他十五歲成開國皇帝，建立五世紀最強帝國，卻因女人死於兒子之手

兩晉南北朝人物誌-（五十五）拓跋珪

千呼萬喚始出來，終於講到了北魏。作為中國歷史上第一個打破“胡無百年國運”讖語的朝代，北魏的意義是非常重要的。而其國祚之長，也只有漢、晉、唐、宋、遼、明、清七個封建王朝比它享國更久；甚至於同樣由少數民族建立的金、元，都比不上北魏長壽。在五胡十六國平均國祚不過二三十年的時代，這個由鮮卑人建立的國家居然能挺這麼久，不能說不是一個奇蹟。

要講南北朝，就不能不提北魏。不過有意思的是，北魏這個國家並不是一個全新的國家。實際上，它只不過是五胡亂華時期另一個國家——代國的延續。只不過考慮到代國國君一直沒有自立為帝，因此不將其納入到十六國之中而已。

而要講北魏，就不能不提其開國皇帝拓跋珪。這位道武帝本是代國國王拓跋什翼犍的孫子，其父本是世子，後來遇害身亡，留下遺腹子拓跋珪。不久以後代國被前秦攻滅，拓跋珪也跟隨母親流亡到鐵弗匈奴，幾經輾轉才逃到其母親賀蘭部族的帳下。在賀蘭部落，他又遭到了母親的族弟的謀殺，多虧了母親的大智大勇才逃得生天。應該說，拓跋珪的早年生活是非常艱苦的。

寶劍鋒自磨礪出，艱苦的幼年生活將拓跋珪這位王孫給鍛造的更加堅韌鋒利。在苦難中一天天茁壯成長的拓跋珪等待著一個機會，一個能讓他復國的機會。

很快，這個機會就來了。淝水之戰以後，前秦迅速分崩離析，原來被武力征服的各部族紛紛重新舉起復國的大旗，拓跋鮮卑也不例外。在慕容垂建立後燕、姚萇建立後秦以後，十五歲的拓跋珪在部落民眾推舉下也恢復了代國的稱號，四個月後又改稱魏王。這也標誌著北魏帝國的正式建立。

有關拓跋珪為何改國號為“魏”，《魏書》、《北史》和《資治通鑑》都沒有交代。後人推測，大概是因為當時拓跋珪正在和慕容垂爭奪的河東地區屬於魏地有關；也有人認為，此舉是向南方的東晉表示藐視，因為晉朝乃是篡魏而立，自號為“魏”，就有壓過東晉一頭的意思。

不過，在拓跋珪的時代，他還沒有機會和東晉一較高下，因為他的勢力範圍基本還只能侷限在黃河以北。而他最大的敵人，就是慕容垂和他的後燕帝國。

此時的後燕已經基本光復了當年慕容俊時期的國土，號稱手握關東七州之地，實力不可小覷。而為了爭取生存空間，慕容垂就必須要和這個同宗同源的鮮卑國家開戰。

在慕容垂還在世的時候，拓跋珪就抓住其老邁無力、諸子不和的機會，在參合陂（這裡也是拓跋珪出生地）大破燕軍，坑殺燕軍降將數萬，幾乎復刻了長平之戰；而在慕容垂死後，拓跋珪更是一舉滅掉了後燕，迫使其分成了南北兩個割據小政權。

向東要土地的同時，拓跋珪也不忘向西開疆拓土。他先是擊敗了曾經追殺過自己的鐵弗匈奴劉衛辰部落，迫使其子劉勃勃投靠了後秦；又順帶著擊敗了後秦的數萬大軍，令不可一世的皇帝姚興一蹶不振，最後鬱鬱而終。

東西兩面出擊都取得勝利的拓跋珪依然不放鬆，他出兵北擊柔然部落，將其勢力遏制在蒙古草原上。隨後，他將都城遷到了平城（大同），這是一個極其重要的政治信號，意味著北魏政權的二元性從此確定了。

之前就說過，鮮卑人和匈奴、羯族等純種草原民族不同。分佈在400毫米等降水量線周圍的他們一直兼具農牧業文明的特點，因此從五胡十六國一開始，鮮卑人就是非常強勁的存在。而在後趙滅亡以後，中原之地就幾乎一直是鮮卑人的勢力範圍。現在，拓跋鮮卑將都城遷到了胡漢交界的平城，也再次強調了他們的二元性。

而拓跋珪也確實很重視對漢人士大夫的重用。在他手裡，所謂北方漢人“五姓七族”的勢力得到了極大的發展，其手下也有不少著名的漢臣（比如之前坑殺燕軍的主意就是漢人給他出的）。而他自認為最具漢家風采的，就是復設了“子貴母死”制度。

漢武帝臨終前確立年幼的劉弗陵為太子，隨後殺掉了其母鉤弋夫人。拓跋珪覺得這個制度不錯，於是決意在北魏重複這種制度。只要一確定太子，就賜其生母自裁。這種極其殘忍的制度一定程度上保證了北魏不至於被女禍所籠罩，直到這項制度突然失靈的那天。

而拓跋珪最“漢化”的一點，就在於他喜歡服用漢人的寒石散。這種在魏晉時期搞得無數名士渾身瘙癢的東西也最終毒害了這位北魏皇帝，使得他性格越來越殘暴，越來越昏庸，最終被自己的小兒子殺死。而他的諡號被稱為“道武帝”，一個“道”字，也蘊含著不少不足為外人道的道吧。

拓跋珪死後，北魏局勢又將何去何從呢？咱們下回再說。