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在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
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在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
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在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
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而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
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而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
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一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
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而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
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而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
關注我們
在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
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在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
2、能力威望不足又不讓賢，這種經常出現在家族修譜過程中，有些家族明明兩三年就可以修好的家譜，結果搞了五六年還沒有明確的出譜時間表，時間長各種花銷也急劇增加，甚至經費還不到印譜，就已經告罄，極有可能導致爛尾工程，出現這一現象主要負責人難辭其咎。
3、內部派別林立，相互掣肘。宗親組織的管理層，需求不一，有些並不是真心實意為家族做事，只想圖名或者圖利，等到要為宗族做事的時候，一拖再拖，該付出的不付出，該做的不想做，過一天是一天，等開家族大會的時候比誰都積極，上臺發言的時候比誰的功勞都多！
關注我們
在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
2、能力威望不足又不讓賢，這種經常出現在家族修譜過程中，有些家族明明兩三年就可以修好的家譜，結果搞了五六年還沒有明確的出譜時間表，時間長各種花銷也急劇增加，甚至經費還不到印譜，就已經告罄，極有可能導致爛尾工程，出現這一現象主要負責人難辭其咎。
3、內部派別林立，相互掣肘。宗親組織的管理層，需求不一，有些並不是真心實意為家族做事，只想圖名或者圖利，等到要為宗族做事的時候，一拖再拖，該付出的不付出，該做的不想做，過一天是一天，等開家族大會的時候比誰都積極，上臺發言的時候比誰的功勞都多！
七、好大喜功，浪費家族財力、物力、人力
每年宗親聚會都在星級酒店舉行、然後大肆遊玩一番；每年舉辦的祭祖活動，場面異常隆重，花費少則幾十萬，多則百萬；各地修譜建祠如火中天，修建祠堂隨手就是百萬千萬。
對於這些小編不做評論，因為家族內部事務。然而族內扶貧濟困、獎教助學、鼓勵孝行義舉、慰問壽星、挖掘整理家族文化等，件件沒有落實，年年沒有動靜！宗親組織的領頭人不改反思一下，運營組織思路是否出現問題？
有人說宗親聯誼、祭祀、建祠樣樣不能少，是的確實是不能少，但是有沒有考慮過建祠傳承祖制控制規模？祭祀環節不減，控制現場人數由主動報名改為邀約？降低招待規格、多用新媒體渠道宣傳？以及多用家族本地誌願者，將節省下來的資金用於家族公益？
關注我們
在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
2、能力威望不足又不讓賢，這種經常出現在家族修譜過程中，有些家族明明兩三年就可以修好的家譜，結果搞了五六年還沒有明確的出譜時間表，時間長各種花銷也急劇增加，甚至經費還不到印譜，就已經告罄，極有可能導致爛尾工程，出現這一現象主要負責人難辭其咎。
3、內部派別林立，相互掣肘。宗親組織的管理層，需求不一，有些並不是真心實意為家族做事，只想圖名或者圖利，等到要為宗族做事的時候，一拖再拖，該付出的不付出，該做的不想做，過一天是一天，等開家族大會的時候比誰都積極，上臺發言的時候比誰的功勞都多！
七、好大喜功，浪費家族財力、物力、人力
每年宗親聚會都在星級酒店舉行、然後大肆遊玩一番；每年舉辦的祭祖活動，場面異常隆重，花費少則幾十萬，多則百萬；各地修譜建祠如火中天，修建祠堂隨手就是百萬千萬。
對於這些小編不做評論，因為家族內部事務。然而族內扶貧濟困、獎教助學、鼓勵孝行義舉、慰問壽星、挖掘整理家族文化等，件件沒有落實，年年沒有動靜！宗親組織的領頭人不改反思一下，運營組織思路是否出現問題？
有人說宗親聯誼、祭祀、建祠樣樣不能少，是的確實是不能少，但是有沒有考慮過建祠傳承祖制控制規模？祭祀環節不減，控制現場人數由主動報名改為邀約？降低招待規格、多用新媒體渠道宣傳？以及多用家族本地誌願者，將節省下來的資金用於家族公益？
八、過於商業化，為己牟取私利，欺騙宗族感情
宗親組織該不該商業化，小編在以前已經表明了態度，詳情可點擊《宗親組織該不該商業化？》查看，但是如果將宗親組織變成一個牟取私利的平臺，那麼宗親會成員就要反思了！
通過宗親組織的名義騙取宗親的信任，然後通過感情綁架銷售產品，那麼就變成了披著宗親組織的“合法”外衣的黑心商人！不光走不長也走不遠，早晚有一天就會被宗族成員所揭穿，最終被宗親們做唾罵。
關注我們
在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
2、能力威望不足又不讓賢，這種經常出現在家族修譜過程中，有些家族明明兩三年就可以修好的家譜，結果搞了五六年還沒有明確的出譜時間表，時間長各種花銷也急劇增加，甚至經費還不到印譜，就已經告罄，極有可能導致爛尾工程，出現這一現象主要負責人難辭其咎。
3、內部派別林立，相互掣肘。宗親組織的管理層，需求不一，有些並不是真心實意為家族做事，只想圖名或者圖利，等到要為宗族做事的時候，一拖再拖，該付出的不付出，該做的不想做，過一天是一天，等開家族大會的時候比誰都積極，上臺發言的時候比誰的功勞都多！
七、好大喜功，浪費家族財力、物力、人力
每年宗親聚會都在星級酒店舉行、然後大肆遊玩一番；每年舉辦的祭祖活動，場面異常隆重，花費少則幾十萬，多則百萬；各地修譜建祠如火中天，修建祠堂隨手就是百萬千萬。
對於這些小編不做評論，因為家族內部事務。然而族內扶貧濟困、獎教助學、鼓勵孝行義舉、慰問壽星、挖掘整理家族文化等，件件沒有落實，年年沒有動靜！宗親組織的領頭人不改反思一下，運營組織思路是否出現問題？
有人說宗親聯誼、祭祀、建祠樣樣不能少，是的確實是不能少，但是有沒有考慮過建祠傳承祖制控制規模？祭祀環節不減，控制現場人數由主動報名改為邀約？降低招待規格、多用新媒體渠道宣傳？以及多用家族本地誌願者，將節省下來的資金用於家族公益？
八、過於商業化，為己牟取私利，欺騙宗族感情
宗親組織該不該商業化，小編在以前已經表明了態度，詳情可點擊《宗親組織該不該商業化？》查看，但是如果將宗親組織變成一個牟取私利的平臺，那麼宗親會成員就要反思了！
通過宗親組織的名義騙取宗親的信任，然後通過感情綁架銷售產品，那麼就變成了披著宗親組織的“合法”外衣的黑心商人！不光走不長也走不遠，早晚有一天就會被宗族成員所揭穿，最終被宗親們做唾罵。
但是宗親組織也不要投鼠忌器，不敢將宗親組織引向商業化，也有很多宗親覺得宗親組織所擁有的商業部門做的很大很有影響力很成功就是過於商業化，小編認為這是不對的。
那麼如何衡量宗親組織是否過於商業化吶？有且僅有一條標準，那就是宗親組織的商業部門是為其它部門提供服務，還是其它部門為商業部門提供服務，以及結餘資金最終流向哪裡。
宗親組織的商業化運營肯定是必須的，只需公開透明，將扣除各項成本如人力成本、運營成本等，做好公示。將結餘資金做好規劃，投到應該投向的領域。宗親組織就一定能得到宗親的認可，並真正的發揮其應有的作用。
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在宗親群以及各種譜牒文化研究群裡，經常看到一些同一姓氏的人，因各種宗族內部爭端，相互開罵，絲毫不顧忌同宗共祖的血脈情誼，甚於潑婦。
而現在成立的宗親組織吶？更是魚龍混雜，有一些成立宗親組織的發起人，因成立宗親組織的動機不純，實際運營起來，醜態百出，小編在此歸納出來八點，簡稱為“四爭兩佔一浪一騙”，這也不僅僅是宗親相處和宗親組織運營的問題，這些人更是對祖宗的一種辱沒。
一、祖根地之爭
祖根地之爭在不同姓氏裡邊也是相當普遍的。是為什麼吶？主要有以下幾個原因：
1、大部分得姓時期較早，多在秦朝之前，關於這段時期的記載，多是傳說和後人考證。多人考證，不同版本的傳說，多多少少都會有差異，造成得姓始祖到底是誰，祖根地在哪，也不可避免。
2、宋朝之前普通百姓沒有資格修家譜，從宋百姓開始又多采用小宗之法，到明朝之後，百姓修譜才採用大宗之法修譜，接到得姓始祖。從秦朝（公元前221年-公元前207年）之前姓氏大爆發，到宋（公元960年-1279年）普通百姓開始修譜，已經至少有1200年空窗期，靠傳說或者扶佔術接世系。
3、明清時期，鄉村專門的修譜匠，依靠《萬姓通譜》等姓氏著作亂接世系。因此會有不少混亂的地方。
如果家族成員爭祖根地是哪裡，只是學術之爭，大家心平氣和的去考證，這是非常值得讚賞的，但是現實情況是什麼吶？相互謾罵，使祖宗蒙羞！
二、家譜之爭
家譜之爭在各個姓氏之間比較常見，鬥爭也不是過於激烈，主要體現一下幾點：
1、是自己保存的家譜是正確的，其他保存的家譜是錯誤的造成這樣的原因主要是有兩點：建國之前的家譜很多是手抄本，有可能是在謄寫的過程中出現錯誤；依照的修譜版本不同，現在再次修譜之時就對家譜依照哪次修譜版本進行爭論；
2、華夏兒女都有根祖情節，有明確的家譜記載始遷祖來源，這次修譜就想弄明白祖根地的家譜情況，甚至想與他們對接，但是種種原因，又不能很完美的對接，為此產生家族分裂、爭論。
3、家譜上次修續很完美，採用的是蘇歐之法，但是有一個問題就是家族的中青年人說看不懂，要採用表格式修譜，理由是這樣是與時俱進，年輕人也看的懂，但是族中老年人卻堅持要採用老譜一樣的格式修續家譜，因為老人認為這種是變了祖宗之法，斷了傳承！
4、家族沒有老譜，這次是創修族譜，大範圍的合修，有些宗親雖屬一地但是不能確定是否是一支，但是為了入譜，冒認祖宗。
三、宗親組織的“合法性”之爭
在中國，政府對非政府組織管控非常嚴格，很少開放非政府組織的註冊，而代有宗親更是不可能批准，有些人會反駁說，“不可能，我們宗親組織就是合法的”，可能是合法的，但是合法的名字不叫宗親字眼，是以換個馬甲的形式存在，如何使宗親組織正名，可以參考以前的一篇文章《宗親組織不斷的被政府點名通報，如何破局？》
既然宗親組織不是合法，加上“有心”之人，想搭建宗親平臺聚人，來為自己牟取個人利益。這就導致宗親會如雨後春筍一樣，多如牛毛，甚至同一個地方同一姓氏有多個宗親組織存在，而為了證明自己的合法性，對其它宗親組織就拔刀相向，惡語攻擊，甚至在不同微信群QQ群，各種自媒體平臺相互詆譭，同根同源宗親變成了水火不容的仇人，如果祖上有靈，絕對是不想再認這些子孫。
四、宗親組織內部權力之爭
宗親組織內部權力之爭，非常普遍，曾經有一句話說，有人的地方就有江湖，確實如此，宗親組織也不像一個商會大家有共同的目的存在，也不像一個公司依靠各種規章制度有很強的的約束力存在。
大家參與到宗親組織內部，有些是為了名，有些是為了利，有些是為了打造自己的人脈圈，當然有很多就是根祖情節，自己掙到錢了，覺得是祖宗保佑，力所能及的幫助自己的宗親。
在宗親組織內部目的多樣，需求不一，又沒有很強的約束力，再加上沒有強有力的領導，那麼宗親組織內部勾心鬥角層出不窮，表面上一團和氣，背地裡相互掣肘，各種小道消息詆譭，很難開展各項工作，甚至宗親組織解體也屢見不鮮。每一個宗親會成員在宗親會內部所說所做之前，能不能思考一下自己的行為會不會讓祖上蒙羞？
五、修譜建祠侵佔公款
修譜建祠侵佔公款、項目工程私拿回扣、管理家族資金據為私有、資質不夠私包家族工程，這是最不能令家族成員接受。
有多少家族修譜建祠時籌集資金數額巨大，然而實際花費遠遠達不到，賬上又沒有結餘？
有多少家族修譜建祠，項目沒有公開招標，又沒有徵取譜務委員會的意見，直接承包給某家公司，哪怕又更低價格更好的服務都直接拒之門外？
有多少家族宗親會成員在管理家族資金的時候挪用公款，遲遲不歸還？
修譜建祠侵佔公款的案例不勝枚舉，但是有沒有想過，這些是對不起祖宗、對不起族人、對不起子孫的事？
六、人浮於事、徒佔高位，阻礙宗親文化開展
人浮於事、徒佔高位，阻礙各項宗親文化的開展，這些事在各宗親組織內部也是經常出現，出現這些問題有一個前提是宗親組織已經以一個合法的馬甲存在或者是得到很多宗親的認可，有一定的知名度，產生的原因主要是以下幾個：
1、制度問題；宗親組織好多會長是家族裡有實力的企業家，平時業務忙，宗親組織的運營章程裡規定，很多事要宗親組織會長來簽字才能實施，導致很多家族內部事務不能及時開展，一定程度阻礙了宗親文化的傳承，如何改變這一現象，可以參考以前的一篇文章《區域宗親組織的組建》；
2、能力威望不足又不讓賢，這種經常出現在家族修譜過程中，有些家族明明兩三年就可以修好的家譜，結果搞了五六年還沒有明確的出譜時間表，時間長各種花銷也急劇增加，甚至經費還不到印譜，就已經告罄，極有可能導致爛尾工程，出現這一現象主要負責人難辭其咎。
3、內部派別林立，相互掣肘。宗親組織的管理層，需求不一，有些並不是真心實意為家族做事，只想圖名或者圖利，等到要為宗族做事的時候，一拖再拖，該付出的不付出，該做的不想做，過一天是一天，等開家族大會的時候比誰都積極，上臺發言的時候比誰的功勞都多！
七、好大喜功，浪費家族財力、物力、人力
每年宗親聚會都在星級酒店舉行、然後大肆遊玩一番；每年舉辦的祭祖活動，場面異常隆重，花費少則幾十萬，多則百萬；各地修譜建祠如火中天，修建祠堂隨手就是百萬千萬。
對於這些小編不做評論，因為家族內部事務。然而族內扶貧濟困、獎教助學、鼓勵孝行義舉、慰問壽星、挖掘整理家族文化等，件件沒有落實，年年沒有動靜！宗親組織的領頭人不改反思一下，運營組織思路是否出現問題？
有人說宗親聯誼、祭祀、建祠樣樣不能少，是的確實是不能少，但是有沒有考慮過建祠傳承祖制控制規模？祭祀環節不減，控制現場人數由主動報名改為邀約？降低招待規格、多用新媒體渠道宣傳？以及多用家族本地誌願者，將節省下來的資金用於家族公益？
八、過於商業化，為己牟取私利，欺騙宗族感情
宗親組織該不該商業化，小編在以前已經表明了態度，詳情可點擊《宗親組織該不該商業化？》查看，但是如果將宗親組織變成一個牟取私利的平臺，那麼宗親會成員就要反思了！
通過宗親組織的名義騙取宗親的信任，然後通過感情綁架銷售產品，那麼就變成了披著宗親組織的“合法”外衣的黑心商人！不光走不長也走不遠，早晚有一天就會被宗族成員所揭穿，最終被宗親們做唾罵。
但是宗親組織也不要投鼠忌器，不敢將宗親組織引向商業化，也有很多宗親覺得宗親組織所擁有的商業部門做的很大很有影響力很成功就是過於商業化，小編認為這是不對的。
那麼如何衡量宗親組織是否過於商業化吶？有且僅有一條標準，那就是宗親組織的商業部門是為其它部門提供服務，還是其它部門為商業部門提供服務，以及結餘資金最終流向哪裡。
宗親組織的商業化運營肯定是必須的，只需公開透明，將扣除各項成本如人力成本、運營成本等，做好公示。將結餘資金做好規劃，投到應該投向的領域。宗親組織就一定能得到宗親的認可，並真正的發揮其應有的作用。
文章來自網評根據社會各姓氏現狀分析，小編收集整理如果有不同意見歡迎交流留言。