八識裡的法都了知無餘就能成佛
問：前五識、第六識、第七識都起什麼作用？為什麼說八個識都懂就成佛？
答：前五識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，眼識了別色塵，耳識了別聲塵，鼻識了別香塵，舌識了別味塵，身識了別觸塵。第六識是意識心，了別的是法塵，起思維、推理、判斷、計劃、打算、回憶、妄想等等的心理作用。第七識也叫作末那識，也是意根，是時時處處做主宰的識，能剎那剎那主宰身口意行的出生和演變。第八識是真心如來藏，是出生五陰身和三界萬法的根本識。
佛也叫作一切種智，如來藏裡所含藏的一切種子功能，都要修證到，一法也無遺漏，智慧已經達到究竟圓滿，不能再有所增加了，已經達到了大小乘的無學，無需再修行了，福慧兩足都尊，就是一切智人佛世尊。所以學八個識之理，是正修行，都學通達，就成佛；如果還有一個法不知不懂，那就不是一切種智的佛，還需要去修證。所以學佛修行，最後把第八識裡的種子都修證到，八個識的所有法都要全部徹底通達，這樣就能破盡無明，清淨無餘，八個識都轉識成智，就是三界至尊。
佛的一個別名是一切種智，如來藏裡所含藏一切法的種子和功能體性全部證得和了知，一切法全部證得，了知無餘，沒有一絲無明，就是佛。一切種智裡包含了七識心的所有功能體性，萬法萬無法也都包含進去，這些法全部證得，了知無餘，就是佛，所以說八個識全部了知無餘，就成佛。三界世間一切法，都是八個識和合運作出來的，一切法都能用八個識來解釋，八個識的所有體性全部了知，一切法的本質，就全部了知，世出世間一切法就全部證得了，這隻有佛能做到。佛法就是唯識之理，離開識，就沒有一切法，一法也無。
如來藏用七大種子造就了一切萬法，用地水火風四大種子造就了五蘊身和宇宙器世間，用見大和識大出生了七識心，八個識共同和合運作產生了一切法。這些法究竟是如何產生，又是如何運行的，如來藏是如何實現這一切功能利用的，如何實現這一切的因緣果報的，這些都要一一地修證到，這樣慢慢地就能破除所有的無明，不愚於任何一法，全部明瞭，那就圓滿了一切種智，達到無學，成就佛道。
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