一曲古琴,高山流水覓知音;一席手談,雲淡風輕賞明月。蘇東坡曰:勝固欣然,敗亦可喜。只有功利的心態,不可能下好棋,也不是為人的正道。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

人生開始的階段就像佈局,你要選擇重實利,還是重厚味,實利當然是現實的馬上可以得到的東西,厚味就是要不斷積累,積累知識,積累人生的經驗。積累信仰、積累聲譽,積累人脈。

下棋要厚,人也要厚道。棋不厚,有很多斷點,卻不知道加強自己,還要四面出擊,到處挑釁,就會招致失敗。人有厚德,能夠忍,與人為善,不樹敵,才會有強大的力量。做人刻薄,到處樹敵,人生就會有很多處斷點。

經營企業更是這樣,太重實利,不去經營厚勢,必不能久。這裡面有經商之道、從政之道、做人之道,所以人生如棋,棋如人生。從幼兒園、小學,走到中學、大學,這就等於佈局。有的人走得挺好,考上了名牌大學,這樣的佈局對以後發展有利,容易找到好工作。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

局面沒布好,中盤戰鬥就不利。你小時候沒讀好書,就失去了很多機會,到了青壯年,就要努力追回劣勢,這是中盤發力。局面開好了,你也不要得意,你只不過唸了好大學,你還沒有了不起的才能,你還要到社會上好好去摔打,去磨鍊。

中盤過後,還有好多結局。有的人功成名遂身退,有的人在名利誘惑下有了臭棋,身敗名裂。一著不慎,滿盤皆輸,都是因為忘記自省的原因啊。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

君子以棋自省

有一位接待我的老總非常熱情,但是我的要求又很簡單,一榻一茶足矣。可是他總覺得有些慢待,就在賓館裡陪著我,對我說要不我陪你玩點兒遊戲吧。我說那咱們下圍棋吧,結果他只擅長跳棋。

我對他說:“你這麼想學習國學智慧,那一定不能錯過圍棋這麼美的智慧,圍棋既是一項修身的藝術,也是高級的戰略學。一陰一陽謂之道。懂了圍棋,棋有白黑,陰陽之分也,智慧得也。 ”

對於那些整天周旋於觥籌交錯、輕歌曼舞中的人,我也送他一句孔子的話,“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已”。整天吃得飽飽的,一點也不肯動腦筋,這樣的日子多麼無聊,這樣的人生多麼無趣!為什麼不去下下圍棋呢?想要讓自己格局更高,視野更高,事業更大,趕緊去學些棋道。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

現在的企業都喜歡從古代帝王將相的故事中學習謀略,那可巧了,中國的帝王很少有不喜歡下圍棋的,能做開國之君的,水平都很高。從漢高祖劉邦,到三國的曹操、孫權、孫堅、孫策等,都是圍棋愛好者。曹操是一流的圍棋高手。唐朝的唐太宗、唐玄宗和楊貴妃也喜歡下圍棋,明朝皇帝朱元璋禁止全國人民下圍棋,怕老百姓玩物喪志,但自己卻天天下圍棋。南京玄武湖的勝棋樓就是朱元璋跟徐達下過棋的地方。

紋枰小天地,天地大紋枰。因為圍棋充滿著對立統一的辯證關係,如先後、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、動靜、虛實等。圍棋先教會你在人生中怎麼不輸,而不是教你怎麼贏。輸棋責己,贏棋靠人,只有自身修持沒有漏洞,沒有弱點,才能以柔弱勝剛強。道德經中的不爭與無為,都能在棋盤上得到精彩演繹。“夫不爭故天下莫能與之爭”,對弈的勝負不在一子一地,而在於天下的大勢。

圍棋是君子自省的藝術,贏棋是因為對手輸給你,是對手下錯了。你只能做到自己不錯。想要自己不犯錯誤,就要修身養性,不要妄動殺機,要學會在任何形勢下保持平靜的心境,學會等待。每次輸棋,都要提醒自己,修身養性的功夫還不到,在生活中千萬不要犯了類似的大錯誤。而更大的智慧,就是不戰而屈人之兵,“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”,做人如此,天下也是如此。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

圍棋體現了東方的和諧之道

現代企業間的競爭,不應該追求非要把對方搞垮,而是在公平的原則之下,大家都得到一點,多得的勝利者,仍需尊重少得的參與者。平等競爭,和諧相處才是正道。

圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的,所謂“天圓而動”;棋盤是方的,所謂“地方而靜”。圍棋棋盤有361個交叉點,表示農曆的361天。棋盤分為四部分,就是四季;每一個部分都有90個交叉點,代表一個季度三個月的90天。棋盤的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽。

圍棋是增益的智慧,圍棋體現了東方的和諧之道,看看它的規則:

第一,一人走一手,輪流下子,先行者貼目,它遵循的是公平原則;

第二,兩眼活棋,棋以氣生,氣盡了,你就輸了。體現的是中國傳統的以氣為本的生命觀;

第三,空多為勝,子多為勝。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

一切戰術以最大效率的圍空和保存子的存活來展開,這體現了中國傳統的財富觀,有土地有人,才算贏。無論是中國象棋還是國際象棋,都是直線攻殺型的,以吃子、最終吃掉對方首領為目的,在這個過程中,一切皆可犧牲,走到最後都是慘烈的殘局,一個“殘”字,代表著一將功成萬骨枯,勝利者同樣在這場戰役中損失了很多東西,例如車和馬,眾多前赴後繼的卒。

但是人生中的很多戰役,我們也要打掃戰場,看看傷亡大不大。有的人在一次交易中贏了很多錢,但是損失了名聲,傷害了朋友,甚至失去了愛情,他究竟是贏了還是輸了?而可能在下一場戰役到來的時候,他一無所有了。而圍棋,並非一定是你死我活,不給對方留一點“餘地”的爭鬥。

所謂兩眼皆活,一盤棋中,局面中常常呈現了你中有我,我中有你,和平共處的態勢,甚至有非常奇妙的雙活,敵我雙方共用兩口氣,體現了一種玄妙的依存關係。圍棋贏一目也是贏,贏半目也是贏,不是斬盡殺絕,甚至能和平共處,這樣和諧的藝術不也正是現代人與人、企業與企業、民族與民族間所提倡和追求的嗎。

現代企業間的競爭,也不應該追求非要把對方搞垮,而是在公平的原則之下,大家都得到一點,多得的勝利者,仍需尊重少得的參與者。平等競爭,和諧相處才是正道。同樣,圍棋每個子都是平等的,沒有將帥的分別,沒有車馬的霸道,必須與周圍的子形成互相感應的能量場才能發揮最大作用,這也是圍棋獨有的眾生平等觀,天下大同觀。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

圍棋可以延年益壽

孟子說:“不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也。 ”孟子認為,生活的不孝,第一是懶惰,不養父母,第二不孝就是好下棋飲酒,不管父母。表面上看孔孟似乎對圍棋的評價不高。

但孟子的另一篇文章《弈秋》中,弈秋教兩個孩子下棋,其中一個專心致志,另一個老想著天上要有鳥飛過來,想去打鳥,棋藝就比不過前一個了。孟子用圍棋比喻一個人要學本事,就一定要用心,他又把圍棋當作一種本事或者一種藝術來對待了。

同樣對於圍棋,不能過猶不及,沉迷成癮,否則就會誤事。本來棋道是為了修身,為了更好地做事,不能因為沉迷而本末倒置。圍棋還稱坐隱,忘憂,甚至還叫爛柯。東晉的時候,有個樵夫在山上打柴,回家路上看見兩個童子在下圍棋,於是樵夫就在旁邊觀看。當樵夫想離開的時候,他身旁砍柴斧子的木柄都爛掉了。等樵夫回到家,已過了很多代。

還有把圍棋稱作木野狐的,人一旦迷住就逃不了了。要懂得“圍棋十訣”:一、不得貪勝;二、入界宜緩;三、攻彼顧我;四、棄子爭先;五、舍小救大;六、逢危須棄;七、慎勿輕速;八、動須相應;九、彼強自保;十、勢孤取和。這是唐代的一個國手王積薪提出來的。這十句話仔細想一想,每一句話的重點都在於守心,如果真懂了棋道,就應該知道行於當行、止於當止的道理。

為什麼帝王將相,文人墨客都喜歡下圍棋

中國的文化大都追求一種文雅,比如書法家寫字講究心平氣和,所以圍棋也是非常文雅的,幾乎所有的雅用在圍棋上面都很合適:下棋的場所最好環境幽雅;對弈的身形要沉穩端莊,舉手落子姿勢優雅;棋盤棋子古色古香,式樣典雅。還有對圍棋的興趣是雅趣、下棋是雅玩、觀棋是雅賞,如果我們把自己變成了癮君子的模樣,就辜負了棋的本意。

我也講一個金庸戒棋的故事,他從小就迷圍棋,後來到香港去創業,生活困難,而那時一下棋就沒辦法幹事情,怎麼辦?他就把圍棋鎖到閣樓上,爬上去也不好拿下來的地方,而且一道道地上鎖,就這樣,他把棋癮戒掉了。後來他功成名就了,又開始下棋,還把中國棋院的院長陳祖德請去和他下。

我推薦以圍棋修持自身,一是因為圍棋能給我們帶來大智慧,二是圍棋能讓我們得天壽。天壽就是延長壽命。圍棋是健腦的運動,人體所有的行動、所有的器官,都是用腦來支配的。你肌肉發達就身體好嗎,那只是外表,不說明身體真正強壯,關鍵在內臟,特別是大腦。

中國傳統文化中的競爭之道,是鬥智不鬥力,勞心者治人,勞力者治於人。下棋的人,自古以來我沒見過、也沒聽說過得老年痴呆的。一些有名的棋手,包括職業棋手競爭那麼激烈、那麼辛苦,壽命都很長。職業棋手橋本宇太朗九十幾歲了,仙逝的前一天還在跟一個六段的在正式比賽,並且贏了。你頭腦不清醒了,即使你身體還年輕,你也已經老了。

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圍棋是中國古代四大藝術之一,以其變化複雜,博大精深而著稱。圍棋集兵法、數學、美學、哲學於一體,是開發智力,陶冶情操的高雅藝術。圍棋可以培養孩子的耐心、專注力、邏輯思維、發散思維和大局觀,對提高學習成績,預防和戒除網癮也有很大作用。

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