文成公主和金城公主：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏
文：木木（讀史專欄作家）
1. 松贊干布求婚、逼婚再求婚
松贊干布是吐蕃第32代君主，繼位時只有13歲，雖然只是個少年，但是他智勇雙全，氣度不凡，也有雄心壯志，剛剛成年時，就已經平叛擴疆、統一吐蕃全境、遷都拉薩。
文治方面，松贊干布建立起了一整套的管理體制和法律條文，統一了度量衡，還在梵文的基礎上創制了延用至今的藏文字。
所以，這時的大唐王朝有了一個軍事政權強大的鄰居吐蕃王朝。
這樣的局面下，要麼開打，要麼聯姻，唐太宗李世民和松贊干布選擇了聯姻。
當時十七歲的松贊干布聽說突厥和吐谷渾都“尚大唐公主”之後，羨慕不已，倒不是思慕美人，更多的是希望大唐公主能為雪域帶來先進的唐文化，所以松贊干布立即派使者帶著大量金銀珠寶隨大唐使者入朝，向唐太宗請婚。
但是被拒了，因為這時的松贊干布已經有了幾個妻子：尼泊爾嫁來的公主墀嘉、芒妃墀嘉，象雄妃勒託曼，木雅茹妃嘉姆增。其中芒妃墀嘉更是已經為松贊干布生下了繼承人貢鬆貢贊，而尼泊爾墀嘉已經得到了正式的王妃之位。
當然也有人說，哪來那麼多講究，說白了就是因為吐谷渾王挑撥離間，李世民拒絕嫁公主。
松贊干布很失望，少年藩王年輕氣盛，當初因為尼泊爾國王不願意嫁公主，愣是用五萬兵馬逼得尼泊爾公主來嫁，這一次，松贊干布還是想以武力解決。
他當然不會傻到去攻打大唐，所以他出手收拾的是吐谷渾：讓你多嘴害得我沒娶到大唐公主。
松贊干布是想一來教訓下吐谷渾王，二來讓大唐“岳父”看看自己的實力。
吐谷渾王不經打，旗開得勝的松贊干布親率二十萬大軍進入唐朝領地鬆州，安營紮寨之後，再次派使者帶著貢品去長安請婚，就是要娶大唐公主。
李世民是誰，豈是能被人威脅的主，再說了，就算嫁公主，那也是大唐公主下嫁，哪有這麼逼婚的。
李世民當即下令鬆州都智韓威就地攻打吐蕃軍，沒想到打敗了，惹得牆頭草南詔等屬藩紛紛掉頭歸附吐蕃，閻州刺史別叢臥施和諾州刺史把利步利也跟著連人帶城地投降吐蕃。
李世民不敢掉以輕心了，正式下詔發兵，侯君集領兵五萬討伐二十萬吐蕃軍，吐蕃兵敗而去。
回到拉薩的松贊干布派使者向唐王朝上表謝罪，同時仍然不屈不撓地提出請婚。
李世民一看：這小子有點意思，還想取公主啊，居然準了。
2. 文成公主遠嫁吐蕃
松贊干布的重臣大相祿東贊帶著大批聘禮來長安迎請公主。
事情當然不會那麼順利，那時候想娶大唐公主的國主多了去了，印度、波斯、格薩、韃靼……都來長安排隊來了，李世民當眾出了六道智力題為難使者們，只有祿東贊全部答出，李世民終於同意將公主下嫁吐蕃，被選中出嫁的是宗室之女文成公主。
愛才的李世民還把祿東贊封為右衛大將軍，封了自己的外孫女段氏（也有說是李淵的外孫女）為公主嫁給了祿東贊，可見對他的賞識。
難怪都要娶大唐公主，文成公主的嫁妝真是豐厚：各種五行經典、工藝技術、紡織農稼，醫學論著和醫療器械，還有釋迦牟尼十二歲等身像。
護送文成公主去往吐蕃的是李世民的族弟、文成公主的父親、禮部尚書江夏王李道宗。
傳說李世民賜給文成公主一面寶鏡，無論她走到哪裡，都可以從寶鏡中看到長安，當送親隊伍走到唐蕃分界之地、準備棄轎乘馬的時候，文成公主最後通過寶鏡看了一眼長安，就把它留下了，寶鏡變成了美麗的青海湖，寶鏡上黃金鑄就的日月則成了日月山，文成公主的眼淚流成了“倒淌河”（ 天下江河皆東去，唯有此水向西流）。
這當然是人們美好的想象力的發揮，青海湖是早就有的，並非寶鏡所變，這個傳說寄予了人們對於遠嫁的文成公主的同情和祝福。
此外，林芝地區的門巴族有女子披羊皮為飾的風俗，傳說也是文成公主留下來的。
傳說是虛幻的，是想象的，但是文成公主去往吐蕃的一路上，確實也留下了一些真實的東西，例如禮樂。
當送親隊伍到達錯那（瑪多扎陵湖）時，從拉薩趕來迎接文成公主的松贊干布，特意穿上了唐朝的衣冠，以唐朝女婿見岳父的禮儀拜見了送婚使李道宗，然後領著文成公主返回拉薩舉行盛大的婚禮。
文成公主到達拉薩的這天，是藏曆四月十五日、佛祖得道的日子，是藏族的一個傳統節日，加上文成公主帶來了釋迦牟尼像，所以藏傳佛教認為文成公主是天上的度母（菩薩）化身。
婚禮延遲了一個月才舉行，據說是因為尼泊爾墀尊公主的妒忌和設礙，這一次又是多虧了祿東讚的斡旋。
更據說在婚禮上，墀尊公主第一次見到文成公主就發難：你雖然是大唐公主，但是我先來的，所以我為大，你為小。
文成公主則回答：我不跟你爭，我們逞口舌之利做什麼，不如大家比試下興建佛寺，誰能夠建好湖上寺，誰就是嫡妃。
最後，文成公主勝了，她帶來的唐朝工匠建成了大昭寺。
3. 改變藏區
文成公主的到來，確實如松贊干布所期待的那樣，為藏人帶來了很多的改變：
藏人不再以赭色塗面；
藏人的上層子弟可以入唐求學；
藏人有了紡織技術，從前穿戴氈料的上層開始改穿絹綺，並仿效唐王朝建立了嚴格的等級服飾制度；
藏人開始有了天文算術、農牧、醫藥星相、曆法建築等技術，極大地改善了生活狀況。
松贊干布希望在吐蕃推行佛教，所以娶來的兩位公主分別帶入釋迦等身像和佛家經典，大昭寺內供奉墀尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身像，小昭寺內供奉的是文成公主帶來的釋迦牟尼十二歲等身像。
除了大小昭寺，根據風水和地形，文成公主還興建了昌珠廟、藏昌廟、噶澤廟、章巴江廟為四鎮邊之廟；步曲廟、昆庭廟、格吉廟、扎頓孜廟、隆塘卓瑪廟、潔曲廟、喜饒卓瑪廟、倉巴隆倫廟為鎮支之廟，另外又分別建立了佛塔、石獅、大自在神像、大鵬金翅鳥、白海螺等，佛教也開始在雪域高原上紮根，此後經過歷次滅法與復興，藏傳佛教已經蔚為壯觀。
而在藏傳佛教的經典中，松贊干布為護教三大法王之一，文成公主為救助度母、墀尊公主為怒紋度母。
直到今天，藏族的傳統八大藏戲中，第一齣就是《文成公主》，對於藏族百姓來說，她就是天女神的化身。
4.與松贊干布合葬
既然是做了大唐的女婿，松贊干布自然是維護大唐的，例如唐朝出使天竺國的使者被自立為王的新天竺王搶掠追殺時，松贊干布二話沒說就派人去幫忙，一直打到把新天竺王活捉了送到長安，這個女婿相當給力啊。
大唐李家很滿意，所以就算是李世民去世了，繼位的唐高宗李治也對松贊干布又是封王又是賞東西，松贊干布自然是要派人來長安進貢和表達謝意，同時還告訴李治：大舅哥你剛剛繼位，要是有誰不服氣敢有想法的，你告訴我，我來替你收拾他們。
這份貼心，讓李治很受用，又是晉封又是再賞：賞的都是吐蕃需要的綵緞、蠶種及各類工匠。
天縱英才的松贊干布擁有幾位美女后妃，但是卻只有一個兒子貢鬆貢贊，文成公主等人一直沒有生育。
松贊干布在三十一歲時，曾經將贊普之位讓給時年十三歲的兒子貢鬆貢贊，可是小贊普剛十八歲就去世了，松贊干布也隨之而去，年僅三十五歲，文成公主成了寡婦，一直留在吐蕃，沒有回長安故鄉。
吐蕃的新主是松贊干布的孫子芒鬆芒贊，他是貢鬆貢贊和吐谷渾妃芒姆傑所生，成年後，芒鬆芒贊迎娶了沒廬氏墀瑪倫為王后，她生下了小王子都鬆芒波傑。
小王子都鬆芒波傑剛剛出世，芒鬆芒贊就去世了，三年後，都鬆芒波傑正式即位為贊普，文成公主去世，這一年文成公主五十五歲，和松贊干布葬在了一起。
5. 金城公主遠嫁吐蕃
三歲的贊普都鬆芒波傑自然是沒有辦法打理朝政，因此由他的母親沒廬氏墀瑪倫臨朝聽證，而事實上，吐蕃的朝政大權掌握在祿東贊家族手裡。
這又是一場權臣與國主之間的長期拉鋸戰，十八年後，通過一場政變，都鬆芒波傑掌控了王權，成為真正的贊普。
松贊干布與文成公主的聯姻帶來的吐蕃與大唐的雙贏局面，讓兩邊的老百姓們也都受益，雙方自然是想維持這樣的局面。
所以，都鬆芒波傑二十七歲這一年，也遣使前來大唐，這個時候是武則天掌權的大周，求娶公主，武則天答應了。
但是，在都鬆芒波傑親自率軍出征南詔，死了，年僅二十八歲。
這樣一來，求婚使變成了告哀使，武則天已經退位，大周又恢復成了大唐，天子是唐中宗李顯，他宣佈為都鬆芒波傑舉哀並廢朝一日，以示哀悼。
吐蕃的新任贊普是都鬆芒波傑與王妃琛氏贊姆多的兒子、年僅七歲的嘉祖茹，都鬆芒波傑的兒子不少，贊普之位競爭者頗多，而嘉祖茹能夠爭位成功，是因為得到了祖母沒廬氏墀瑪倫的支持，而吐蕃此時的實際掌權人正是沒廬氏。
三年後，沒廬氏再次派出使者帶著聘禮來大唐為贊普嘉祖茹求娶公主，雍王李守禮（廢太子李賢之子）的女兒被冊為金城公主，待嫁吐蕃為王后。
雍王李守禮一生致力於享樂，生了六十多個兒子很多個女兒，為大唐貢獻了兩位和親公主：金城公主和嫁為回紇王妃的封毘伽公主（她是李守禮的孫女），所以大唐不擔心眾藩國來求婚，公主有的是，儘管來。
贊普嘉祖茹十三歲這一年，吐蕃使者帶著大批禮品來走親家了：皇帝、皇后、相王李旦及太平公主……大唐李家一干人等都有禮品，聯姻的時間到了。
李顯選定了左驍衛大將軍、河源軍使楊矩為金城公主的送婚使，並親自為年幼的侄孫女送行，金城公主沿著文成公主的足跡，踏上了漫長的入藏之路。
李顯送嫁，一直送至始平縣才停下車輦，他下令將始平縣改為“金城縣”，並免金城縣百姓徭賦一年。
遵照金城公主的旨意，藏地將大小昭寺內的兩尊釋迦像進行了對換，現在，大昭寺內文成公主帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，而小昭寺內供奉的則是墀尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身像。
6. 唐蕃會盟碑落成
金城公主出嫁一個月後，李顯突然主動提出將唐朝的河源九曲之地贈予吐蕃，追加為金城公主的陪嫁。
這個，不知道是這位皇帝爺爺腦袋秀逗了，還是咋想的，哪有這麼幹的，就因為他這頭腦一發熱，埋下了禍根，後來引發了吐蕃和唐朝之間的頻繁戰爭，而在此之前，兩邊從來沒有直接幹過仗，都是間接的小摩擦，這下好了，直接打起來了。
李隆基那叫一個鬱悶啊，一上臺就遇到這種鬧心事，打吧，結果叔岳丈打不過侄女婿，唐朝輸了，只得正式將河源九曲割給吐蕃。
十多年後，哥舒翰才幫李隆基從吐蕃手上把河源九曲搶回來了。
地是搶回來了，但是樑子結下了，安史之亂爆發後，吐蕃趁火打劫，吐蕃將領論悉諾（漢名馬重英）攻入了長安，居然找來了金城公主的弟弟廣武王李承宏，將其立為大唐皇帝，然後就撤兵了。
這是個什麼劇情，把小舅子扶上帝位，自己拍拍屁股走人了？
可惜小舅子不爭氣，才當了半個月的皇帝，就被唐代宗流放去了華州。
因為安史之亂，大唐由盛轉衰，吐蕃也是國力江河日下。
唐穆宗時期，吐蕃贊普是赤德祖贊與金城公主的曾孫墀祖德贊，他決定不能再這麼下去了，咱們兩家是親戚，要化干戈為玉帛，所以他接連三次派使臣前往長安要求會盟並祝賀唐穆宗即位。
兩邊終於和解，唐蕃會盟碑——長慶碑（因吐蕃贊普一直以唐王朝外甥自稱，這塊碑也被稱為“舅甥會盟碑”）正式落成：此碑一共三塊，其中一塊至今屹立在大昭寺前，旁邊有一棵據傳是文成公主手栽的“公主柳”。
再往後，吐蕃贊普朗達瑪鄔都贊去世後，他的嫡妃之子云丹和次妃之子威宋為了爭贊普之位發生內戰，內戰交織著此起彼伏的平民起義，藏區進入了長達四百餘年的混亂時期，直到後來統一歸順元王朝。
元太祖忽必烈將藏區薩迦派宗教領袖八思八冊封為國師，並迎往上都（北京）宮中接受他的灌頂，然後將藏區的管理權作為自己對上師的供養授予八思八。
薩迦家族繁衍生息，法座主持者的妻子中還普遍都有元王朝的公主，將這個管理權代代相傳，由此開始了政教合一的模式……
文成公主和金城公主留下了種種傳說，成就了很多詩歌和戲曲，直到今天，藏族老人仍然以“舅舅”的稱謂尊稱來自長安附近的漢族男子。