兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
只是這位年輕的太上皇帝沒能做多久，就因為殺掉了馮太后的男寵而一命嗚呼。這也再度印證了一點——在平城的宮殿裡，此時真正的主人早已不再是男人，而是那個雖然升格為太皇太后、卻才不過三十歲的馮太后而已。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
只是這位年輕的太上皇帝沒能做多久，就因為殺掉了馮太后的男寵而一命嗚呼。這也再度印證了一點——在平城的宮殿裡，此時真正的主人早已不再是男人，而是那個雖然升格為太皇太后、卻才不過三十歲的馮太后而已。
和後來的慈禧一樣，在第一個培養人選失敗以後，馮太后對第二個小皇帝的要求就要比初代目嚴格得多。她不僅嚴格要求拓跋宏讀書鍛鍊（據說小皇帝十幾歲的時候就能用手擊碎羊排骨），還動輒就打罵他，甚至隨便因為一件小事就能杖責小皇帝幾十下。有一次，因為動了廢掉他的心思，馮太后把孝文帝關在小黑屋裡餓了足足三天，靠著群臣的勸諫才把他放了出來！
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
只是這位年輕的太上皇帝沒能做多久，就因為殺掉了馮太后的男寵而一命嗚呼。這也再度印證了一點——在平城的宮殿裡，此時真正的主人早已不再是男人，而是那個雖然升格為太皇太后、卻才不過三十歲的馮太后而已。
和後來的慈禧一樣，在第一個培養人選失敗以後，馮太后對第二個小皇帝的要求就要比初代目嚴格得多。她不僅嚴格要求拓跋宏讀書鍛鍊（據說小皇帝十幾歲的時候就能用手擊碎羊排骨），還動輒就打罵他，甚至隨便因為一件小事就能杖責小皇帝幾十下。有一次，因為動了廢掉他的心思，馮太后把孝文帝關在小黑屋裡餓了足足三天，靠著群臣的勸諫才把他放了出來！
在童年遭遇如此的對待，你就可想而知小小的拓跋宏的心靈會遭受到多少創傷了。馮太后對他的近乎嚴酷的管教方式，終於把他管教成了一個性情溫順的人。然而這種溫順，卻只是浮在海面上的冰山而已。
我始終相信，不管是任何人，總是有負面情緒、通俗點說就是有脾氣的。對於血液裡本就流淌著暴戾的拓跋家族來說就更是如此。而在馮太后的管教和約束下，拓跋宏變得越來越內斂，甚至連唯一的愛好——打獵，也在十五歲後就被叫停。你讓這麼一個血氣方剛的男孩子，靠什麼去發洩？
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
只是這位年輕的太上皇帝沒能做多久，就因為殺掉了馮太后的男寵而一命嗚呼。這也再度印證了一點——在平城的宮殿裡，此時真正的主人早已不再是男人，而是那個雖然升格為太皇太后、卻才不過三十歲的馮太后而已。
和後來的慈禧一樣，在第一個培養人選失敗以後，馮太后對第二個小皇帝的要求就要比初代目嚴格得多。她不僅嚴格要求拓跋宏讀書鍛鍊（據說小皇帝十幾歲的時候就能用手擊碎羊排骨），還動輒就打罵他，甚至隨便因為一件小事就能杖責小皇帝幾十下。有一次，因為動了廢掉他的心思，馮太后把孝文帝關在小黑屋裡餓了足足三天，靠著群臣的勸諫才把他放了出來！
在童年遭遇如此的對待，你就可想而知小小的拓跋宏的心靈會遭受到多少創傷了。馮太后對他的近乎嚴酷的管教方式，終於把他管教成了一個性情溫順的人。然而這種溫順，卻只是浮在海面上的冰山而已。
我始終相信，不管是任何人，總是有負面情緒、通俗點說就是有脾氣的。對於血液裡本就流淌著暴戾的拓跋家族來說就更是如此。而在馮太后的管教和約束下，拓跋宏變得越來越內斂，甚至連唯一的愛好——打獵，也在十五歲後就被叫停。你讓這麼一個血氣方剛的男孩子，靠什麼去發洩？
一千多年後，另一個被管教甚嚴的小皇帝愛新覺羅-載湉，在翁同龢和西方記者、醫生的筆下成了一個精神衰弱的形象。而在南北朝時期被奉為明君賢主的拓跋宏，在遭遇比光緒可能更加狠辣的撫養方式以後，總會有一個突破口來傾瀉自己的不滿和委屈。而這個突破口，可能就是兩個方面的問題——遷都和對皇后的處理態度。
遷都的問題，昨天提了一句。給太后服滿孝以後的次年，北魏就把首都遷到了洛陽。對於國家來說，它的好與壞咱們留著以後再說；但是對於拓跋宏來說，他的遷都至少可以有一種解釋，那就是逃離平城的宮殿，逃離這個兒時給他留下許多陰影的傷心地。
兩晉南北朝人物誌-（七十一）元宏（上）
提起“元宏”這個名字，很多人都不知道；即使在“曾用名”一欄寫上“拓跋宏”，估計知道的人還是不多。但是要是在職業職稱填上“北魏孝文帝”，你還說不知道，那建議你去把初中甚至小學課本拿出來，好好再讀一讀。
不管是哪一版歷史教材，儘管它對魏晉南北朝這段歷史再語焉不詳遮遮掩掩，都不能略過魏孝文帝改革這個事件。這一事件實在是太重要太重要了。不提那些有關民族融合的大話套話，只從它的時間節點來看，就可以一窺端倪：
從公元384年北魏建國到581年隋代北周，廣義上的北朝差不多剛好二百年；而孝文帝改革的兩件大事——確立均田制和遷都洛陽，分別發生於485年和494年。可以說，孝文漢化改革恰好是發生在北朝這段歷史時期的中間節點。
而這個時間的中點也確實是一道巨大的分水嶺——在孝文帝改革以前，鮮卑雖也有一定的漢化，卻始終和漢人之間有著不少囹圄；改革以後，儘管還有一些逆流而上的現象（比如高齊王朝）出現，但到了隋朝的時候，漢族和鮮卑早已是你中有我、我中有你，變得不可分割了。
歷史教材裡，把這一改革的功勞基本全給了孝文帝本人。實際上，昨天我們就已經說過，改革的很多基礎措施都是在馮太后執政時期完成的。此外，還有一個人也對孝文帝有著舉足輕重的作用，那就是他爹獻文帝拓跋弘。
儘管這對父子的名字的漢文讀音一模一樣（鮮卑語應該有區別），但是結局卻大不一樣，這也和他們和那個女人的關係有關。
拓跋弘由馮太后撫養長大，卻慢慢地有了自己的主意。親政以後，他越來越容不得馮太后干政，甚至還把她轟去撫養孫子（雖然有些史書說是馮太后主動讓避）。但是姜畢竟還是老的辣，很快，剛剛十八歲的拓跋弘就做了一個令人吃驚的決定——禪位給兒子拓跋宏。
十幾歲的老子把皇帝位子給三四歲的兒子，這個事聽起來就很扯淡。而禪位以後的拓跋弘又宣稱效法趙武靈王，自己依然大權在握，這就讓人很懷疑裡面是不是有政治博弈，而退位讓給兒子正是拓跋弘作出的讓步。
只是這位年輕的太上皇帝沒能做多久，就因為殺掉了馮太后的男寵而一命嗚呼。這也再度印證了一點——在平城的宮殿裡，此時真正的主人早已不再是男人，而是那個雖然升格為太皇太后、卻才不過三十歲的馮太后而已。
和後來的慈禧一樣，在第一個培養人選失敗以後，馮太后對第二個小皇帝的要求就要比初代目嚴格得多。她不僅嚴格要求拓跋宏讀書鍛鍊（據說小皇帝十幾歲的時候就能用手擊碎羊排骨），還動輒就打罵他，甚至隨便因為一件小事就能杖責小皇帝幾十下。有一次，因為動了廢掉他的心思，馮太后把孝文帝關在小黑屋裡餓了足足三天，靠著群臣的勸諫才把他放了出來！
在童年遭遇如此的對待，你就可想而知小小的拓跋宏的心靈會遭受到多少創傷了。馮太后對他的近乎嚴酷的管教方式，終於把他管教成了一個性情溫順的人。然而這種溫順，卻只是浮在海面上的冰山而已。
我始終相信，不管是任何人，總是有負面情緒、通俗點說就是有脾氣的。對於血液裡本就流淌著暴戾的拓跋家族來說就更是如此。而在馮太后的管教和約束下，拓跋宏變得越來越內斂，甚至連唯一的愛好——打獵，也在十五歲後就被叫停。你讓這麼一個血氣方剛的男孩子，靠什麼去發洩？
一千多年後，另一個被管教甚嚴的小皇帝愛新覺羅-載湉，在翁同龢和西方記者、醫生的筆下成了一個精神衰弱的形象。而在南北朝時期被奉為明君賢主的拓跋宏，在遭遇比光緒可能更加狠辣的撫養方式以後，總會有一個突破口來傾瀉自己的不滿和委屈。而這個突破口，可能就是兩個方面的問題——遷都和對皇后的處理態度。
遷都的問題，昨天提了一句。給太后服滿孝以後的次年，北魏就把首都遷到了洛陽。對於國家來說，它的好與壞咱們留著以後再說；但是對於拓跋宏來說，他的遷都至少可以有一種解釋，那就是逃離平城的宮殿，逃離這個兒時給他留下許多陰影的傷心地。
至於對皇后的態度，還有一個背景——之所以對小小的孝文帝下如此狠手，據說是因為馮太后覺得小皇帝少年英察，怕他以後對馮氏不利。不管馮太后是否真有這個想法，日後的歷史走向，都很不幸的被她當年預料到了。
那麼，馮太后去世以後，拓跋宏對馮氏又有什麼樣的舉措呢？這些又和他跟皇后的關係又什麼影響呢？咱們下回再說。