王羲之為什麼稱為書聖？他的老師你請不起|真知堂
一[橫] 如千里陣雲，隱隱然其實有形。
、[點] 如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
丿[撇] 陸斷犀象。乙 [折] 百鈞弩發。
∣ [豎] 萬歲枯藤。 、 [捺] 崩浪雷奔。
勹[橫折鉤 ] 勁弩筋節。
右七條筆陣出入斬斫圖。。。永和四年，上虞制記。-《筆陣圖》晉 衛鑠
衛夫人 名姬貼
瓷器鑑定真知堂說史：
看到題圖的大美女沒有？看懂上面的文字沒有？
這段中國書法史上的著名論文《筆陣圖》，竟然就是這位大美女所作，年代為書聖王羲之寫《蘭亭集序》之永和七年之前三年。
此人名為衛鑠，她是什麼人？在歷史上是否有名，和王羲之又是什麼關係呢？
在此之前，我們先來科普一下書聖王羲之，瞭解一下中國書法史。
王羲之（303年—361年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。山東琅琊（今屬臨沂）人。和其子王獻之並稱“二王”。
快雪時晴貼 王羲之 唐摹本
王羲之自幼喜好書法，其父王曠、叔父王廙皆是當時名士。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，後來南北朝劉宋時人王僧虔《論書》曾評曰：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就在書畫世家中長大，打下了極好的基礎。
為什麼寫書的人那麼多，只有王羲之被稱為書聖呢？還得從書法史說起。
我們知道中國古代書法有六體之說。一般指的是大篆，小篆，隸書，楷書，行書，草書。
大篆是秦始皇統一中國前各國的文字的總稱，包括我們熟悉的金文，甲骨文以及南方楚系的鳥蟲書等，都屬於大篆的範疇。大篆也就是中國上古之書法。
小篆一般指的就是秦始皇“書同文車同軌”之後統一的標準文字，但還沒有脫離古代文字的範疇。
隸書，是最接近現代文字的古代書體，以漢隸最為著名。後來唐代迴光返照了一下，稱唐隸。隸書起源於戰國，最著名的秦隸莫過於臥虎地出土的秦簡。
臥虎地秦簡
隸書最早不是上層社會的統一文字，而是古代的皁隸一類的下級文書在日常工作中為了方便記事簡化而來的文字，相比篆書筆劃較少，化曲為直。進入漢代以來，由於隸書相比小篆更為簡潔方便，所以隸書開始大量流行，而小篆慢慢退出了日常工作。
楷書又稱真書，又稱正楷。是在隸書的角度上進化而來的。宋《宣和書譜》曰:"漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。"
南北朝時期劉宋人 王僧虔在《論書·韋誕傳》中雲:"誕字仲將，京兆人，善楷書。"
東晉時，真書，行書，草書已經形成。衛夫人在《筆陣圖》中寫道：“凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執之。”
行書則是楷書的變體，草書則更是天馬行空，貫通一氣。據現在的研究資料表明，最遲在東晉王羲之時代之前，中國書法的六體已經全部形成了。中國書法到此達到了歷史上第一個高峰。
奉橘貼 王羲之唐摹本
真，行，草書，雖不是王羲之的發明，但書法到了王羲之手上，確實是達到了一個新高度，歷代都給予了非常高的評價。
南朝時梁武帝蕭衍評論說：“羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”唐太宗對王羲之更是推崇備至：“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！”。
王羲之不但善真書，更善行草。唐人孫過庭曰：“元常（鍾繇）專工於隸書，伯英（張芝）尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。”
《書譜》概總為"漢魏有鍾、張之絕，晉末有二王之妙"。鍾繇，張芝 ，王羲之 ，王獻之四人歷史上被稱為“書家四賢"，而大令之承前啟後，開宗立派，書過鍾張，非書聖二字不可言其成就。
王獻之 中秋貼 唐摹本
看到這裡，我們對王羲之應該瞭解得差不多了吧。再說說今天的這位女主。
王羲之時代，鍾繇已故。王羲之真正學書，其啟蒙老師是一位女子。這位女子就是題圖那位衛鑠，史稱衛夫人。
衛鑠師承鍾繇，王羲之後來能夠超過鍾繇，衛夫人給予的指點功不可沒。王羲之曾說過這麼一段話：“予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、樑鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”
這段話說清楚了王羲之的書路歷程。最開始學衛夫人書，東晉南渡之後，見到了李斯曹喜之書，在許昌洛陽一帶見到了鍾爵、樑鵠，蔡邕的書法，又在堂兄那裡見到了張旭的書法，從此由貼學進入碑學，終成正果。這段心路歷程對於今天書法愛好者的學習，應當是有啟發的。
由上文可見，衛夫人對於王羲之的最初學習書法的影響力極為巨大。那麼，衛夫人是誰呢？
少年天才，三請衛鑠
唐張懷瓘《書斷》記載:"衛夫人名鑠，字茂漪。廷尉展之女弟、恆之從女，汝陰太守李矩之妻也。隸書尤善，規矩鍾公。雲:碎玉壺之冰，爛瑤臺之月，宛然芳樹，穆若清風。右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。"
這段文字非常詳細的解說了衛夫人的生平。
《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”
後人給予的評價有四個字，曰：“婉媚清穆”。再加上她寫的《筆陣圖》，非常高度的指出了書法的要訣，對今天學習書法者亦有益處，衛鑠絕對是古代才女之傑出代表。
那麼，為什麼衛夫人會給王羲之做老師，而且王羲之是三請衛鑠呢？我們得了解一下衛家。
衛夫人書法
衛夫人(272-350)，姓衛名鑠，字茂漪，河東安邑(今山西夏縣)人。其家族為著名的河東衛氏。
衛氏，其先祖為周武王之弟康叔，封於衛地，建立衛國，也就是國君級別的人物。衛國立國前後共計907年，傳41君。公元前209年，末代衛君 角被秦二世廢為庶人，衛國滅亡。後代多以衛或康為姓。到了漢代，衛之子孫最著名的有漢景帝丞相衛綰，漢武帝的皇后衛子夫，大將軍衛青等。衛氏一門，至此登頂。
漢景帝時丞相衛綰，世居代郡大陵(今山西文水)，其裔孫衛皓在應召途中卒於河東安邑(今山西夏縣北)，明帝因賜所亡地葬之，這就是河東衛氏的來歷。衛鑠就是衛皓的直系子孫。
我們知道魏晉時期門第最為看重，所謂九品中正制說的就是這個。
九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期選拔官員之法。其創始人是魏文帝曹丕。《三國志·魏志·陳群傳》寫到:"文帝。。。及即王位，制九品官人之法，群所建也。"
九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者並重。所謂"上品無寒門，下品無勢族"，其實說穿了就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。一般平民百姓從此沒有機會在朝堂上顯示自己的才華。所以，舊時王謝堂前燕，在當時是不可能飛入尋常百姓家的。
魏晉文人的日常生活
衛夫人出身名門。其先祖衛皓乃丞相衛倌之子。河東衛氏，在當時可謂名聲顯赫。衛夫人極有可能是王羲之的姨母。
元人鄭杓《衍極》和陶宗儀《書史會要》都說"衛與王世為中表"。所謂中表，是我國特有的說法，稱父親的姊妹(姑母)的子女為外兄弟姊妹，稱母親的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的子女為內兄弟姊妹。外為表，內為中，合在一起稱"中表"。所以，衛鑠和王家應為姻親關係。也因如此，王羲之才有可能得到衛鑠的教導。
對於衛夫人的書法，筆者不敢妄言。也無緣得見這位古代奇女子的真跡。唯一可以感嘆的是，人過留名，雁過留聲。人生百年，應當立言，立功，立德。才能不辜負這大好華年。
後學無遮，潭州晏氏，錄於豫章臨川之真知堂。時公元二零一九年三月日。
魏晉南北朝漢服仕女
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