蒙藏漢都說“牛不勞”？
作者丨王克明(書房記團隊作者)
按：王克明先生《原音詞淺論》一文運用學界研究成果，通過與漢語上古擬音和蒙語等語言語音的對應比較，對陝北方言中成群的嵌L形態詞語和圪頭詞語等，做了較新視角的探討，認為這些詞語來源於單音漢語形成前的原來語音形態，具有發生學意義上的原始繼承性，稱謂其“原音詞”更切近本質。論文收載於邢向東教授主編的《西北方言與民俗研究論叢》第三集。作者稍有修訂後，“書房記”分五篇連載，每篇保留文中小題，外加新擬標題。
原音詞與上古音和蒙語詞彙的對應性觀察
在分音理論解釋嵌L詞、並以“分音詞”命名的同時，複輔音理論也對這類詞語進行解釋，認為是上古漢語的遺留。百餘年來，中外學者通過諧聲、聲訓、讀若、反切、重文、異讀、音注、異文、方言、連綿詞、古文字、親屬語言等多方面觀察，說明上古漢語存在複輔音。複輔音是原音詞的源頭。
漢語與藏緬語、侗臺語、苗瑤語構成漢藏語系的親屬語言關係被廣泛認知，漢語與北歐語言的同源關係也開始有深入探究，漢語與南亞語和南島語的密切關係亦為多家探討。黏著語類型的南島語與漢語的同源學說受到關注，是因為古語音對應關係的解釋力超過類型比較。那麼，從現代漢語普通話走進陝北方言，一些阿爾泰語系詞彙與嵌L形態漢語詞彙的對應性也可以顯現出來。同時並與上古語音進行比較，可以提高對應性的解釋力，觀察原音詞的源流。
單音漢字“罅”義縫隙、裂縫，無法與蒙語比較。而在陝北，這個詞音“喝臘（圪臘）”，謂裂開的口子，多指山體裂縫。蒙語裂口、裂罅、裂隙 aŋɡǎl（昂格拉），裂縫、裂開的 aŋɡǎrxæː（昂格里亥），語音與陝北“圪臘”對應。同時，藏語裂隙、裂縫 hraɡ，標敏瑤語裂口 ɡlai，也對應“喝臘（圪臘）”。“罅”上古音 qhraas，喝臘（圪臘）是罅的原音詞。
陝北口語有詞“喝浪”，謂狹窄的地形或通道，如兩山之峽、峭壁山溝等，或兩牆之巷、樓房過道類。元代蒙語“忽剌 qulat”指懸崖下的溝壑，1 今蒙語峽谷 xɔːlœː（浩拉），滿語峽谷 xɷlo（霍洛），2 與喝浪語音對應。謂兩山之間的漢語詞“陝”、“峽”，上古音 ɡreep；謂過道之間的“巷”，上古音 ɡrooŋs。隨著漢語言的濁音清化過程，聲母 ɡ 已改為 x。對兩山之間地形的稱謂早於兩牆之間，所以喝浪是陝、峽的原音詞。也可以認為是巷的原音詞。
“撲拉”，陝北話詞義撣、拂、輕擦塵土等。北京話亦有此詞。蒙語塗抹、塗掉、消除 ballǎx、bɪlǎx（布拉赫），與“撲拉”音義對應。這個詞本字是“拂”，其上古音 phɯd，中古時期舌音尾變成流音 l。3“撲拉”是“拂”的原音詞。
“撲攏”，陝北詞義蓬，或群、幫、夥：上來一撲攏學生。蒙語說幫、夥、群、批是 buləg～bolŏg（布勒），與撲攏對應相似。洪邁記“以蓬為勃籠”，即今撲攏。蓬上古音 blooŋ，“撲攏、勃籠”是蓬的原音詞。
陝北說“卜爛”，是 “絆倒”的“絆”。蒙語絆跤、跌跤、打前失作 budrəx～bodrŏx（佈德勒赫），跌、絆說 bud～bod（布刀），困難、困、險阻 bərx（布勒克）。“絆”有上古音 plaans。這幾個蒙語詞與 plaans 和“卜爛”相關，“卜爛”是“絆”的原音詞。
“拇拉”，陝北口語詞，義撫平、撫摸、胡嚕。蒙語搔、抓撓、摳作 marǎx（瑪熱忽），與拇拉有對應性。拇拉是“抹”的原音詞，抹上古音 maad，後來舌音尾變流音 l 。
陝北口語有“大啦”一詞，很口語化，表加大行為強度，也有儘管義。蒙語的大、許多、很多是 dalæː。這與大的上古音 daals 對應相似。“大啦”是大的原音詞。
陝北人說：“把二溜扒攔上，一起走北京。”“扒攔”有音無字，義為拉扯、結交，本字是“攀”。“攀”的上古音是 phraan。蒙語說作伴者、陪伴者是 baraː（巴拉），與 phraan和“扒攔”音義對應。“扒攔”是“攀”的原音詞。
陝北說“這娃娃可愊（biē）咧”，是說過於老實內向。“愊”不是原音詞，它的上古音是 phrɯɡ。蒙語遲鈍的、低能的謂 biːra:（必勒），與“愊”同義。從上古音 phrɯɡ 和蒙語的必勒，可觀察到“愊”的原音形態。
解大手，大便，陝北說“把”、“把屎”。這方面，蒙語也有一個詞彙群，糞便 bɑːs（巴斯），大便、解大手 bɑːx（巴赫），把把類髒東西是 bɑːbɑː（巴巴）。現在普通話裡也稱糞便為“把把”。這個詞的漢字書寫，最早見《岳飛精忠》雜劇：“輸了的都罰去史家衚衕吃把把。”從客家話的開襠褲名稱“擘屎褲”pa ʃɿ fu可知，4“把”不是元代藉詞，是早於元代的蒙漢音義對應的詞。
對圓圈形狀的事物，陝北話不說“圈（quān）”，說“圐圙”。洪邁、俞文豹曾記“屈攣”是圈，睢景臣寫“曲連”。蒙語的圈、庫倫、古列延 xurəː（庫列），也是圐圙。《蒙古祕史》古裡延、古列延，旁譯“圈子”。16世紀《史集》：“所謂古列延（kuriyan）是圈子的意思。當某部落駐在某地時，就圍成了一個圈子，部落首領處於像中心點那樣的圈子中央，這就叫做古列延。”5《蒙古祕史》“古列延”亦旁譯“營”，即謂這種圓形戰陣。但漢語圐圙不是蒙語譯詞，而是圈的古音。圈上古音有溪紐 khron 等，圐圙是圈的原音詞。它與蒙語庫倫音義對應，表現出同源特徵，上古音是其祖徵。
蒙語牲口圈、柵欄、囚籠謂 xœrɪʊl（浩勞列），院子、院落、圍牆和圈（juàn）謂 xɔrɔː（浩勞）。《屈原賈生列傳》有“拘士系俗兮，攌（huǎn）如囚拘”，謂拘泥於世俗就像把自己關在木柵欄囚籠裡。攌是木柵，一圍木柵是囚籠，牲口圈亦然。《說文》：“圈，養畜之閒也。”陝北謂“羊圈圐圙”。這個“圈”上古音有群紐 ɡlons 等。
圓圈兒，陝北亦說“呼爛”，即睢景臣所寫“胡闌”。這是與蒙語 xɔrɔ: 和漢字“攌”義項相關的“環”。滿語“圈”是 xorimpi，去掉後綴，其“xori（霍里）”正是“胡闌”。環和圜等字，上古音都是 ɡwraan，“胡闌、呼爛”是環、攌的原音詞。此外，拉丁語的柵欄是 uallum，6 與“胡闌”也有對應關係。
陝北話把半大豬叫“克郎”，這是古語“豭”的原音詞。“豭”的上古音是 kraa，對應“克郎”。豭豚指小公豬，屬於“克郎”。舊時蒙語稱豪豬、箭豬為 ɡaxæːlǎɡ（格亥郎），與克郎有對應性。
公牛，陝北叫“㹒（pō）牛”。《康熙字典》釋㹒：“《玉篇》特牛，《廣韻》牛未㓺。”《廣韻》“㓺”是“以刀去牛勢，或作犍”，是謂犍牛。種公牛，蒙語 bʊx（勃哈），元代漢字寫撲哈、不合，明代寫不花、布哈，義譯多是牤牛、牯牛。《盧龍塞略》則有“補哈，龐牛也。”7“龐牛”一詞即今陝北“㹒牛”之音。龐、㹒音同蒙語撲哈，也與下列各語言的“公牛”一詞語音對應：滿語 Buka，鄂溫克語 bʊxā，維吾爾語 buka，哈薩克語 buka，柯爾克孜語 buqa，烏茲別克語 bɷqæ，塔塔爾語 buqa，圖瓦語 buʁa，西部裕固語 buGa，土耳其語 boɡa，古突厥語 buqa，塔吉克語薩里庫爾口語 bwqa。8 可以認為元明漢字書寫的撲哈、布哈等，是㹒的原音詞。
陝北管小牛叫“牛不勞”，頗令人費解，其它各種動物均無“不勞”稱謂。蒙語中，出生幾個月間的小牛叫 bɔːltrɔɡ（寶勞多拉），兩歲的牛叫 bɪrʊː（別勞）。《蒙古祕史》“不剌兀”旁譯“二歲牛”。這與陝北“牛不勞”的“不勞”，是同一個詞。牛與人類生活關係密切，石器時代開始馴化飼養，對小牛的稱謂，應屬語言中的底層詞彙。陝北口語不使用“牛犢”等“牛不勞”的同義詞，或許說明了“不勞”是陝北的底層詞彙。同時它也是蒙語的一個底層詞彙，二者有同源可能。未知“不勞”對應的單音漢字。古有“犕”字，上古音 brɯɡs，但《玉篇》釋為八歲的牛。又有“犥”字，上古音 phleu，9《說文》釋為黃白色的牛，《集韻》亦釋蒼白色的牛。
四川甘孜的藏語巴塘話，“牛犢”說 pi lo（鼻酪）。10 這也是“不勞”之音，即“牛不勞”。而英文未閹割的公牛稱為 bull。將牛閹割的做法已約萬年之久，11 因此 bull 的未閹割義值得觀察。陝北耕牛的閹割年齡，一般在二歲上下，“不勞”都是未閹割者。蒙語“別勞”“不剌兀”的二歲牛稱謂，應與未閹割義相關。“寶勞多拉”更是未閹割之“不勞”。陝北的“不勞”、蒙語的“別勞”、藏語的“鼻酪”和英語的“bull”，是有音義對應關係的。雖未知對應單音漢字，但可以認為“不勞”是一個漢語原音詞。此外，藏語的家養母犛牛是 hbri-mo，野犛牛是 hbron，12 應是語音分化的同時出現了語義的分化，但未脫離“牛”這個基本義。
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註釋
1 額爾登泰、烏雲達賚、阿拉薩圖著《〈蒙古祕史〉詞彙選釋》185頁。
2 2005年請中央民族大學季永海教授為本文中引用的滿語詞彙譯寫了漢字。
3 參見鄭張尚芳《上古音系》（第二版）188頁。
4 羅美珍、林立芳、饒長溶主編《客家話通用詞典》1頁，中山大學出版社2004年。微信連載未保留聲調記錄。
5 引自朱學淵《中國北方諸族的源流》24頁，中華書局2002年。
6 引自周及徐《歷史語言學論文集》158頁。
7 引自方齡貴《古典戲曲外來語考釋詞典》197頁，漢語大辭典出版社、雲南大學出版社2001年。
8 均引自方齡貴《古典戲曲外來語考釋詞典》198頁。
9 上古音引自周及徐《歷史語言學論文集》164頁。
10 音標引自江荻《漢藏語言演化的歷史音變模型》403頁，民族出版社，2002年。
11 《人類簡史》392頁，[以色列]尤瓦爾·赫拉利著，林俊宏譯，中信出版社2014年。
12 引自王士元主編、李葆嘉主譯《漢語的祖先》328頁，蒲立本論文《漢語的歷史和史前關係》，中華書局2005年。