1. 夙夜所為，得無抱慚於衾影；光陰已逝，尚期收效於桑榆。
出自《圍爐夜話·一五四則》。每天回想起早晚的所作所為，都應該沒有喪德敗行的事；時光流逝再不回頭，卻依然期待能夠在晚年有所成就。
2. 教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲功夫。
出自《圍爐夜話·第一則》。教育子弟要從他們年幼的時候，便加以正確的教導，他們才會養成光明坦蕩的舉止氣概；在平日的生活中，藥對自己加以反省，不可以沒有憂勤戒懼的修身功夫。這一則說明教育孩童應從年幼的時候開始，平時還要具有自我反省精神，時刻審查身心。
3. 守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。
出自《圍爐夜話·第九八則》。保持自己的人格氣節必須要謹慎，凡是會有損自己氣節的事都要杜絕；頤養自己的心志必須要淡泊，凡是足以拖累自己心志的事都不能做。前者要求時刻保持警惕，對一切可能會傷害身體的慾望加以戒除，後者是退一步的要求，因為人不可能消除慾望。
4. 與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
出自《圍爐夜話·第二則》。結交朋友，要留心他們的長處，這樣才能夠從中獲益；讀聖賢的書籍，一定要在平時效仿踐行，這樣才算是真正的讀書。
5. 為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也；做事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也。
出自《圍爐夜話·一二一則》。做人如果嚴格遵循規矩法度，沒有自主的精神氣概，就如同上場演出被人操控的木偶；做事如果固執地照搬章程法規，卻不知道隨機應變，就像是依樣畫葫蘆般僵化呆滯。矩度，規矩是也，或曰社會道德、行為規範，這是一個人應具備的基本品質。
6. 人皆欲會說話，蘇秦乃因會說話而殺身；人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。
出自《圍爐夜話》。每個人都希望自己能夠能言善辯，蘇秦就是因為口才太好，才招致殺身之禍；每個人都希望自己能夠積累更多的財富，然而石崇就是因為財富太多，而遭人記恨，才招來殺身之禍。
7. 王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；聖人不責人無過，惟多方誘之改過，庶人心可回也。
出自《圍爐夜話》。君王不會去過多的放生，也不會無緣無故的殘殺生命，這樣至少可以教人愛惜生命，聖人不會要求別人一定沒有過錯，智慧通過一些方法，引導人們去改正過錯，因為只有這樣，才能夠使人們由惡改善。
8. 潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多；惟靜而鎮之，則自止矣。
蠻橫的婦人，任由他吵鬧，謾罵，也不過是那些伎倆，只要靜心的思考，不去理會他，她自然而然會覺得無趣，而停止。
9. 古今有為之士，皆不輕為之士；鄉黨好事之人，必非曉事之人。
出自《圍爐夜話》。從古至今，那些有所作為的士人，都不是一些輕率做事情的人；在鄉間，凡是喜歡管別人閒事的人，往往是那些什麼事情都不明白的人。
10. 聰明勿使外散，古人有纊以塞耳，旒色蔽目者矣；耕讀何妨兼營，古人有出而負耒，入而橫經者矣。
出自《圍爐夜話》。聰明的人需懂得收斂自己，古人曾經用棉花塞住耳朵，用帽子來遮著眼睛，來掩飾自己的行為；耕種和讀書是可以兼顧的，曾經有古人，扛著農具耕作，晚上手執經書閱讀。