七曲山大廟，位於四川省綿陽市梓潼縣，大廟位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟。是道教主流全真派聖地，國家AAAA級景區.
七曲山大廟，位於四川省綿陽市梓潼縣，大廟位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟。是道教主流全真派聖地，國家AAAA級景區.
大廟始建於晉，是川西北地區著名的風景名勝區。佔地13000多平方米，各種建築20多處。這裡，山勢雄奇，峰迴路轉，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱。唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發生在此。曲山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟。自元代開始，歷經明清兩代不斷擴建，才成為現在的規模，佔地13000多平方米，各種建築20多處，整個殿宇樓閣共二十三處。。其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回，曲折自然，雕樑畫棟，莫不精工，為蜀中少有的古建築群。廟內還存有罕見的大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟認作“家廟”。 七曲山大廟還以古柏聞名，飛貫其中的川陝大道兩旁，古柏挺秀、鬱鬱蔥蔥。主峰層林冠蓋，四季常綠，疏條交映，幽雅靜謐。山中一株“晉柏”虯枝粗幹，宛若蒼龍騰空，有“樹王”之稱，為古“翠雲廊”之奇觀。
七曲山大廟，位於四川省綿陽市梓潼縣，大廟位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟。是道教主流全真派聖地，國家AAAA級景區.
大廟始建於晉，是川西北地區著名的風景名勝區。佔地13000多平方米，各種建築20多處。這裡，山勢雄奇，峰迴路轉，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱。唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發生在此。曲山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟。自元代開始，歷經明清兩代不斷擴建，才成為現在的規模，佔地13000多平方米，各種建築20多處，整個殿宇樓閣共二十三處。。其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回，曲折自然，雕樑畫棟，莫不精工，為蜀中少有的古建築群。廟內還存有罕見的大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟認作“家廟”。 七曲山大廟還以古柏聞名，飛貫其中的川陝大道兩旁，古柏挺秀、鬱鬱蔥蔥。主峰層林冠蓋，四季常綠，疏條交映，幽雅靜謐。山中一株“晉柏”虯枝粗幹，宛若蒼龍騰空，有“樹王”之稱，為古“翠雲廊”之奇觀。
七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建築輝宏。遠近聞名的七曲山大廟，便座落在梓城北九公里處的七曲山，山上廟宇莊嚴，古柏森森，是遊客探幽訪勝的好去處。
七曲山大廟，位於四川省綿陽市梓潼縣，大廟位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟。是道教主流全真派聖地，國家AAAA級景區.
大廟始建於晉，是川西北地區著名的風景名勝區。佔地13000多平方米，各種建築20多處。這裡，山勢雄奇，峰迴路轉，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱。唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發生在此。曲山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟。自元代開始，歷經明清兩代不斷擴建，才成為現在的規模，佔地13000多平方米，各種建築20多處，整個殿宇樓閣共二十三處。。其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回，曲折自然，雕樑畫棟，莫不精工，為蜀中少有的古建築群。廟內還存有罕見的大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟認作“家廟”。 七曲山大廟還以古柏聞名，飛貫其中的川陝大道兩旁，古柏挺秀、鬱鬱蔥蔥。主峰層林冠蓋，四季常綠，疏條交映，幽雅靜謐。山中一株“晉柏”虯枝粗幹，宛若蒼龍騰空，有“樹王”之稱，為古“翠雲廊”之奇觀。
七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建築輝宏。遠近聞名的七曲山大廟，便座落在梓城北九公里處的七曲山，山上廟宇莊嚴，古柏森森，是遊客探幽訪勝的好去處。
景區看點；百尺樓，步入大廟正門，便是明代替為"西蜀名樓"的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當時據說堪與荊楚名樓岳陽樓和黃鶴樓媲美，後毀於火，今樓乃清雍正十年(1732年)重建。建於山頂的天尊殿，更是宏偉壯觀，是研究我國古代建築藝術十分珍貴的實物資料。
七曲山大廟，位於四川省綿陽市梓潼縣，大廟位於梓潼城北10公里的川陝公路邊，距離綿陽市49公里，是中國唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟。是道教主流全真派聖地，國家AAAA級景區.
大廟始建於晉，是川西北地區著名的風景名勝區。佔地13000多平方米，各種建築20多處。這裡，山勢雄奇，峰迴路轉，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱。唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發生在此。曲山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟。自元代開始，歷經明清兩代不斷擴建，才成為現在的規模，佔地13000多平方米，各種建築20多處，整個殿宇樓閣共二十三處。。其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回，曲折自然，雕樑畫棟，莫不精工，為蜀中少有的古建築群。廟內還存有罕見的大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟認作“家廟”。 七曲山大廟還以古柏聞名，飛貫其中的川陝大道兩旁，古柏挺秀、鬱鬱蔥蔥。主峰層林冠蓋，四季常綠，疏條交映，幽雅靜謐。山中一株“晉柏”虯枝粗幹，宛若蒼龍騰空，有“樹王”之稱，為古“翠雲廊”之奇觀。
七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建築輝宏。遠近聞名的七曲山大廟，便座落在梓城北九公里處的七曲山，山上廟宇莊嚴，古柏森森，是遊客探幽訪勝的好去處。
景區看點；百尺樓，步入大廟正門，便是明代替為"西蜀名樓"的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當時據說堪與荊楚名樓岳陽樓和黃鶴樓媲美，後毀於火，今樓乃清雍正十年(1732年)重建。建於山頂的天尊殿，更是宏偉壯觀，是研究我國古代建築藝術十分珍貴的實物資料。
大廟裡有10尊明代鐵質鑄像，最大的文昌帝君像高達4.7米，重30噸;8尊陪侍像高6尺，各重萬斤。這些造像體態勻稱，工藝精湛，為川中所少見。表現了我國古代高超的鑄造技術和造型水平。
大廟中原有張獻忠像，綠袍金面，甚為威武，清時給綿州知州安洪德所毀，今又重塑。據說張獻忠領兵入川至七曲山，見廟內奉把的是文昌帝君張亞子，就說:"你姓張，咱也姓張，就與你聯了宗吧!"因而把文昌廟改為太廟。"大""太"相通，以後就叫大廟了。
翠雲廊；大廟外古柏森森，翠浪如雲。這就是飲譽海內外的古蜀道翠雲廊。它始於秦漢，完備於明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態奇異:有的主幹挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它"泰山柏";有的盤根錯節，同根並幹，形同連理，於是人們叫它"夫妻柏";有一棵巨柏，膊幹傾斜，形成既可躲雨，又可遮風的樹腔。傳說劉禪亡國後，被俘去洛陽途中曾在樹身下躲過雨，故人們稱此樹為太子柏，又稱阿斗柏。最為珍奇的是應夢仙台側那株晉柏，周身無皮、無枝、無葉，卻老當益壯，相傳為張亞子所植。
聞名遐邇的翠雲廊古柏是怎麼來的呢?傳說三國時，張飛率兵過此，因天熱酷暑難當，遂下令兵士植樹遮蔭。據說奇蹟出現了，居然"上午植樹，下午成蔭"。當地百姓稱為"張飛柏"。到了明代，劍州知州發動百姓在古驛道上遍植柏樹數十萬株，給後人造就了這條翠雲廊，翠雲廊上的古柏，是活著的歷史文物，是稀世的自然奇觀。
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