柳青二十出頭曾在米脂呂家礆當鄉文書,因著手頭創作長篇《種穀記》,邊工作邊也採風,於是多與“二鄉”左近的百姓接觸交流,廝混熟了,彼此間直親切到戲耍謔罵的程度,且好些“兒話”率先由他挑起,大傢伙吷他花麻油嘴的“毛腦小子”,而他嬉吷的一句卻“杆子打棗—— 一扒拉”:“×礆一道砭,侅佬夠一千”至今在米脂東鄉流傳。

所多時候他們自以為無非是耽嘴的“墊話”或者不留神的口頭禪,面對親近的人,那些壞小子、死女子、㞞老漢,憨腦,腦兒不滿、毬勢兒、灰圪泡、犟板筋、兒腦水、那兀兒的、憨婆姨女子、臭巴的兒、二仡著嘞……諸如此類的詈詞,輕貶裡又含有調笑親暱的成分。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

再一層便是潦表的吷,戲啁的吷,明諷實娛,似吷似謔。譬如,㞞包、㞞人、瞎貨、囊飯胎、糊腦孫、二成兒、憨屄腦、扤日的、毬腥氣、毬道士、氣包蛋、搗不爛、沒皮顁(沒眉臉)、賴材地、壞種子、毬不蛋、憨頭狼、現世寶、把他大的等等……這類類“陝北人往往說“拉臊嘴”。 叮叮嘾嘾,口零口碎,就好比做飯離不開放點鹽醋“調和”,不帶上不乾不淨的“腥葷”反而不來勁。犆哩犆哴,亦褻亦謔,說者就那麼一吷,旁人也就那麼一聽;似吷非吷,大家總認真不得。“拉臊嘴”裡最受不了、最忌諱別人吷那句“他姩的”和“什他姩”。陝北話受晉西北方言影響尤盛,而惟有這句“什他姩(nian)”,卻打關中路上而來,校音過來依般還是“日他娘”的國罵。

有時候的吷無妨是“譴責(zang)”和訓誡的湊手刑具,即使是各自的骨肉照例饒容不下,特別針對揚灰氣、挏亂子,日不聊生的調皮搗蛋娃娃,氣不打一處來,“憨老子”,“嫩乸乸”隨口而出,就是催促娃娃吃飯也要喚吷:窫(ya)、入囊、撐肚子;娃娃貪睡或抱恙,吷作死殄、裝死狗。急忙不避汙穢,不擇輕重。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

又譬如,孽種、孬種、壞㞞、毬腥氣、下巴㞞、賤骨殖、瞎玩世、憨半子、能豔屄、鼻圪痂、二毬胚、炒麵神、喪門星(神)、日剝剶、髒巴兔、狗日的、兀日的、捱打貓、挨刀鬼、攮刀子貨、羞先人,修先人經、混賬東西、貉毛東西、王八羔子、龜子王八……“不長甲蓋(沒頭腦,沒志氣)”、“無嘴的葫蘆”、“懶得就囚呀”、耳朵填驢毛著嘞?“野山裡捉得你”、“包老爺養得個捩眥眥”、“毛鬼神轉的”……“排侃”有之,“嘲哌”有之,“譴責”有之,“辱掆”有之,總之形形色色,不一而足。

“打人沒好手,吷人沒好口”, 真正傖氣動狠的是翻臉不認人的“辱吷”。鬧市酒肆,客棧碼頭,三教九流,人多嘴雜;往往好憑無故,只一言不合便紅眉脹臉敵開嘴仗,唾沬橫飛,謾罵忿狠,黑泔濫水,不堪入耳。常見的是同事同行,鄰里鄰居,朋友弟兄,甚至親戚自家、夫妻之間,因人由事,總也免不得言語磕碰,意見牴牾或者財物糾紛,辡裂子,論理信,爭高低。兩廂拌嘴一但破口,撕下臉皮,反目成仇,乒哩乓哩,惡言相向,極容易升級成釘子錛子的“相(xi)辱吷”了。瞋眼裂眥,口出不遜,聲色俱厲,勢同水火,“娘上老子下”,自便沒深沒淺了。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

而最惡毒的詈罵,則就成了詛咒。胡吷濫罵,骯髒淫邪,“揭短放炮”,汙口橫蔑,無所不用其極,赤口毒舌,吷得人眼裡滴血,“你刨我的肝花,我挖你的心”,欲置之死地而後快。

尤其極端的首先是“日先人,透祖宗”,翻祖吷輩,連埋得土裡的魂靈照例也不得安生。其次是摑擉(guaichuang)敏感的人倫禁忌,吷咒斷子絕孫,吷龜茲(guizi)子王八,吷混種兒,吷雜種兒,吷變種兒,直接傷詆對方血緣瓜瓞不純。吷斷根,吷沒兒老漢,僅單指子嗣不生,香火不繼;而咒絕後,吷和尚小子,乾脆就沒有收屍的後人。古時候就有“不沒”的咒吷,意為不得好死,難得壽終。再次才是“辱吷叨害”,常常以男盜女娼為突破口,偷盜者則吷為“賊娃子”,“三隻手兒”;婆姨偷漢狎漢,吷當事人“婊子”、“爛鞋”、“逢人上”、“外茅子”,其男人一色吷作“王八”或者“侅佬”。“打人不打臉,吷人不揭短”這一立世做人的基本原則,值此已然消湯糊鍋了,紛爭間每以披露垢弊為線索,以打瞎子,吷聾子,揭瘡疤,戳心窩為能事,直戳對方生理缺陷、家族忌諱等薄弱關節或者最敏感的軟肋。

再則便是罵訶對方為“小人”、“惡澀”(垃圾)、人渣、人底子。吷蛤蟆鼠怪,毬眉悻眼的無形;吷“臉上搽㞞”、“沒毬眉臉”、魑魅魍魎的無恥;吷“有人養無人教”、“心奸脈不守”的無德;吷心術不正、壞比桀紂,“腦覜上生瘡,腳底下流膿”的無道。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

“驢下的,馬壓的,駱駝羔子奶大的”。最後一招往往是以糟踐對方是“牲口”為快慰,吷狗罵豬,吷雞罵狗,採用擬物喻人的修辭格式,隱晦婉轉,出神入化。類似有:“奪骨殖”,暗指狗性;“狗雜種”、“狼兒子”特指壞種代;“驢三身”貶指人長得高大憨楞;“擰角圪羝”意比色狼;“跑窩母豬”暗指女性色亂;“下軟蛋”指代失言失信,不守承諾;“鴰肉丁酸”比喻彼此關係惡劣;“蛇腦”比喻吝嗇小氣,“喝貓尿”是吷酒鬼嗜酒,“活蟬蟬”、“活妖兒”借指搔頭弄肢的輕浮女人;“驢見驢踢,豬見豬踩”、“白搭張人皮”和“狼也不吃你”侮蔑對方處人做事不夠個人,沒人味;“哪吃草,哪巴糞”,不屑與其為伍,含滾開滾遠之意……還有一些謔罵,像如“老鼠頂個杏殼殼”、“老狗記起陳幹屎”、“死豬不怕滾水澆”、“離狗屎也種鮮白菜嘞”、“一個老鼠,壞一鍋湯”、“精得跟狐子也似”、“老雨地裡砍苜蓿嘞——單喂(為)你”、幾根毛栽得你?你算老幾?都是拿動物說事來糟踐人。

最令人訝異的奇吷,類似“你媽教蜂調嘞!”,“把你媽的花兒採嘞?!”……如此地將胴體之隱修飾為花朵,把齷齪的意淫好比動人的蜂兒呀蝴蝶呀的美差,於私處幽發詩意,多少應該算作亞文學莊稼地裡茂盛的出人意料的奇葩了。

聞傳,圁川河西某村兩家鄰居駁嘴罵仗,彼家掌櫃曾為慣偷,而此家婦人因五七分姿色亦有狎漢之隱,互相挖苦鬥嘴,畢竟娼名較之盜聲難聽,該婦人實在被汙黑不過,急中生智竟搶白道:噢——老孃就狎漢了!老姩姩狎漢噻給人家抱住親得錚——錚!你兀的教逮定人家打得嗵——嗵!良久,再不聞隔壁迴應……有時候,道德衡器未必不輸給價值尺碼哦。

總之,陝北地皮辱吷人的一般方式和規律,通常以“話不毒,人不服”為指針,是以“冒老子”為發端,以下半身為主體,以“日他媽”為圓心,以意淫為色彩,以祖孫十八代為半徑,以挖頹根和指冬瓜吷葫蘆為表現手段,以粗話、兒話、髒話為凶器,以損凌、汙辱和糟踐為目的,360°全方位無死角輻射,以至於以毀勠和剶翻對方的人格和整個族譜為快意和成就。

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

未必就苦大仇深,未必須錙銖必較,也未必非得氣急敗壞,吷人這事情啟動的總會是心裡淤積下的惶恐抑或惡意。“相吷”其實就是人在極端情形下的一種敏銳的攻防情緒;針尖對麥芒,人在氣頭子上,極容易一點就燃,一燃則飆。即便“話是個醜話,理是個端理”成立,因著闕失思維的周詳和深度,費口繞舌急忙爭競不來個有理沒理。

想想,除了各自的尊嚴、人格,還有來自他人的信任感,這些東西,無論對於誰人來說,都是九分當緊。而吷罵中人之所以會這麼氣戇戇的來,也恰恰是因為各自的自信與尊嚴徹底降低到坑窪的地步,這便不管不顧,沒什嘛值得留戀和珍重了,或者無從抱持,縱意倒洩,這才惘然跑偏了。

欺人是禍,饒人是福。《玄無洞浮洞天玄臺總真上帝》誡雲:“枉口毒咒,對北惡罵眾神之罪。削其壽祿,注天災籍,以飛災慘殛報。入溟冷獄。轉世溷濁之蟲。”

《寒山拾得對問錄》裡也有一段很經典的對話。寒山問拾得:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處置乎?”拾得說:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年,你且看他。”

這就想起一個笑話,說一個“結磕磕”(口吃者)跟內人吵架,老婆是個快嘴,吷起人來雨點子一樣,就像煸麻豆,尚又花般彩樣,把老漢吷了個狗血噴頭。孰料,老漢瞠目結舌之際,只囁囁嚅嚅吐念出一句:我跟你吷得一樣樣吤!……

“吷人”:陝北人罵人這檔子事,其實也是人類的一種另類文化

雀雀不與黑老鴰駁嘴,兔兔不和哈巴狗對吠,蟈蟈也不跟樸牛頂角……和平的世界最終自須各歸本位,讓罪惡歸於罪惡、淫邪歸於淫邪、良善歸於良善、單純歸於單純。

記得三十多年前,老母親曾就寬慰道:人挨挨辱吷又不疼嘞。

書房記·魯翰專欄

陝北工匠精神:擇一行,終一生

漫說陝北話裡的“搿”與“掰”

陝北人是如何說 “心花花”的?

陝北俗話中“掌櫃打爛甕”是個什麼意思?

陝北話中的“毛鬼神”究竟是何方神怪?

陝北人說的“一偗人”是一種什麼樣的人?

中國人是什麼時間開始在衣服外面做口袋的?

“胡攪胡,漢攪漢”,陝北俗話道破了古代民族交融的真實狀態

陝北俗話裡的“腰”文化,“站著說話腰不疼”太有意思了!

"