明·王鐸書法筆記

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▶ 書法貴得古人結構。近觀學書者,動效時流。古難今易,古深奧奇變,今嫩弱俗雅,易學故也。嗚呼!詩與古文皆然,寧獨字法也。

——《瓊蕊廬帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》後。

《瓊蕊廬帖》,現藏日本京都,刊於日本村上三島氏主編之《王鐸的書法·冊篇》

▶ 懷素獨此帖可觀,他書野道,不願臨,不欲觀矣。

——《瓊蕊廬帖》臨《唐僧懷素帖》後

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▶ 吾臨帖善於使轉,雖無他長,能轉則不落野道矣。學書三十年,手畫心摹,海內必有知我者耳。

——臨《淳化閣帖·褚遂良帖》後,浙江省博物館藏

▶ 每書當於譚兵說劍,時或不平感慨,十指下發出意氣,輒有椎晉鄙之快。

——臨《為嗇道兄書詩卷》後,榮寶齋藏

▶ 予書何足重,但從事此道數千年,皆本古人,不敢妄為。故書古帖,瞻彼在前,瞠乎自惕。譬如登霍華,自覺力有不逮,假年苦學,或有進步耳。他日當為親家再書,以驗所造如何。

——《琅華館帖》(張翱刻本)之《仿古帖》後

▶ 吾書學之四十年,頗有所從來,必有深於愛吾書者。不知者則謂為高閒、張旭、懷素野道,吾不服、不服、不服!

——《草書杜詩卷》末,上海博物館藏 (參見文物出版社《書法叢刊》第五輯)

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▶ 書不師古,便落野俗一路,如作詩文,有法而後合。所謂不以六律,不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩之《風》、《雅》、《頌》,文之夏、商、周、秦、漢,亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者,不過文其不學耳。

——《琅華館帖冊》後,香港虛白齋藏

▶ 丙戍三月初五,夜二更,帶酒,微醺不能醉,書於北都琅華館。用張芝、柳、虞草法,拓而為大,非懷素惡札一路。觀者諦辨之,忽忘。

——《草書杜甫秦州雜詩卷》後 (參見村上三島氏編《王鐸的書法·卷子篇二》

▶ 徽之書法,溫潤綿密,有遠水流煙之致。惜不多見,載之古今,寥寥數行耳。極力摹寫,瞠乎其後,始信書法非易事也。

——《瓊蕊廬帖》臨《晉黃門郎王徽之書》後

▶ 書時,二稚子戲於前,嘰啼聲亂,遂落(如)龍、形、萬、壑等字,亦可噱也。書畫事,須深山中,松濤雲影中揮灑,乃為愉快,安可得乎?

——《擬山園選集》(詩集·臺灣學生書局)卷一

▶ 蓋字必先有成局於胸中,……。至臨寫之時,神氣揮灑而出,不主故常,無一定法,乃極勢耳。

——《王煙客先生集》

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▶ 今觀公書法,根本二王變化如龍,楷之精,行之神,書所造深且如此,嗚呼!公書即不深造,獨足令人想見忠憤,況藝文又若斯乎。探它書,補公遺事於唐書,能無忘於後之苦心者歟?

——《擬山園選集》(王鑨刻本)卷三九之題跋二

▶ 《聖教》之斷者,餘年十五,鑽精習之。今入都,覿今礎所有與予所得者,予冊更勝也。將歷三十年,如天宮星纏,起止次舍,時晷日眯,殆杖而後行,轉以自軹。可見逸少之書與淳化帖玄微渾化,信學書者之潭奧矣。其珍摹靈林,勿褻此寶。昔人云,仙芝煩弱,既匪足讎蟲虎瑣碎,又安能匹時,取而味之終身焉。以測天者,步此冊可也。

——《擬山園選集》(王鑨刻本)卷三九之題跋二

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▶ 米芾書本羲、獻,縱橫飄忽,飛仙哉。深得《蘭亭》法,不規規摹擬,予為焚香寢臥其下。

——跋《米芾吳江舟中詩卷》後,美國紐約某收藏家藏。

▶ 刻僕字者,鉤多漸滅,隨其浸潤,踵之訛也。大作笯鸞囚龍,異狀紛披,不區區襲開元、大曆之法矣。野火都離,枝葉漸脫。又帶夫然幽冷之致,真古人不及。嘗論之古“(上禾下皿)老*(左王右獻),止能華人目,《鈞樂》、《廣散》,止能爽人耳。若能悅人神,則足下之作歟!邴原之從孫嵩,獨推鄭康成,僕今亦如是。

——《擬山園選集》(王鑨刻本)卷五十之《書牘·與石齋》

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▶ 山東五絃李群得善書《蘭亭》,紙故墨勞,似數百年物。或以為雙鉤廓填,予觀之曰:其不然乎,斯褚登善之為乎!臨昭陵原書,世不易有也。予足跡江南北,幾遍天下,惟此與潁州為第一腕所書。飛越無心,別有仙趣,若一母子而孿焉,超定武刻汴中本而止之。時虞山錢牧齋在席,亦極驚賞,且未有柳貫、鄧文原諸跋在。夫世遠歟,傾圯同歸於盡,何物不爾,獨此書特出於煤塵,豈偶然哉! 觀書猶觀山升嶽,嫌眾山之*(上山下列)*(上山下施)也。後之君子,欲見昭陵帖,觀此帖斯過半矣。

——《擬山園選集》(王鑨刻本)卷三八之題二

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