《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
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邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
《新宗城縣三清殿記》刻石1913年出土於河北省邢臺市威縣，1933年的《河北月刊》第1卷第9期發表其拓片，並刊載了時任威縣縣長崔國卿的短文《威縣新宗城縣三清殿記刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字為刊名。其所記載的黃河水患、縣城遷址等內容，可補威縣地方的變遷史，而其集王羲之字，自由灑脫，一氣呵成，頗具王體神韻，與唐懷仁和尚的《大唐三藏聖教序》並稱集王羲之書法刻石的雙璧。
此刻石邊長73釐米，厚23.5釐米。“民國二年（1913），農夫發掘得之威縣城內古塹中，就近移存縣立高級小學。”石刻於宋哲宗元三年戊辰（1088），“李公澤所撰，張潔集晉王右軍（王羲之）行書成文”。共470字，標題加正文21行，文後兩行小字為附記，非復右軍書，未記入字數。
新宗城縣三清殿記
大名張潔集晉右將軍王羲之書
邑之興，餘嘗按其圖諜，其來遠矣！自漢代孝王孫如意封弟為」廣宗王后，魏置廣宗郡，北齊復廢郡為邑。至隋仁壽初，改宗城」焉。迨今千有餘載……
該刻石由南都李公澤撰文，“大名張潔集晉右將軍王羲之書”。蒐集某位名家所書字跡組成書法作品是中國書法史上一種特殊現象。
唐懷仁和尚集王羲之行書所作《大唐三藏聖教序》就完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，邢臺威縣《三清殿記》刻石中的每個字均認真挑選，精心雕刻，整篇文字自由灑脫，上下字、前後行呼應連貫，行雲流水，一氣呵成，頗具王體神韻。《三清殿記》刻石為繼《聖教序》之後的又一件絕佳的集王羲之書法的藝術精品。
《新宗城縣三清殿記》刻石不僅具有十分重要的書法藝術價值，而且可與史志記載的地方歷史相印證，具有重要的史料價值。
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