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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

處在風口上的王莽

年僅30歲的王莽便封為新都侯,雖然身居高位,卻總能禮賢下士,保持自己一貫的清廉簡樸,時常把自己的俸祿分給門客以及窮人,甚至他還賣掉了自己的馬車去接濟那些窮人。王莽的侄子王光,孩子幼年喪父,王莽像養自己親兒子一樣將他養大,並且讓和他兒子王一起舉辦婚禮,在婚禮進行中,母親突然生病,王莽要求婚禮停止,自己去侍奉老母喝湯藥。可見他確實是一個造勢的高手,利用好大場合演一個賢德之人,顯示孝子的形象。也是因為他積極的造勢,在民間獲得了很多讚譽。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

處在風口上的王莽

年僅30歲的王莽便封為新都侯,雖然身居高位,卻總能禮賢下士,保持自己一貫的清廉簡樸,時常把自己的俸祿分給門客以及窮人,甚至他還賣掉了自己的馬車去接濟那些窮人。王莽的侄子王光,孩子幼年喪父,王莽像養自己親兒子一樣將他養大,並且讓和他兒子王一起舉辦婚禮,在婚禮進行中,母親突然生病,王莽要求婚禮停止,自己去侍奉老母喝湯藥。可見他確實是一個造勢的高手,利用好大場合演一個賢德之人,顯示孝子的形象。也是因為他積極的造勢,在民間獲得了很多讚譽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽不僅僅嚴格要求自己,對自己的妻兒也是嚴格管教。王莽妻子非常簡樸,有一次王莽母親生病,朝廷官員前去看望,看到一個女性衣服穿著破舊,膝蓋都蓋不住,過來迎客,都以為是一個奴婢,當知道是王莽夫人以後,眾人詫異不已,更是對王莽的節儉欽佩不已。

公元前7年,漢成帝病逝,漢哀帝即位後,其祖母定陶太后和丁皇后得勢,王莽被迫辭去了大司馬的職務,走向人生的一個低谷。而此時他一個兒子王獲誤殺了一個奴婢,王莽嚴厲斥責兒子,並逼迫兒子自殺。在漢朝主人對奴婢是有生殺大權的,因此此事在當時朝廷引起了巨大轟動,藉由此事,王莽公正廉明的形象得到大家一致認可,漢哀帝頂不住輿論的壓力,重新啟用王莽。

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疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

處在風口上的王莽

年僅30歲的王莽便封為新都侯,雖然身居高位,卻總能禮賢下士,保持自己一貫的清廉簡樸,時常把自己的俸祿分給門客以及窮人,甚至他還賣掉了自己的馬車去接濟那些窮人。王莽的侄子王光,孩子幼年喪父,王莽像養自己親兒子一樣將他養大,並且讓和他兒子王一起舉辦婚禮,在婚禮進行中,母親突然生病,王莽要求婚禮停止,自己去侍奉老母喝湯藥。可見他確實是一個造勢的高手,利用好大場合演一個賢德之人,顯示孝子的形象。也是因為他積極的造勢,在民間獲得了很多讚譽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽不僅僅嚴格要求自己,對自己的妻兒也是嚴格管教。王莽妻子非常簡樸,有一次王莽母親生病,朝廷官員前去看望,看到一個女性衣服穿著破舊,膝蓋都蓋不住,過來迎客,都以為是一個奴婢,當知道是王莽夫人以後,眾人詫異不已,更是對王莽的節儉欽佩不已。

公元前7年,漢成帝病逝,漢哀帝即位後,其祖母定陶太后和丁皇后得勢,王莽被迫辭去了大司馬的職務,走向人生的一個低谷。而此時他一個兒子王獲誤殺了一個奴婢,王莽嚴厲斥責兒子,並逼迫兒子自殺。在漢朝主人對奴婢是有生殺大權的,因此此事在當時朝廷引起了巨大轟動,藉由此事,王莽公正廉明的形象得到大家一致認可,漢哀帝頂不住輿論的壓力,重新啟用王莽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽的烏托邦

王莽在西漢末年進行了激進式的改革,最重要的就是王田制,即所有土地都收歸國有,由國家重新分配,而且這些土地不允許買賣。漢朝剛建立的時候,因為秦末農民戰爭的打擊,社會上的豪強並不多。當時國民經濟的基礎是小農經濟。就是獨立的自耕農,一般是一戶小家庭,獨立經營小規模的農業,生產出來的東西除了給國家交稅,主要是供自己消費。

到了漢武帝時期,社會上卻出現了大批豪強。他們通過經商獲取鉅額財富,或者利用權勢兼併了小農的土地,以前小農就那麼幾口人,守著自家的田,很難隱藏土地和人口,不會少交稅。而這些豪強,與地方官員交情很深,不但隱瞞稅收,而且還擁有私有武裝。這些豪強把百姓變成自己的附庸,就威脅到了政府對當地的統治。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

處在風口上的王莽

年僅30歲的王莽便封為新都侯,雖然身居高位,卻總能禮賢下士,保持自己一貫的清廉簡樸,時常把自己的俸祿分給門客以及窮人,甚至他還賣掉了自己的馬車去接濟那些窮人。王莽的侄子王光,孩子幼年喪父,王莽像養自己親兒子一樣將他養大,並且讓和他兒子王一起舉辦婚禮,在婚禮進行中,母親突然生病,王莽要求婚禮停止,自己去侍奉老母喝湯藥。可見他確實是一個造勢的高手,利用好大場合演一個賢德之人,顯示孝子的形象。也是因為他積極的造勢,在民間獲得了很多讚譽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽不僅僅嚴格要求自己,對自己的妻兒也是嚴格管教。王莽妻子非常簡樸,有一次王莽母親生病,朝廷官員前去看望,看到一個女性衣服穿著破舊,膝蓋都蓋不住,過來迎客,都以為是一個奴婢,當知道是王莽夫人以後,眾人詫異不已,更是對王莽的節儉欽佩不已。

公元前7年,漢成帝病逝,漢哀帝即位後,其祖母定陶太后和丁皇后得勢,王莽被迫辭去了大司馬的職務,走向人生的一個低谷。而此時他一個兒子王獲誤殺了一個奴婢,王莽嚴厲斥責兒子,並逼迫兒子自殺。在漢朝主人對奴婢是有生殺大權的,因此此事在當時朝廷引起了巨大轟動,藉由此事,王莽公正廉明的形象得到大家一致認可,漢哀帝頂不住輿論的壓力,重新啟用王莽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽的烏托邦

王莽在西漢末年進行了激進式的改革,最重要的就是王田制,即所有土地都收歸國有,由國家重新分配,而且這些土地不允許買賣。漢朝剛建立的時候,因為秦末農民戰爭的打擊,社會上的豪強並不多。當時國民經濟的基礎是小農經濟。就是獨立的自耕農,一般是一戶小家庭,獨立經營小規模的農業,生產出來的東西除了給國家交稅,主要是供自己消費。

到了漢武帝時期,社會上卻出現了大批豪強。他們通過經商獲取鉅額財富,或者利用權勢兼併了小農的土地,以前小農就那麼幾口人,守著自家的田,很難隱藏土地和人口,不會少交稅。而這些豪強,與地方官員交情很深,不但隱瞞稅收,而且還擁有私有武裝。這些豪強把百姓變成自己的附庸,就威脅到了政府對當地的統治。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這項激進的改革,觸動了這些豪強的利益,於是他們紛紛起來造反,把王莽的新政給推翻了。《漢書》記載,儒家弟子都紛紛上書請求王莽當皇帝,唯恐他不答應。可見這場改革不僅僅是王莽的一意孤行,而是當權的這批儒生,對未來理想社會的共同憧憬,但是政治上太過於幼稚,最終走向失敗。

民國時期大家的共識是:無產階級是先進的,之前大家都是受壓迫的,只有推翻了無產階級的敵人,才是歷史的進步,這是當時革命史範式。孫中山領導的以“三民主義”和《建國方略》這些無疑是偉大正確的,可是那些“舊勢力”依然很強大,要麼通過類似於農民起義,武裝暴動的形式推翻;要麼通過漸進的改革,協調各方利益。否則這些主張與王莽的新政一樣,只是大家烏托邦式的理想主義。

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中國歷史上,王莽是一個很獨特的存在,他的一些政治主張似乎太過於超前,甚至過了兩千年,我們依然覺得和現今的一些政治主張有相似之處。可是古人卻把他當做歷史的反面典型,比如《漢書》特意給王莽寫了一個《王莽傳》,用來告誡後人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。”周公害怕流言,遠走他鄉,而王莽篡漢之前畢恭畢敬,這種偽善的虛偽,讓人防不勝防。白居易在詩中還描述:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,當然我們不能僅僅一部《後漢書》寥寥數語,便給一個歷史人物下定論,我們看看為什麼王莽能做出那些穿越歷史的事情?

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

儒生有多麼厲害

現代很多人對王莽的失敗表示惋惜,認為是非常可惜的一次烏托邦理想主義幻滅。王莽生活的背景是西漢的中晚期,此時的漢朝已經由武力征服轉變為儒生文治。漢元帝、漢成帝、漢衰帝都是有儒家經典教育培養出來的天子,朝廷之上也都是有那些大儒生來擔任要職,比如蕭望之、韋賢、匡衡、孔光、谷永、龔勝、薛廣德等等都是在學術上獲得了很高的成就,從而能夠在國家朝廷上擔任一官半職。這些儒生文人的上臺,給整個政治環境帶來了很大的變化。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

他們利用儒家經學來批評政治,不顧及自己的生死,直言勸諫,甚至有些為了自己死後獲得好的名譽,不惜以死勸諫。這些經學之人還利用陰陽災異之說,根據天象、自然現象等抨擊政治上的問題。在漢武帝時期,這些儒生主要的目標是消除秦朝遺留下來的“暴政”。但是到了漢武帝后期,儒生的主要理想是“改制”與“復古”,其實就是借復古的名義,想實現理想主義烏托邦世界。

他們的主張包括崇尚節儉,特別是減少宮廷的開銷,並且避免與民爭利。據《漢書》記載,皇宮、長樂宮和離宮,這些看守的門衛減少了一半,為了減少百姓的徭役之苦。同時把很多宮廷的奴婢,免為庶人,讓他們耕種土地,赴邊疆鎮守邊關等。國家的政府官員,不得參與商業的經營行為,不得與民爭利,如果違反,就會削掉官爵,不得從事仕途。這些儒生甚至主張取消鑄造貨幣,他們認為鑄造貨幣一年要花費10萬以上的奴隸,而一個奴隸這些開銷需要7個農民的賦稅才能養活,因此相當於80萬人來進行採礦、冶煉、鑄幣工作。他們主張應該復古,採用貝殼來充當貨幣,這樣可以減少大量的勞役。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這些儒生認為臣為君綱,不能背叛君主,但是如果君王失去了天命,失了民心,那麼“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,也就是說可以像推翻夏桀,商紂王一樣推翻它。他們還認為:“方制海內,非為天子,列土封疆,非為諸;吳,皆為民也”,天下這些諸侯百姓,不是為了天子 ,也不是為了諸侯,是為了天下蒼生。

我們看兩千年後的孫中山先生提出的天下為公的主張,他的主張來自《禮記·禮運》中“大道之行也,天下為公”,是指革命的目的是為了天下蒼生,強調民族、民權、民生的三民主義就是實現民有、民治、民享的“大同主義”。這些思想淵源是相同的,漢朝這些儒生敢於挑戰皇權,也是抱有天下為公的思想,他們擁有道德優越感。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

此時漢朝經過漢宣帝和漢元帝的發展,無論是經濟還是人口,都是歷史的巔峰。這些儒生在此時對未來有更高的期許,而王莽剛好被推到這個歷史風暴的風口。王莽出身貧寒,卻有非常好的操守和德行。王莽本是漢元帝皇后王政君的侄子,王政君是漢元帝的皇后,同時也是漢成帝、漢衰帝兩朝的太后,朝傾全野。漢朝對於封侯是有嚴格控制的,但是王政君為家族很多兄弟都被封為列侯,家族勢力是當時漢朝最強的。

王莽在家族之中算是一個奇葩,他為人謙恭,生活簡樸,與生活奢靡的其他族人相比,可是說是一個道德楷模。王莽對身居大司馬之位的伯父王鳳十分照顧,並在王鳳生病期間,衣不解帶在旁邊伺候湯藥,蓬頭垢面幾個月。王鳳在臨死之前,特意囑咐王政君照顧好王莽,認為王莽是家族當中最為賢德之人。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

處在風口上的王莽

年僅30歲的王莽便封為新都侯,雖然身居高位,卻總能禮賢下士,保持自己一貫的清廉簡樸,時常把自己的俸祿分給門客以及窮人,甚至他還賣掉了自己的馬車去接濟那些窮人。王莽的侄子王光,孩子幼年喪父,王莽像養自己親兒子一樣將他養大,並且讓和他兒子王一起舉辦婚禮,在婚禮進行中,母親突然生病,王莽要求婚禮停止,自己去侍奉老母喝湯藥。可見他確實是一個造勢的高手,利用好大場合演一個賢德之人,顯示孝子的形象。也是因為他積極的造勢,在民間獲得了很多讚譽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽不僅僅嚴格要求自己,對自己的妻兒也是嚴格管教。王莽妻子非常簡樸,有一次王莽母親生病,朝廷官員前去看望,看到一個女性衣服穿著破舊,膝蓋都蓋不住,過來迎客,都以為是一個奴婢,當知道是王莽夫人以後,眾人詫異不已,更是對王莽的節儉欽佩不已。

公元前7年,漢成帝病逝,漢哀帝即位後,其祖母定陶太后和丁皇后得勢,王莽被迫辭去了大司馬的職務,走向人生的一個低谷。而此時他一個兒子王獲誤殺了一個奴婢,王莽嚴厲斥責兒子,並逼迫兒子自殺。在漢朝主人對奴婢是有生殺大權的,因此此事在當時朝廷引起了巨大轟動,藉由此事,王莽公正廉明的形象得到大家一致認可,漢哀帝頂不住輿論的壓力,重新啟用王莽。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽的烏托邦

王莽在西漢末年進行了激進式的改革,最重要的就是王田制,即所有土地都收歸國有,由國家重新分配,而且這些土地不允許買賣。漢朝剛建立的時候,因為秦末農民戰爭的打擊,社會上的豪強並不多。當時國民經濟的基礎是小農經濟。就是獨立的自耕農,一般是一戶小家庭,獨立經營小規模的農業,生產出來的東西除了給國家交稅,主要是供自己消費。

到了漢武帝時期,社會上卻出現了大批豪強。他們通過經商獲取鉅額財富,或者利用權勢兼併了小農的土地,以前小農就那麼幾口人,守著自家的田,很難隱藏土地和人口,不會少交稅。而這些豪強,與地方官員交情很深,不但隱瞞稅收,而且還擁有私有武裝。這些豪強把百姓變成自己的附庸,就威脅到了政府對當地的統治。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

這項激進的改革,觸動了這些豪強的利益,於是他們紛紛起來造反,把王莽的新政給推翻了。《漢書》記載,儒家弟子都紛紛上書請求王莽當皇帝,唯恐他不答應。可見這場改革不僅僅是王莽的一意孤行,而是當權的這批儒生,對未來理想社會的共同憧憬,但是政治上太過於幼稚,最終走向失敗。

民國時期大家的共識是:無產階級是先進的,之前大家都是受壓迫的,只有推翻了無產階級的敵人,才是歷史的進步,這是當時革命史範式。孫中山領導的以“三民主義”和《建國方略》這些無疑是偉大正確的,可是那些“舊勢力”依然很強大,要麼通過類似於農民起義,武裝暴動的形式推翻;要麼通過漸進的改革,協調各方利益。否則這些主張與王莽的新政一樣,只是大家烏托邦式的理想主義。

疑似穿越的王莽,一個人如何搞社會主義?他的幫凶是誰?

王莽的另一項改革就是幣制改革。王莽看到各地物價不同,便實行“五均”的政策,其核心思想就是控制物價,有國家來進行經濟干預。這樣導致了整個國家的通貨膨脹,物價飛漲。而他此時又頒佈了“五泉十布”,就是發行一塊到五十塊的貨幣,銅錢從面值一百到面值一千,這些貨幣都是以銅製貨幣發行。這些應急性的舉措,沒有能夠抑制通貨膨脹,反而加速了經濟的崩潰。

在西漢末年經濟、政治、政權運行比較平穩的時候,王莽為代表的儒生,追求更大的太平盛世,進行一系列烏托邦式的激進改革。王莽的失敗,為中囯古代儒家的經濟改革敲上了一次警鐘。儒學的理想主義並不能夠解決殘酷的現實問題,它沒有帶來更上一層的經濟繁榮,卻將漢朝推入深淵。

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