山西「臨汾-晉中」王家大院-綿山-大槐樹-平遙-喬家大院-榆次老城 5日自駕

作者：y6yok

說說這次旅行

回顧一下第一次組隊自駕出行，圖片質量不是很好，請別在意。

旅行很開心，行程規劃和時間安排也很緊湊，可以說沒有一點時間上的浪費。

經驗：要想玩的好，就要起得早，晚了不但堵車還要堵人了。

當地交通

1. 進入山西的時候將近中午，能不路過太原最好不要走太原，因為去晉祠的人很多，非常堵。

2. 去綿山如果玩1天也要早去，玩2天可以半晚進入（景區內有住宿），也是熱門景區人非常多。

3. 平遙建議半晚進入，停車場基本上可以找到停車位。

4. 自駕要勤加油，有個別地方由於車多加油限量，在孟縣服務區遇到了限加200元的情況。

行程

D1 北京出發-王家大院-張壁古堡-住介休

D2 綿山風景名勝區（建議玩2天）

D3 洪洞大槐樹尋根祭祖園-平遙雙林寺-平遙-看《又見平遙》

D4 平遙古城-喬家大院-住晉中

D5 榆次老城-回北京

第1天 靈石

出發

早晨05：00準時出發天還沒亮，經過韓村河的時候太陽出來了，一路朝霞。

將近中午經過太原在晉祠段堵車，14：00到達王家大院。

王家大院

進入王家大院景區

【門票】￥66元，網票55

王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300餘年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統文化特色的建築藝術博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區

2011年款黑莓手機的拍照效果還是很棒的。

石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實遷至靜升村後，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建築群，總面積達15萬平方米以上。據《靜升村王氏源流碑記》載，啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足於一官半職，有的安樂於錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”。王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛於康熙、乾隆、嘉慶年間。其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，設有義倉，修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧等，善舉不斷。從十八世以後（清道光年間）逐漸衰敗。大院內再無人居住

紅門堡建築群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主幹道，形成一個很規整的“王”字造型。同時隱含“龍”的造型。堡內88座院落各具特色，無一雷同。

張壁古堡

【門票】￥60

到達張壁古堡已經下午04：20了04：30就不讓進了，停完車奔跑到售票口04：25，搶到當天最後一張門票。

謝可汗廟

張壁古堡（國家AAAA級景區）是中國現有較為完好的一座融軍事、居住、生產、星象、宗教活動為一體，罕見的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遺址、北朝地道、金代墓葬、元代戲臺、明清民居等許多文物古蹟，特別是北朝古地道、可汗廟、琉璃碑等為全國罕見。張壁古堡整個村子遵循中國傳統古代星象和堪輿理念建造，地面佈局與天上的二十八星宿相對應，因此，張壁古堡還被稱為“中國星象第一村”。

張壁古堡是世界上頗為罕見的袖珍小城，其面積僅為0.12平方千米，卻具有完備的城市形態，具有很好的軍事防禦功能。古堡海拔1020米，三面溝壑，一面靠山，地勢險要，易守難攻。其地下建有長約萬米、上下三層、攻防兼備的古地道.，堪稱“地上地下雙城子”。張壁古堡融古堡地道、宮殿廟宇、軍事宗教、民俗歷史、星象文化為一體，因“古廟神佛異，明堡暗道奇”而聞名海內外。

海友酒店(介休火車站店)

住在介休海友酒店（介休火車站店）。預定晚了，好一點的酒店都滿了，相比較這家還可以接受。

第2天 綿山

遊客中心

【門票】￥110，網票103

綿山風景名勝區，是國家AAAAA級旅遊景區，山西省重點風景名勝區，中國清明節（寒食節）發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風景名勝區跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太嶽山的一條支脈。

綿山起源於春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建築，唐初時已具有相當規模的佛教禪林。 綿山風景名勝區的仿古建築群風格多樣，從建築的角度來剖析，綿山仿古建築既取之先代建築之長，又加上設計者和建設者的現代創意，集華夏古今之精華，構成了現代仿古建築物的獨特風格。

在綿山綿山風景名勝區建築群體中宗教建築有殿廟、宮觀；園林建築有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺蹟建築有古營門、城池、營寨等，可為古建築博物院（園）。綿山風景名勝區有14個大景點，360餘個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、雲峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。

進入景區都要換乘景區環保車（住在景區內可以開車上山），環保擺渡車很多，幾乎是一輛挨一輛的發車，人多也不用擔心。

景區很大，不用擔心人多，景點之間都是環保車相連，隨上隨走不用等。

相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十餘年，曾在飢餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君後，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介於推出山，採取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。並於清明節前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節”。

由於事先沒有預料到綿山景區如此之大，僅僅安排了一天的時間，為了儘量多玩幾個景點，決定從最裡面的水濤溝開始由遠到近玩。

水濤溝

綿山秀色，首推水濤仙溝。溝前說法臺蒼翠如黛，聳立於兩山之間，環繞於澗水之中，夏秋季節常有彩虹升起，景色之美 ，如詩如畫。十里仙谷中，北魏酈道元《水經注》所稱的綿山石桐水，千迴百轉，飛流激盪，形成大小不一、形態各異的瀑布數十處，宛若鑲嵌在茂林和蘆葦叢中的一串串碧玉，使人如置身於撲朔迷離、神奇莫測的南國水鄉之中。

溝中主要景觀有：五龍樹、五龍飛瀑、蓮花峰、仙籙榜、子月峰、刀劈石、雄獅瀑、水簾洞等自然山水奇觀；又有仙女坐龜，碧溪垂釣，牛角掛書、知章醉酒等雕塑小品。華夏奇瀑五龍飛瀑，落差80餘米，跌落於五龍潭；水簾洞，為天下修性養氣、辟穀成真第一洞。洞口飛流如練，洞內可容三四十人，為歷代高僧、高道闢關、辟穀的修煉場所。

水濤溝和古藤谷相鄰，由於時間的關係就不去古藤谷了

棲賢谷

介公嶺與棲賢谷相鄰，可以一起玩。我們選擇坐電梯直上介公嶺，在從棲賢谷下來，這樣比較省力省時間。

介子推是古今中外唯一以山、以縣、以節、以俗銘記的歷史名人。“山不在高，有仙則名”。介公嶺便是千古先賢介子的隱居地、焚身地和享祀處。本區內還有哀號坡、綿山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、蓮葉泉、白鴉山、如意泉、魚龜山、避火洞、思煙臺、足下亭、介公嶺、柏樹嶺、介公墓、懾神石等主要景點。魚龜山，諧音“于歸”，是介子推的歸隱處。思煙臺記載了晉文公焚山，有白鴉繞煙而噪，使火不能焚的故事。哀號坡、足下亭，講述著晉文公面對枯木餘煙，用燒剩的木頭製成木屐穿在腳上口呼“足下”，頓足哀號的往事。介公墓建於 2000 級石階之上的柏樹嶺中央。居高臨下，放眼眺望，古代晉國山川盡收眼底。古墓依山而建，有元、明、清歷代墓碑數通。

介神廟坐落在一處深28米，寬30米，高18米的自然石窟中，是中國最大的石窟祠廟。

棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天的峽谷。兩邊怪石嶙峋，谷底溪流淙淙，空谷傳聲，須攀十餘架天梯才能通過。相傳當年介子推母子就是經這裡到達歸隱地的。封侯亭是當年文彥博宣旨誥封介子推為潔惠侯時所建，構思巧妙，工藝精湛，具有皇家園林的氣象。亭內有宋神宗的聖旨碑刻，彌足珍貴。遊覽區內還有清風洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、簫聲疊瀑、鱷魚石、仙界石、壁上園、蝴蝶窩、馴虎之神、點石為羊、仙泉等二十餘處景點。

棲賢谷沿溪棧道

鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索棧道。

朱家凹

朱家凹與天橋相通，可以一次玩2個景點。

綿山朱家凹景區和朱明王朝興起有關，是一處“聖蹟”。據稱在元代末年，明太祖朱元璋的父親朱五四在這裡修行，祈禱上蒼保佑兒孫富貴。結果他的兒子朱元璋的在靈寶天尊的庇佑下，統一了中國，當上了皇帝，建立了大明王朝。在洪武十八年派皇十七子朱權來綿山謝恩，大興土木，修葺洞玄宮，這就是朱家凹的來歷。

朱家凹是上清靈寶天尊的道場，左右偏殿為十方靈寶殿和諸仙殿。西面山崗上有玉皇閣，嘉靖二十一年（1542）朱世宗在此建醮，祈求大明江山千秋永固。巖下是臥龍賓館，原意出自《易經》“潛龍在淵”、“利見大人”。在明代是個山房，明代天子朝山時都要在此駐蹕，所以稱臥龍賓館。

天橋是因修築在懸崖絕壁上的棧道而得名，有千餘年的歷史。長300餘米，寬 1 米多，上離峰頂80餘米，高入雲表；下距溝底300餘米，懸於危巖上。每逢雨過雲湧，人在橋上過，雲在腳下飛，使人有平步青雲，飄飄欲仙之感。景區內主要建築是洞神宮、祖師殿、七真殿、水母殿、懸空長廊等和回頭看柏龍、兔橋、須彌石等名勝景觀。有孔明和張良等人的修行洞。此外還有中國古代最險絕的軍事堡壘——石勒寨，地勢險峻，易守難攻。

大羅宮

大羅宮遊覽區，當地人俗稱“中巖”。“三清上，曰大羅”。道家認為天有三十六重，三十六重之上為大羅天，因此這座宮殿為大羅宮，意為最高的仙宮。

大羅宮依山而建，層樓傑閣，畫棟雕樑，金碧輝煌。整個建築群面積為三萬多平方米，共十三層組成，總高110米，遊客稱讚“可以與布達拉宮相媲美”，可謂天下道家第一宮觀。

大羅宮始建年代不詳，據傳在春秋時介子推來綿山隱居，就有道家人物活動的遺蹟，東漢時已有部分殿廟初具規模。唐開元十一年（723），玄宗皇帝南出雀鼠谷時，專程駕幸綿山緬懷前朝聖祖功德，感戴綿山諸神護佑李唐王朝的恩典，降旨敕修大羅宮諸殿。以後宋代元佑年間、明萬曆年間、清代康乾年間官方與民間屢加修葺。至1940年遭日軍焚燬，1998年三佳公司在原址上重修，才成為今日勝狀。

洪洞東方假日酒店

晚上住在臨汾市洪洞縣 東方假日酒店，酒店不錯還有免費的溫泉。

第3天 洪洞-平遙

洪洞大槐樹尋根祭祖園

【門票】￥80，網票69

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區位於山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAAA級旅遊景區

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虯勁有力，寓意大槐樹後裔同門、同根、同祖、同心。象徵大槐樹兒女舍小家，取大義，紮根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮鬥拼搏。詮釋的是移民後裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

景區分為“移民古蹟區”、“祭祖活動區”、“民俗遊覽區”和“汾河生態區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60餘處風景文化景點。

由於是十一，活動和表演很多，這是一進門的鑼鼓表演。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，洪洞大槐樹是聞名海內外的明代遷民遺址，是千百萬大槐樹移民後裔“根”的所在，是所有移民後裔共同的老家。明朝時在這裡發生了一場規模大、時間長、範圍廣的官方移民。六百年來大槐樹一直被人們作為老家的標誌，被當做“祖”、稱作“根”。來這裡尋根的大槐樹移民後裔雖不是同一個姓氏的人，但在600年前都是從大槐樹下遷出去的同鄉，都是大槐樹下的子孫後代，都是同一條根。

祭祖活動區主要是為大槐樹後裔提供祭拜先祖的場地，其建築有：根雕大門、“根”字影壁、蓮馨橋、槐香橋和鸛鳴橋、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂。其中“根”字影壁造型獨特，是景區的標誌性景觀；祭祖堂是整個祭祖園的核心，堂內供奉1230個移民先祖姓氏牌位，是全國較大的百家姓祠堂。

祭祖堂是由山西省古建築保護研究所設計與施工，建築風格為仿明代建築，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總佔地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

獻殿是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位於祭祖活動區中軸線位置上，建築面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重簷，廊圍四邊，是仿明代全木結構建築，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”。

明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規模最大、範圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔，數以億計

根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分佈在30個省市，2217個縣市。其中河南123個縣市，北京、天津、河北142個縣市，山東109個縣市，山西104個縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市，陝西、甘肅、寧夏182個縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個縣市，浙江、福建、江西227個縣市，廣東、廣西、貴州248個縣市，四川、內蒙古、青海274個縣市，雲南、西藏、新疆210個縣市，海南、臺灣111個縣市。另外，海外移民主要分佈在亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲的100多個國家

移民情景劇表演：動態移民情景劇，反映了明初移民的部分場景，為移民後裔追根溯源提供了象形依據，該處表演為情景劇，表演場地根據歷史記載方位而選定，歷史感強，真實性強，定位準確，是一部有理有據、可追溯的歷史文化類情景劇表演。

“解手”一詞的由來：

明朝初年，發生了“燕王掃北”戰爭，兩軍會戰于山東境內，山東的老百姓可遭了殃，山東人民十之八九死於戰亂。血染大地，屍骨遍野，無人掩埋。當時的地方官員，因無法完成上繳國家的稅收任務，紛紛上奏朝廷，朝廷准奏，決定從山西河北向山東大移民。

行走途中，被押解人員需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便說：“行，我給你解開手。”各路押解大隊都是這樣，時間長了，便用“解手”一詞，在日常生活中，人們又把“大便”演變為“解大手”，把“小便”演變為“解小手”，沿用至今。

這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象徵，遷入新地後，紛紛在庭院種植槐樹，並懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄託對故土的思戀。

雙林寺

【門票】￥40，網票32

雙林寺是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。寺中現存最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。年代久遠，字跡模糊，第二十行“重修寺於武平二年”尚可辨認。

閉目養神的小狗

雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。

西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。

前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。

東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。

據佛經記載，佛祖釋迦牟尼涅盤之地為古代天竺拘屍那城跋提河旁沙羅雙樹之間，爾時佛在雙樹之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂昇天，四邊雙樹頓開白花。稱為“雙林入滅”。

彩塑泥胎的佛像最為著名

雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。

清虛觀

進入平遙，客棧辦好入住手續，到東門來取晚上《又見平遙》的演出票。臨近半晚先到附近的清虛觀參觀。

平遙清虛觀位於山西省平遙縣城內東大街東段路北，坐北向南，前後三進院落，總佔地面積5890.9平方米，是平遙古城內最大的道觀，按照道東佛西的傳統佈局安排，坐落於東大街東段路北。

原名太平觀，始建於唐高宗年間，幾經易名，至清代複稱“清虛觀”至今。

清虛觀興建於崇尚道教的唐高宗李治在位期間，隆盛於元，元代初年，竟有丘處機的親傳弟子尹志平(道號清和子)一度住持於此。丘處機是被成吉思汗稱之為神仙的“國師”，繼丘處機之後的第一任全真掌教人即是尹志平。

平遙明清一條街

取了演出票步行領略平遙的街道

郵局，購買和郵寄明信片的人絡繹不絕

《又見平遙》

【門票】￥298，網票228，團購168（票面優惠價198）

演出票要提前訂好，當天基本上是沒有的，據說至少要加價100才能拿，演出太精彩了，又見系列都不錯，比印象系列強太多。

《又見平遙》大型實景演藝項目是“又見系列演藝項目”在中國北方地區的第一個項目，是山西省在“十二五”期間由能源大省向文化大省轉型跨越的重要旅遊發展項目之一。山西省領導先後三次會見又見團隊，市委、市政府成立項目協調組，投巨資支持項目建設。

2013年2月18日，大型情境體驗劇《又見平遙》在山西平遙正式公演。

一般意義上的劇場，觀眾席、舞臺面對面。而《又見平遙》劇場卻顛覆了這個空間。繁複和奇特的空間分割讓觀眾“找不著北”，有進入迷宮般的感受：一會兒是街道，一會兒是大院，一會兒是城牆，一會兒又是黑空間。在90分鐘的時間裡，穿過完全不同的場景，而且，完全是步行。觀眾邊走邊看。表演者會深入人群之中，甚至與觀眾對話，讓觀眾有機會成為戲劇的一部分。不同線路的演出，有些部分是不盡相同的。也就是說，觀眾只看一次演出的話，並不能看完演出的全貌。

《又見平遙》講述了一個關於血脈傳承、生生不息的故事：清朝末期，平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產，從沙俄保回了分號王掌櫃的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過後，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續。

平遙鴻錦泰程家四合院

我到達平遙後進北門，老闆過來接我們。進來後發現還不小有一個大院子，二層樓都是客棧，古色古香。

第4天 平遙

平遙的街道

平遙古城【門票】￥125

平遙古城離都是這種交通工具，5元左右。

平遙古縣衙

平遙城為縣治所在地，設官蒞事，必有常所。平遙縣衙位於衙門街中段路北，坐北朝南，東西寬131米，南北長203米，佔地2.66萬平方米。建築群主從有序，佈局對稱，前朝後寢，左文右武。

這座古縣衙的主要建築均有楹聯，如大堂楹聯：“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”；“得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官”。二堂楹聯“與百姓有緣才到此地”；“期寸心無愧不負斯民”。

莫尋仇莫負氣莫聽教唆到此地費心費力費錢就勝人終累己

要酌理要揆情要度世事做這官不清不勤不慎易造孽難欺天

平遙古城牆

平遙城牆位於山西省中部的平遙縣，是中國現存最完好的四座古城牆之一，是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國傳統城市在明清時期的傑出範例。

甕城

平遙雲路老街

雲路民俗風情街位於平遙古城內東南隅，北接儒學殿堂--文廟，南連雄渾綿延古城牆，東依文運魁星高閣，西望龜首迎薰門樓。百米長街祥和迷人，時時閃現現代與歷史的碰撞，處處傾訴塵世與生命的智慧，構築成古城內一道最獨特而靚麗的風景。

平遙文廟學宮

平遙文廟位於山西省平遙縣城內東南隅，始建於唐貞觀初年，其大成殿為金代重建，至今保持原貌，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建築。

中國1300多年科舉史上碩果僅存的平遙文廟有“小故宮”之稱，規模宏大，規制齊全，也有一條類似的中軸線。

如果我們把平遙古城看作一個完整而豐富的生命體，那麼，平遙文廟就是她的靈魂；如果我們把平遙文廟看作一個有血有肉的生命體，那麼，大成殿無疑是她的心臟部位。明倫堂，又稱彝倫堂，在大成殿後，是強化孔子儒教中的君臣、父子、尊卑等人倫關係的殿堂，是向人們灌輸儒教倫理道德的講堂，是學官中的主要學習場所。

平遙城隍廟

城隍廟位於平遙古城內，不需要單獨購買門票，屬於古城聯票通用景點之一，聯票價格130元，學生證半價，可以遊玩古城內的22個大小景點。

平遙城隍廟是一座以供奉城隍神為主祀，兼奉財神、灶王爺的俗神廟宇。由於道教把城隍神也拉入自己教門的奉祀行列，故而常由道士駐廟修行、奉祀。

民間傳說傳說是平遙、介休兩縣城隍神常常聚而豪賭，結果介休城隍神手運欠佳，不但輸掉錢財，連夫人也輸掉了，平遙城隍神當然不能“金屋藏嬌”，只好把陔夫人供養於內至，等待介休城隍神湊夠銀錢前來贖妻，雖然僅為‘則幽默神話傳說，但20 世紀40年代以前，介休縣鄰近平遙縣境的鄉村民婦，每年城隍廟趕廟會時，都要相攜來祭拜他們的城隍奶奶，名日“梳頭禮”，此俗更增加了前來觀瞻者的神祕趣味感。

明清一條街

百川通票號

百川通票號是中國清代的主要票號之一，位為山西省晉中市平遙縣平遙古城。該票號財東祁縣城內的渠源湞，經營期間在全國各地設立近30處分號，百川通是在全國各地商界享有很高聲譽的重要票號之一。

百川通票號，是祁縣渠家的渠源禎、渠源洛、渠本立創辦的票號，總號設在平遙城內南大街134號。開辦於1860年(清咸豐十年），歷經59年，1918年歇業。資本有30萬兩白銀。歷屆經理有平遙城內的武大德、祈縣的渠川至、平遙城內的虎凝山、平遙城內的劉敬義、平遙油房堡的雷思孝等人。

中國鏢局博物館

國鏢局博物館位於平遙古城南大街61號，是明末清初鏢局的舊址，主要介紹中國鏢局發展史，以及在明清時期，中國有名的十大鏢局、十大鏢師和走鏢過程中的軼事趣聞。

在商貿繁榮、紙醉金迷的和平年代裡鏢局是誕生武林英雄創造江湖神話之地，每家鏢局的背後都站立著一位或一群絕代的武林高手！中國鏢局博物館門前懸掛兩塊門牌：“宋氏形意拳中國平遙訓練基地”，“國際宋氏形意拳總會平遙分會訓練基地”。這裡流傳的自然是宋世榮大師的傳奇，宋世榮（1849-1927年），北京大興縣人，十七歲時隨其父宋永祿經商于山西太谷，開設“永善興”鐘錶局。拜李洛能為師，從學十年，藝業大成。宋世榮二十四歲時，獲贈劉曉棠先生武學祕籍《內功四經》（《內功經》、《納卦經》、《神運經》、《地龍經》）。遂將《內功四經》反覆精研習試、並結合家藏《易筋》、《洗髓》二經，獨創出了內功精深、發勁獨特、別具風格特色的宋氏形意拳。武師精練形意拳可以做到，文士貫通經文也能完成，可將兩者結合，在形意拳的拳勁中增加內功產生的內勁“抖絕勁”，從而形成卓絕的武功，並形成完整的可傳承的訓練體系。

日升昌票號

中國第一家票號-----日昇昌，創建於道光四年（公元1824年），百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，分號遍佈全國30餘個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱於世。日昇昌票號創立後，先後有介休、太谷、祁縣相競效仿。她的誕生與發展，有利地促進了全國金融流通，加速了資本週轉，對當時民族工商業的發展作出了傑出的貢獻，掀開了中國金融史的光輝一頁。中國第一家票號——日昇昌，座落於“大清金融第一街”平遙古城西大街的繁華地段。整座舊址佔地2324平方米，用地緊湊，功能分明。但就是這樣一座小小院落，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。

日昇昌票號前身為“西裕成”顏料莊，財東李大全和掌櫃雷履泰於清道光四年出資30萬兩銀改營，是中國第一家專營存款、放款、匯兌業務的私人金融機構，以“匯通天下”著稱於世。票號博物館佔地面積1963 平方米，建築面積2414平方米，三進院落，100餘間房屋。

喬家大院

喬家大院（The Qiao's Family Compound）：國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。

清乾隆年間，喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院。光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，花費了不少周折和銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築群。

喬家大院新院偏院門東側花牆壁上圖案由貓、蝴蝶、菊花構成，貓取諧音“耄”，蝶取諧音“耋”，人常講“六十花甲子，七十古來稀，八九十歲老人叫耄耋之年”。菊花不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜愛，亦有高壽之意，整幅圖有希冀健康長壽之寓意。

喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種琅環”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現存展於喬家第四院的東房內）。“丹楓閣”建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在後面加了跋。

民俗，節日，節氣祭祀慶典活動場景。

九龍燈是山西祁縣喬家大院民俗博物館藏精品之一，清代，紅木。昔日慈禧太后在八國聯軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。後慈禧太后為感謝其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發現第三盞。

第5天

榆次老城

【門票】60，網票54

在榆次老城拍攝的電影：《鐵梨花》《喬家大院》、《走西口》、《龍票》、《哥哥，你走西口》、《晉商》、《立秋》、《白銀谷》、《幻影神針》、《李衛辭官》、《太行山上》、《雙槍李向陽》、《關中男人》、《狼毒花》、《李大釗》等等的影視片。

榆次城隍廟

榆次縣衙

榆次文廟