王安寧
在長稔塬與南山相接處，有座土石小山。山體的尾部，向北平緩延伸，東西兩側連著兩個對稱如翼的土丘，南面是一小嶺，嶺端與大山相接。因其形如一個展翅欲飛的鳳凰，人們便把它叫鳳凰山。這鳳凰山，端南正北，凡與它平行的小山，左邊的，山腳一律向右勾；右邊的，山腳一律向左偏。群眾稱之曰：百鳥朝鳳。是所在地橋南鎮一大勝景。
傳說在遠古時期，鳳凰山是會化成鳳凰飛翔的。每逢八月十五，夜靜月圓，星斗滿天時，它便一飛沖天，變成一隻綵鳳，邊飛舞邊長鳴，引得萬山叢林中的百鳥前來朝拜，繞著它飛翔歌唱不止。待到東方發亮，它又飛回原處，復化作小山一座。這裡的人們傳頌說：“鳳凰飛鳴，天下太平；五穀豐登，百姓萬幸。”後來，嫦娥從廣寒宮屢次望見它常飛，便不滿意地說：“爾乃罕世珍禽，怎可如此造作，若不改習，必遭卑賤。”自那以後，它便不太飛了，數百年才凌空一次。
這塊地，也確實有股鍾靈秀氣。鳳凰每翱翔一次，山下農村便生出一個皇后來。隋朝開國先祖楊堅的皇后獨孤伽羅，還有北宋仁宗皇帝趙禎的皇后曹蛾，都是生於這鳳凰山下的。那獨孤氏賢達聰慧，明禮愛人，在輔助楊堅時，深得百官和萬民崇敬愛戴。唯獨這曹蛾，自當了皇后，貪心不足，干政攬權，一心想做第二個武則天。嚴重威脅著趙宋王朝的社稷，結果被廢，落得個滿門抄斬。
這鳳凰山本是塊祥土，為啥會生出謀權篡位的人呢？事情的起因，還得從大宋的開國老祖趙匡胤說起。據說趙匡胤年輕時，曾流浪到華山腳下，那年農曆八月十五，他獨自一人在飲酒賞月時，忽見從西南方向飛來一隻大鳥，遮得半個天空星月無光。趙匡胤不知何怪，張弓搭箭射去，只見那鳥不幸中箭，哀鳴而逃。從此，鳳凰記下了一箭之仇，決心要顛覆趙宋江山。
皇位傳到仁宗趙禎時，南山下曹峪的曹蛾被選入宮。她早年的醜小鴨故事，被編為“姑姑——等”，至今仍在民間傳頌。只因她生得絕美，能說會道，才智過人，又有膽略，倍受趙禎寵愛。慢慢地趙宋王朝的大權，就旁落在她手中。趙禎死後，曹蛾篡權，她廢太子，貶大臣，戮殺趙家子孫，弄得朝中怨聲載道一片混亂。英宗即位後，因有包拯等大臣輔佐朝政，維護朝綱，結果曹蛾謀權失敗，全家被抄，累及全族。
曹蛾當了皇后，哥哥曹佾也來到了汴京，成了國舅，做了大臣。但曹佾的做事為人，與妹妹完全兩樣。他因來自農村，原是個平民，故常以百姓身份，嚴格要求自己，對人和氣，處事和睦，遇有貧苦人家、有過大臣，常能善意相幫。因此，深得文武百官和京中百姓喜愛，大家都稱他“曹善人”。他聽人說，妹妹曹蛾有攬權稱帝之意，便多次入宮勸阻，要其以德為重、以民為本、以史為鑑、以人為鏡，切不可做出傷天害理的事來。誰知，這曹蛾利慾薰心，不僅不聽，反把他大罵一頓，攆出宮來。曹佾看看無法，知如此下去，必給全家帶來災禍，便辭官而去。他家也少回，成日遊山玩水，燒香參拜，自己修起道來。曹蛾篡權失敗，抄家那天，御林軍包圍了曹府，曹佾自知罪責難逃，遂大搖大擺走出門迎了上去。但所遇官兵，竟無一人阻攔，任憑他逍遙而去。後來人們說：那時他已成了仙，官兵根本就看不見他。出門後，他徑直向一山中寺院奔去。
在京的曹家數百口人丁遭斬後，一日英宗早朝，班中閃出一位善觀星象、廣通陰陽的大臣稟道：“陛下，曹害已除，朝中太平。但曹姓老家還有後裔，他日若以報仇為由，聚眾造反，必將為大宋禍根。”英宗問：“如之奈何？”他又說：“以臣之見，須馬上派人前往秦嶺腳下，剷掉根孽。”英宗問：“何為根孽？”那大臣接著道：“根孽者含意有二，一為去曹峪村，凡曹姓人，格殺勿論。二為臣觀天象，曹後出生的西南方向，五彩繽紛，紫氣甚盛。聽聞那裡有座山是隻活鳳凰，數百年飛翔鳴叫一次。每次出現，山下定有新後降生。為大宋江山社稷，以臣拙見，不如把它斬掉，以免再惹禍端。”稟畢，英宗准奏，派親信昝榮前去處理此事。
昝榮到了曹峪，見村民早已跑光，故一個人也沒捉到。剛出村不遠，一小夥迎面走來，他問姓啥？小夥知大事不好，見田野有隻兔子在跑，便指著說：“姓兔。”昝榮見小夥說自己姓兔，便放他走了。原來這小夥不是別人，正是曹蛾遠方侄子曹寶，是這次抓捕的重點。曹寶見昝榮放了他，回家後不敢姓曹，改姓為杜。在臨渭方言中，兔、杜發同一個音。村民一見，也都隨之換了姓。從此，這裡沒了曹姓，這個村便取名杜家。1983年，地名普查，因其與該縣渭河北一村同名，為防給通訊帶來麻煩，經村、鄉同意，這才又叫起了曹峪，但村民仍然姓杜，這是後話。
昝榮見沒捉到一個曹姓的人，覺得不好交差，便在周圍村莊胡亂抓了幾個人，斬首後差人連夜送往京城。言說：“曹氏家門，已全部殺絕。”辦完此事，他來到鳳凰山下察看，見這座山，山體較大，無從下手。詳勘後，發現其與大山相連接處，有一窄細小嶺，便斷定此為鳳項，遂組織民工切鑿。他想：斬斷鳳脖，頭體分離，鳳凰必死。誰知那鳳項處，白天鑿，晚上長，七八天下來，仍是老樣。昝榮檢查時，見嶺體未動，以為民工偷懶，每人杖擊二十。民工們所講情況，昝榮開始不信，經三天觀察後，才知此話非虛。便命民工們分班施工，日夜連續開挖。經三十六天後至山底，見一桶粗管狀物。斬斷後，有股小河樣的紅水，自管中汩汩而出，七七四十九天後，才算流盡。流出的水，沿河槽而下，把曹峪村前的一個小莊都染紅了，人們便把這個村叫作染家村，即現在的剡家村。
鳳頸斷了，鳳凰山成了座死山。村民們不願看到鳳凰被斬後的悽慘景象，便主動挖土運石，進行整修，使其復原。現在，在鳳頸處，明顯可以看到，兩邊山嶺均為石頭，唯此處為土砌。後來便把這個地方叫作“斷領子”。
打那後，人們再沒見過鳳凰飛翔鳴叫，山下村莊，也再沒出現過皇后。
相傳據鳳凰山不遠的塔山本是一隻石虎，是曹國舅的化身。只因曹家多行不義，民怨沸騰，昝榮奉命斬曹時，因找不到曹國舅，就來到此處監斬石虎，斬石虎（即塔山）就意味著斬了曹國舅。因塔山這隻石虎無法斬首，昝榮就在塔山五峰上修了七星塔，以作鎮壓。至今山上還有殺人樁、滴血盆等傳說遺蹟。
在八仙中，唯一與“官”沾邊的就是曹國舅。只見他冠袍、玉帶、朝靴穿戴，持朝玉笏。據《列仙全傳》記載，他是由鍾離權、呂洞賓共同度化成仙的。話說曹國舅逃脫後，入山修行，從此遁跡山林，矢志修道學仙。有一天，曹國舅正在山中修道，遇見了鍾離權和呂洞賓，呂洞賓問：“聞子修養，所養何物？”曹國舅答：“養道。”呂洞賓又問：“道安在？”曹國舅指了指天。呂洞賓問：“天安在？”曹國舅又指了指心。鍾離權笑著說：“心即天，天即道，你已識這其中的本來面目。”遂授以《還真祕旨》，令他精心修練，不多久，兩人便將曹國舅度化為仙。
曹國舅是八仙中地位最尊貴的人物，被封為國舅，而且天資聰明，但是他並不喜歡享受富貴的生活，不喜歡利用特權，而是喜好修行。
曹國舅亦有仙文傳留於世，詩曰：
物表英才性樸純，天然氣象妙精神。
眼空四海全無慾，心貫三才絕點塵。
帝賜金符微一笑，師傳玉訣樂長春。
源緣慈父徵唐德，積一皇后二仙真。
在民間的八仙形象中，曹國舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿著他的官服，腰繫玉帶，手持玉板。他常執檀香雲陽板，為人間婚喪喜慶，敲得喜氣洋洋，雲散日出。