在2006年百家講壇的節目中，于丹以自己獨到的見解，讓大家進一步瞭解孔子和儒家的思想。儒家文化是由春秋時期孔子所創，它以心靈的自我修養與自我完善為目的，主要體現在仁、禮、中庸三個方面，它的思想既反映了封建社會的道德理念，又是一種深刻的處世哲學。其實，作為一種傳統的國學文化，儒家思想距離我們並不遙遠。經過幾千年的歷史積澱，它早已滲透在我們生活的各個領域。而王家大院作為明清建築的典範，就在諸多方面體現了儒家文化的存在。
首先王家大院的視履堡和恆貞堡建築群都是儒家封建制度的產物，堡內高牆壁壘，封閉森嚴，從內到外，層層設關設卡，處處體現了以守為攻的儒家風範。整體大小院落123座，均為端正的三進四合院，每座四合院均採取左右對稱、主次分明傳統的建築佈局章法，形成了前低後高、參次錯落的中軸對稱輪廓線，建築佈局處處體現出儒家中庸思想的影響。除此之外，王家還將宗室姓氏規劃在院落中，符合天人感應、天人合一的道理，包含了主人對子孫後代世守祖業、不忘先志的期望。
其次從王家的家訓上，我們也可看出主人所秉承的儒家傳統思想。在恆貞堡司馬第內有石雕手卷式家訓“勤治生儉養德四時足用，忠持己恕及物終身可行”，這是儒學的精華，王家歷代先祖時時、事事，要求族人遵循道義，以此作為做人做事的座右銘。王家第十五世王夢簡，他生於家境殷實的商賈之家，家中兄弟二人，10歲時，因為伯父王謙受無子，遵照父親之命承歡伯父膝下。而他的兄長王夢仁23歲便辭世而去，生父謙和無子，所以他一人頂兩門。王夢簡居家以孝為先，對族人和鄰里百姓也很友善。家中雖然富裕，他仍然勤儉持家，事必躬親，即便微小之事，也處理的井井有條。在他的堂室之內曾懸匾“約失之鮮”，以提醒自己內心有所約制。王夢簡節儉成性，卻不惜傾囊救濟族中貧困之人。遇到族裡有人應急缺錢，他馬上給予幫助，以解燃眉之急；或家貧無炊之人，他也時時給予賙濟。為使家族親密和睦，王夢簡自傾捐金四百入宗祠，以贍孤貧。像王夢簡這樣勤儉持家、扶危濟困之人，王家不勝枚舉。正是因為他們秉承以勤治生、以儉養德的家訓理念，才使王氏家族五百年興盛不衰。
最後從大院的裝飾藝術上來看，在每一座院落中，到處顯現著儒教文化的靈氣，以“江革救母”來宣揚孝道，以“孟母三遷”來勸人進學，並且在院內的眾多匾額和楹聯中處處蘊含著仁、善、義的內容，如“為善最樂”、“禮儀傳家寶，詩書裕後珍”，內涵深刻，給人啟迪，讀著這些匾額、楹聯，頓生敬意，儒家文化氣息與院內的花香及書香四處瀰漫，薰陶著慕名而來的遊人。這，才是王家大院真正的精華所在、價值所在、魅力所在！
陳靜