'不演戲的王勁鬆,跑去這裡當主人,這才是夏天最該追的綜藝'
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化並不是只有“陽春白雪”一種輸出形式,它同樣可以“下里巴人”,可以和每個人產生共鳴和共情。
在娛樂至上的當下,《鄰家詩話》堪稱文藝界的一股清流。
話
古人八大雅事:“琴棋書畫,詩酒花茶”。
善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化並不是只有“陽春白雪”一種輸出形式,它同樣可以“下里巴人”,可以和每個人產生共鳴和共情。
在娛樂至上的當下,《鄰家詩話》堪稱文藝界的一股清流。
話
古人八大雅事:“琴棋書畫,詩酒花茶”。
善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
從已播出的劇集來看,《鄰家詩話》的創作者,一直保持著高級的品味。雅事雅趣,無所不在。
不僅體現於服化道具的用心,更體現於對觀眾的尊重,不會為了迎合而把魚翅做成大雜燴。
既讓我們重回看見了詩歌的至美,又令我們體會到歷史文化的博大弘厚的質感。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化並不是只有“陽春白雪”一種輸出形式,它同樣可以“下里巴人”,可以和每個人產生共鳴和共情。
在娛樂至上的當下,《鄰家詩話》堪稱文藝界的一股清流。
話
古人八大雅事:“琴棋書畫,詩酒花茶”。
善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
從已播出的劇集來看,《鄰家詩話》的創作者,一直保持著高級的品味。雅事雅趣,無所不在。
不僅體現於服化道具的用心,更體現於對觀眾的尊重,不會為了迎合而把魚翅做成大雜燴。
既讓我們重回看見了詩歌的至美,又令我們體會到歷史文化的博大弘厚的質感。
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化並不是只有“陽春白雪”一種輸出形式,它同樣可以“下里巴人”,可以和每個人產生共鳴和共情。
在娛樂至上的當下,《鄰家詩話》堪稱文藝界的一股清流。
話
古人八大雅事:“琴棋書畫,詩酒花茶”。
善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
從已播出的劇集來看,《鄰家詩話》的創作者,一直保持著高級的品味。雅事雅趣,無所不在。
不僅體現於服化道具的用心,更體現於對觀眾的尊重,不會為了迎合而把魚翅做成大雜燴。
既讓我們重回看見了詩歌的至美,又令我們體會到歷史文化的博大弘厚的質感。
當然,習慣了娛樂至死的觀眾可能會說:看不懂啊,無法體會。
但要我說,因為看不懂,所以才更需要學會接納。
“話”意為表達,詩歌不僅僅是抒情達意,更是一種對生活態度的表達。
真正的藝術,不就是得敢於挑戰慣性,表達自我麼?
文化類節目集中出現的這兩年,高門檻的作品比比皆是。
最近一檔“詩詞節目”的出現,刷新了人們過往的認知,原來詩歌竟是如此美妙絕倫。
這檔節目就是,《鄰家詩話》。
《鄰家詩話》的出現,似乎給泛文化傳播開啟了一段新篇章,讓原本就源自生活的詩歌再還之於生活。
詩歌,就是個人人可看、可讀、可表達見解的文化載體。
一壺好茶,三兩好友,於庭院之間的小聚,以詩為主體,輔以歌、樂、舞、書、畫等,以歌和詩,以樂賞詩,以舞伴詩,以書品詩,以畫表詩,從不同的角度解讀一首詩。
這檔節目也證明了中華文化的魅力所在,它不僅僅是“陽春白雪”,更兼具了濃濃的生活氣,是一檔有“人情味兒”的節目。
畢竟,文化的內核就是生活。
鄰
《鄰家詩話》是什麼?
不同於其他詩詞類節目在舞臺之中演繹的形式,它將詩詞搬到了庭院裡。
有仿若鄰家的中式庭院,亭臺樓閣,廊軒水榭,再加上一方小小的木桌,便組成了《鄰家詩話》的一處“桃花源”。
“山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,為吾德馨。”
從目前播出的節目來看,節目裡的詩詞其實大家都背誦過。
比如“在水一方”的《詩經·秦風·蒹葭》、項羽的《垓下歌》,以及述盡離別之情的《渭城曲》。
在《渭城曲》中,聯繫到我們的畢業季,講述日常生活中的別離。
18歲的“我們”將各奔東西,至此,人生各自精彩,交集或多或少不再深入。唯有一句 “勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”聊表慰藉。
談起畢業季,文化導師酈波分享了自己與畢業生之間的一些往事。畢業在即,班裡的學生們依次與酈波擁抱,眼淚不知不覺沾溼了酈波的肩頭。
當節目中那首經典的《送別》響起的時候,當一條條彈幕“你抽屜裡的巧克力是我吃的”“我想你了,小方”“想你了,小豆子”劃過屏幕的時候,無數個關於青春的回憶,也被喚醒了。
多少人已然淚目,感動之餘,更加堅信:海內存知己,天涯若比鄰。
或許“天涯比鄰”,正是節目所傳達出來的宗旨。
詩詞並非高懸在廟堂,詩詞本是平常人的生活:是柴米油鹽中的豁達,是離合悲歡裡的欲言又止,更是前人留下來的情感和智慧。
好似酈波在節目中感嘆的那般,“古人的生活半徑很小,情感半徑很大,而現代人的生活半徑雖大,情感半徑卻縮小了。”
在當下的生活中,我們和整個世界都在比鄰而居,不妨慢下來,把酒言宴,珍惜當下。
家
《鄰家詩話》特別打造“讀書聲裡是吾家”環節,讓頂級文化嘉賓與普通孩子直接互動,將璀璨奪目的中華文化,通過孩子傳承下去。
孩子們在庭院嬉戲玩鬧,方尺之間,又有各位老師坐而論道,探討家國天下,一顆小種子,在孩子們的心中萌芽。
提及范仲淹,我們能想起的是他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,很多人並不理解他家國天下的情懷。
而《漁家傲·秋思》這首詞背後的故事,最能體現這位“文正”公的形象。
此時,國樂行者方錦龍大師,用西北的樂器“篳篥”,奏響蒼涼的西北邊塞音樂。
另一邊是唯美歌姬阿蘭,以蒼勁悠長的原創曲調,唱出邊塞的雄渾與悲壯。
茶席主人王勁鬆老師,用深情的朗誦,吟讀出邊疆戰士的悲壯情懷。
“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。”
五次詔書,五次拒絕,范仲淹將生命託付在戍邊之上,這不僅是個人的抱負,更是對家國的深切責任。
范仲淹的一生,就是在牢牢踐行著他的信仰。
也讓我們更能理解當下那句:哪有什麼歲月靜好,總有人在替你負重前行。
正是無數邊關將士,無數如范仲淹般心懷家國的默默英雄,才共同鑄就了我們如今最好的時代。
詩
《毛詩·序》曰:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
詩,從來都是和我們的日常遐思有關,詩言志,言為心聲。
從《秦風·蒹葭》《垓下歌》《送元二使安西》到《錦瑟》《漁家傲·秋思》《靜夜思》,再到最新一期的《如夢令》。
既有愛情、友情、仕途、家國等各種主題,實際上又串起了中國古代的各個歷史時期。
這一首首詩詞,不再是歷史上一個個孤島般的存在,而是通過背景故事、思想延展緊緊地和中華文明連接在一起,鞭辟入裡,讓觀眾情不知所起而一往情深,不自覺地領會詩歌和歷史文化。
近幾年,古詩詞成為文化類節目最常見的切入點。
據不完全統計,僅去年一年就有近10檔詩詞、古文相關節目在央視及各衛視播出,而近3年播出的同類節目接近20檔。
但是,文化類節目大多因為過於高雅而被捧到過高的高度上,儼然一副普羅大眾不可近身的陣仗。
《鄰家詩話》的創新,不僅在於它是一檔集合多元傳統元素的文化節目,更是在解讀詩詞的基礎上,從情感上浸潤心靈,潤物細無聲地影響著每個觀眾的思維方式。
文化並不是只有“陽春白雪”一種輸出形式,它同樣可以“下里巴人”,可以和每個人產生共鳴和共情。
在娛樂至上的當下,《鄰家詩話》堪稱文藝界的一股清流。
話
古人八大雅事:“琴棋書畫,詩酒花茶”。
善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
從已播出的劇集來看,《鄰家詩話》的創作者,一直保持著高級的品味。雅事雅趣,無所不在。
不僅體現於服化道具的用心,更體現於對觀眾的尊重,不會為了迎合而把魚翅做成大雜燴。
既讓我們重回看見了詩歌的至美,又令我們體會到歷史文化的博大弘厚的質感。
當然,習慣了娛樂至死的觀眾可能會說:看不懂啊,無法體會。
但要我說,因為看不懂,所以才更需要學會接納。
“話”意為表達,詩歌不僅僅是抒情達意,更是一種對生活態度的表達。
真正的藝術,不就是得敢於挑戰慣性,表達自我麼?