策劃解化大法：人與人好好相處，以真誠，寬厚，與人相處，為改運的重要一項。可看體用雙方，從中找出致藥和調神。
例如藥是乾卦，可找老人幫助或多接近老人；藥是艮卦，可找小男幫助或多接近小男之類。如果藥是父爻，便可以找一位父母輩份的人來幫助。例如藥是辰爻，可以找一個屬龍的人來幫助，例如藥是戌爻，可以找一個屬狗的人來幫助。
藥為金，宜乾兌與金姓名之人，藥為木，宜震巽與草木陳姓名人。藥為水，宜與水姓名人交往。藥為火，宜火姓名人交往。藥為土，宜土姓名人交往。
解化大法之一：曉之以理，遵守現實與社會法規（天地人）
許多解災化災法是一般人眼睛看不到的靈異象數範圍，它們大多有一定的效力，但大多數人沒有把握好它，卻把它當做謀生取財之道加以施為，謀取暴利，（千萬不要花大筆錢改運，不要上當，以免荷包被掏得一乾二淨），因此不要相信騙錢的符咒解災法，這世道除了靈異象數類的解災化災法外，最好的解災化災的方法是：要曉之以理，遵守現實與社會的法規。
靈異象數解化法（例如五行制化法）有人認為這些解化法往往比效消極或有很多都不應驗，--因此真正方法是要逐一分析天、地、人、事物各個角落的底細，找出事象形成的真正主因，然後曉之以理，遵守現實與事物法規的對症下藥，在此基礎上若能再配合靈異象數等更有效。
1、 解化法之一：當做就做，不當做不去做
例如高考，可需要人為的努力。需要去做的就要去努力，這就是策劃解化。例如從事業上去補助人生是很有成效的，因此工作事業是人一生的主要旋律，並且工作事業是人們錢財的主要來源，因此從工作事業上去補助，這是策劃、解化的重大關口。例如藥為木，可以去做木材類行業。例如藥為金，可以去做金屬、機械行業之類。
凡有凶時、凶方、凶事之處，不去、不動、不幹，自然就沒事少事，不好的卦象出現時就不去幹，致病點的方位不可去，去了往往將自討苦吃，甚至易有喪命之憂。例如佔病，致病點為醜，則不能吃牛肉，不宜去東北方。致病點為未，則忌食羊肉，不宜去西南方；致病點為亥，不能吃魚類，不宜去西北方和水邊等等。
2、解化法之一：山與醫
改變生理機能，不外乎保健醫療等。
解災化災就是中國傳統五祕學之一：山醫命卜相，並且以山為首。解災化災可以說就是一種醫術。
山指養生，玄典，修密，修練等，氣功、宗教的修持、做佛事、做法事、或歸依佛門等對於扭轉人的命運有莫大的幫助。練功有素有人，可使卦爻上的不良信息在一定程度上調解和轉化。若卦爻中的藥是五術、宗教等星（注：艮卦、醜、寅），較有效力。
另外，從事策劃解災者，平時一定要善待萬物，以地為床，以天為被，與萬物融為一體，或遇有佛道之地，應好禮敬，最好能焚香禮拜，一方面可以免災落到自巳身上，一方面可以藉助宗教之力，使自巳自信而有力。
3、解化法之一：行善積德
從事策劃解災者，平時一定要善待萬物，皆要叫人們要善待萬物。人心向善總是沒錯的。《易經》中就說到："積善之家必有餘慶"。雖然不一定種瓜得瓜，種豆得豆，但人做事不能太絕，十年河東，十年河西，天盤地盤人盤，三盤並轉，轉來轉去，就可能轉到自巳的頭上了。命運基本上是不能用解來化掉的，但人的善良行作，多做好事、多做善事、多奉獻等等，行之日久，是可以改變一些心性，行善積德對於扭轉命運有些幫助，例如例如捐錢捐物給老人、幫助有困難的人等等。
4、解化法之一：學會作人事理、人生哲學
解化法之一：變心（改變思路）調心
人生哲理就是策劃解化的一大部分。相書中確認變相的存在，特別是心相對形體的改變，由精神氣色的變化引起的變相。"病由心生"這句話來由巳久，很多毛病和人事的吉凶都是由某種意識某種觀念所製造出來的，在現實生活中的人有各種各樣慾望的追求，喜怒衰思憂傷悲恐驚等等情緒的變化，七情類型可能導致心理上的種種的障礙，因此，調心變心這是解災化災的最重要觀察解譯的對象之一，解譯者的主要任務是指出（找出）人們心理的情結所在，幫助他（她）們從情結誤區中走出來，恢復平常的平常心，自信心，自尊心，重獲健康平衡的心理。
有道是"換腦筋，值千金"。改變思路、改變心境和改變生活態度可使運變的美好，事實上有不少人巳經認識到心的作用，並認識到後天心的努力與行善積德可以在一定的範圍內改變先天的一些不足。認識事物就可以進行一定程度的防範，因此讀書和學習是改運的重要方式之一。無論身處何種逆境都要保持開朗心情，這是改運的至要之一，例如樂天知命，知足常樂，例如笑是一種樂天知命等等，因此六爻推斷和論命有這幾大原則："給人以希望，給人以信心，給人以愉快"。並且看清認清了事物的真象，這些都能起到一定的作用。例如不斷的想象"藥"的形象，例如藥為坎，子水爻，就可以想象自巳到了江邊水邊去玩去散步，或看著一望無際的大海等等，以"藥"作為想象點，感覺就會不同。
解化法之一：試著改變性格
在人生中有許多災難是因人的性格所構成的悲劇，有許多人性人格的扭曲與錯位，找出卦爻中的藥，學著這種性格與性情，習之日久較有效力。對不好的"藥"性應儘量避免和克服。例如藥為火，宜養成離卦之性；藥為金，宜養成乾兌之性；藥為木，宜養成震巽之性；藥為水，宜養成坎卦之性；藥為土，宜養成坤艮之性之類。改變對人對事的態度，改變一些不良的習性對人生有很大的幫助，屢驗。
解化之一：吃法
人吃什麼，需要補什麼，這相當重要，古人云"民以食為天"。有道是"病從口入"，凡吃皆有病藥，有一些為忌食品，有一些為必補品。忌食品食之易生災，必補品補之則生益。
例如酉金為致病點，不可吃雞。戌土為致病點，不可吃狗肉；巳火為致病點，不可吃蛇之類。例如燥土克水世，水潤則土力減，因此可以多喝些清涼水，多去水邊或橋上散步。例如酉金為藥，可以吃雞。戌土為藥，可吃狗肉；巳火為藥，可喝蛇血之類。
5、解化法之一：改變形相
相書中就有許多改變形相的專論，由形體外貌的變化會引起變相，例如額頭開朗是改運之一。例如諺語："笑則納福，和氣致祥"，若卦爻中人缺什麼形相（藥），就學著這這種形相（藥），學之日久就有些作用。
另外例如世爻火爻偏弱，就要著綠色衣服，這是以木生火。例如燥土克水世，水潤則土力減，因此可以著白衣白鞋，戴金屬機械錶，並多去水邊或橋上散步，白天不宜多出外，不宜在烈日下玩等等。綠色木氣強，紅色火氣強，黃色土氣強，白色金氣強，黑色水氣強，根據藥的五行需要，可以有意識地在服裝、擺設、工作環境等方面選擇適合自巳的"藥"色。
人的身體離不開衣服，並且衣服作為人形象的最重要標誌之一，它直接影響著人的身體與形象等多方面，故不容忽視。藥為火，宜著紅衣裝（離卦）。藥為金，宜著白衣（兌卦），多帶金器等。不宜著紅衣。藥為木，宜著綠衣（震巽卦）不可帶金器。藥為水，宜黑色衣（坎卦）。藥為土，宜黃色衣（坤艮）之類。
天時地利外的易經解化法
6、策劃解化法之一：置物法
根據卦爻中五行配合，尋找出其病處，然後擇藥置物。看藥是什麼，就置什麼物。
一般只選擇靜物和動物兩種。凡測出是大災時，最好靜物和動物都要用上。凡要徹底解化掉不利的因素，最好動物與靜物雙管齊下，並且動物最好用活的動物，用活的動物進行解化比較有效。
我們可以選擇個吉時，在吉時吉方開一個坑，埋進藥之物，可以和合人事。選吉時在吉方掛上專門製作的八卦鏡（主要要突出病藥兩卦，以藥治病）。在院中種植花草，室內掛鈴、養金魚等，往往會帶來意想不到的結果。
例如乾卦生體，可以掛圓鏡以生體；例如巽卦為藥，可以以放置小木船或種細長之花草；須明進退存亡之道等；離卦為藥應多讀書或動用武力解決等等。八卦萬物類象中許許多多的主面皆可運用，不可忽視八卦的作用。
以六爻類象為例，父母金爻可以掛金鎖護身，子爻掛佛象，財爻掛古錢古幣等
例如世未月破，根據"衝破須合與填實"的病藥理論，可以在午日午時或未日未時，在南與西南方埋下羅經或午未爻之物以解其破。
例如寅木為"藥"，可以放置木頭、虎形物體或種植花草為調。例如午火為"藥"，可以在屋內置紅色窗簾、燈光、馬等，或將床位移至南方午位化解。
例如酉金衝破卯木，病是卯木，可以在家養幾隻兔子，便使酉金衝卯木以應數（同氣相感，這是利用動物來代替，來代衝）。皆可以買只瓷器大公雞，將其放在東南方（以辰合酉），或在東南方把它打破並且要打碎。若致病點是卯，就可以在家中或西方、東方養雞，以雞克木。
例如戌土來克世，若有卯合則戌土受合而不克世，故可養幾隻兔子以避克，皆可在身上掛上一隻兔子。這是利用動物來合忌以去忌。
例如戌土為藥，可在西北方的土中挖個坑把"藥物"埋了。可以掛鏡子（戌為乾為鏡），可在身上佩帶狗的玉器；可去西北方之廟，取香火之土回來，放置於家中的西北處。若是須化解大災，則對取回來的香火之土要多加禮拜，並且要香火不斷。
例如藥是卯，便可養幾隻兔子，起到化解的作用。也可以買只瓷、玉器的兔子，放在"藥"處。
例如藥為亥子，可在亥日亥時掛上者的圖畫或魚、龜、鼠的圖畫，可以養魚養龜，掛玉鼠等，皆可取龜來放生。可養在亥子之位或放生於亥子之地。
例如醜為藥，可以上養牛場去玩，掛上放牛圖。
例如寅為藥，可以養貓、掛虎頭牌、立石敢當、種花草樹木、文竹來擋邪。
綠色木，紅色火，黃色土，白色金，黑色水，根據"藥"的五行需要，可以有意識地在服裝、擺設、工作環境、床頭、身上等方面選擇適合自巳的"藥"色。以色彩配藥是六爻策劃解化法中效為重要的一大方法。
藥為申，申為猴，可置孫悟空填煞。
藥為青龍可置青龍之物。藥為白虎鬚置白虎之物，凡六神皆可配物為藥。
藥為金，宜白色物（兌卦），或金屬物品，例如銅鈴、銅錢、銅鐘、鬧鐘、聲響等。
若是抵抗強敵上門，則置鐵錘於門後化解，皆可在門前方埋置金刀以抗強敵，但此物凶殘，殺傷力特強，宜慎重，否則敵方可能會傷殘（此法做後，有見敵方受傷之應），重則亡命，慎之、慎之！
藥為木，宜綠色物（震巽卦），多種些花草樹木，多接近大自然。
藥為水，宜黑色物（坎卦），多接近江河湖海或多在水邊散步。喜金水者可養金或放銅龜化解。
藥為火，宜紅色物（離卦），宜掛紅色字畫，
藥為土，宜黃色物，宜掛黃色字畫，用黃色物品或用小假山解化。
這些物體宜放在藥方、床頭、看的見的地方或專門制化病的地方較為有效。另外也應該注意到--萬物皆有時序，《易經》是極講求"唯其時物"的，故所置之物都有一個時限的問題，此一時彼一時，物皆隨時，時極必變，隨時而變，此理不可不知。
7、策劃解化之一：數
數支配著宇宙，它是人類認識自然的工具，也是人類改變自然的工具。
乾一、兌二、離三之類，藥為金，宜置一件白色物（乾與兌卦），若體卦乾卦休囚為病，乾為一，我們可以去坤方或在坤方埋上一個或八個銅錢為藥，因為一個或八個銅錢為坤和乾，以坤土生乾金。例如藥為水，但藥休囚無力，則可在北面（子支）、西北（戌支）或西南面（申支）用一小魚缸裝清水，並在水內放置六枚古銅錢解化，這是以金生水，六數皆為金與水。
此為以數對數，可按卦數爻數合理配數，病藥和數把握的好，極為有效。默唸藥之數有時皆可解化。
8、策化解化之一：文字與符咒
所有的符咒都是人編的。它是人運用意識的一種形式，符是一種特有的形象，自有它特殊的效用，用符咒來鎮驅災害，這種方法一般人不會，這些符咒在佛道之中屢見運用。
符咒不是糊亂就能使用的，最好要根據"藥"來使用，例如金為藥者宜用金符，水為藥者宜用水符等等，我對於符咒理解不深，但可以根據卦爻的病藥來畫符或設字，屢有奇效。我們也可以在卦爻上找出藥，整天揹著這條"藥"性，或按這條藥去說去做，或寫上這種字（例如藥為戌就寫上戌字、西北或狗字），往往會起到一些效力。
以上僅提拱幾點給讀者們參考，病藥的卦象、爻象、卦數、爻數等可以由此廣類變通之（八卦萬物類象和六爻萬物類象及六神類象均可運用），在使用中一定要因時、因地、因人、因事而處之，應審時度勢，營造一種符合"天時、地利、人和、事泰"的策劃、解化概念。通過非常充分、非常到位的操作，讓被測者接受，然後引導他們趨吉避凶，因勢導利。策劃解法還有非常多，但總的一條原則就是：充分利用好天時、地利、人和、事泰的規律，儘量發揮人的主觀能動性，符合社會的行事基準--然後同時運用物體能量，行善積德。
易術的通關、制衡、調候（病藥）
推斷六爻會推斷準還不算好技術，用六爻替人策劃和解化才算好技術。斷準只是六爻預測的初步目的，如何通過六爻策劃和調整把"病"治好才是我們所追求的真正目的。
"天機盡洩於有病之間，斷法總在於醫藥之處"，例如四柱、六爻、紫微斗數、風水、奇門循甲等都有各自特定的通關、制衡、調候之法，本書中的病藥（損神調神）就是其中最主要的一種策劃、解化的方法。
策劃解化的精義就是讓陰陽魚旋轉互換。--調整的方法很多，其實質不外是調整五行陰陽不平衡之氣流，使之平衡以利於人事。不管那種策劃、解化方法，必要對改變事態不平衡氣流能起到一定平衡作用，否則就失去調解的真正意義。
例如金在土位則得生，金在火位則受剋制，金在木位則可克木，金在水位則生水，金在金位則得扶助。假若求測者為金，希望生孩子，那麼應在水位為"藥"，因為多五行上講，金生水，我生者為子孫；希望升遷者則在土位為"藥"，因土能生金，生我者父母；若金移火位則為受克，主升遷無望、領導找你麻煩等等，
這是一門"四兩拔千斤"的學問，面對著"多米諾骨牌"，使點小巧勁即可。策劃、解化的關健就是在卦爻病藥中尋找出最巧妙的平衡。必須準確無誤地拿捏住那最巧妙的平衡處，以此為整個卦局之樞紐來進行策劃和解化。它就象似太極拳中所講的"四兩拔千斤"，就是"牽一髮動全局"，使點小勁兒，整個就發動起來了，靠一點點巧力的傳遞，就能解決很大的問題，以此敗中取勝，扭轉乾坤。其例如上面"遁之旅"佔婚之例。
例如"藥"為火，可以選擇太陽升起時行事，若火弱而絕，可以取寅木生火。例如巳為"藥"，可以補蛇血，因為巳為蛇。
運用"病""藥"平衡理論來策劃、解化和改變事態，基本上有效。有時見效極為神速，大有不可思議之功效。但要注意的一點是，若不根據病藥去策劃、解化，收益就不大，或不起作用。並且要想策劃和解化的徹底成功，我們必須從研究卦爻入手，只有真正解化掉卦爻中構成生克衝合刑害的不利因素和考慮到天時、地利、人和、事泰的因素，人事的災禍才能得到解決和解化，才能夠確保趨吉避凶，因勢導利。
策劃解化大法：尋煞破煞（致病點）
只有真正解化掉卦爻中構成生克衝合刑害的不利因素（致病點），人的災禍才能得到解化，才能夠確保趨吉避凶和因勢導利。
例如病為卯，酉爻為致病的原因，就可以想到制酉。例如殺雞破酉煞（不可食用），因為酉為雞，殺了酉就等於破了酉煞（同氣相感），這也就是說，病源找到了，治起來就可以對症下藥了。
例如官鬼午火為致病點，就可以在西北方修一個小房制之，因為西北方為戌，戌能使官鬼入墓以制鬼。或可養只狗，因為狗為戌，同氣相感，世間的事往往就這麼奇妙。
是什麼導致"病"？有時這個致病點代表某段時間、某個方位、某個人，或某個事件，甚至是代表某棵樹、某隻雞等等，這個致病點是什麼，它是個什麼形象，它是種什麼現象，它的實質代表什麼，這一點極為重要，可以說是策劃、解化與改變的至要。若不明何者為致病點，更無從解起。
俗話說，治病先治本。只有把握住致"病"點，從根本上斬斷病源，才能阻止"病"的發展。因五行陰陽氣流不平和者則理應調節其五行陰陽之氣流；因時間不對頭者，則調其時間，因其地點或方位不適宜者，則調其空間；因人為因素或身體因素者，則調節人為因素或調節身能；因其事件不合者則調節其事件。其方法之多端，難以一一詳盡，但其尋煞破煞的關健在於，首先要找出具體的致"病"點，然後對症下"藥"。
策劃解化大法：擇時（天）
俗話說"挑個好日子"。現代人稱之為"黃道吉日"。萬物不離時與空，《易經》是極講究"唯其時物"，故擇吉時是六爻解化的一大法。選擇有利的時間，成事率就高。所用的方法是看各行運，從各行運中擇取最佳時間去辦事。
方法是找出卦爻中的"病"，然後以"藥"為良辰吉日。例如寅為病不可擇寅時，例如亥為藥，可以選擇亥年、亥月或亥日亥時等等（例如上面遁之旅佔婚之例）。不可拘泥於曆書。--
"爻動旺相喜值合，進退逢值逢衝合，忌值日時莫逃凶，沖剋墓絕則無忌，休囚及絕持生旺，爻多太旺須庫藏，墓與逢合持衝開，靜與空持值與衝，衝破須合與填實，長生最喜長生時"。這是擇時的基本要領。
萬物不離時與空，《易經》講究"唯其時物"，故凡選方、擇人、置物等策劃、解化法，儘量應擇吉時而行之，凡不利的時間要儘量避開。這是整個策劃、解化成敗的關健。
策劃解化大法：移動法與選擇方位（地）
去有利的方位，可補五行之不足，到有利的方位或選擇有利的方位去辦事，成事率就高，借住人靈地氣，可把自巳的能力發揮到最大的限度。因此，選擇吉方是六爻解化的一大法。例如當夫妻爭吵時，有人勸著說："別生氣，先出去走走吧"，改變一下環境，常會對夫妻的情緒、思慮、心境有所幫助，往往能解決很多困難。衝擊大時最好離開遠一點，或出一趟遠門、或暫時隔離一段時間、或暫時分居等避開不利時空，等其不利時空過後再求相聚，從而達到解災的目的。可以說調整方位是一大方法，凡與人交往皆同此理。
所處之地、所在的工作地點、所去的方位與所睡的方位佔居著人生的大半時間，因此對它們方位的調整在策劃、解化與改運中至關重要（例如上面佔婚"遁之旅"這一例）。調整一下所處方位、所在工作的方位，所去的方位，桌椅、睡床方位等等，動一動常有不可思議的改變會發生，這就是《易經》上所說的："窮則變，變則通"的啟示。因此，可以把這些方位的調整作為策劃和解化的主要針對的對向。
方法可尋找卦爻中的吉處、藥處、調神處。例如"病"為巳支，不宜選擇巳方（切記，不可去致病方與病方）。例如"藥"為亥支，可以選擇西北方、或把床位移至西北方、或去西北方求解、或每日去西北方朝西北虔誠敬香之類（例如上面佔婚得遁之旅這一例）。
藥為金，不宜居南，宜居乾兌方，宜去乾兌方解化。宜居乾宅兌宅。床位宜乾兌位，頭部宜向乾兌方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜乾兌與坤艮方。宜乾兌方工作，宜乾兌之職。宜乾兌與金姓名之人。
藥為木，不宜居乾兌方，宜居東、東南方，宜去東與東南方解化，宜居震巽之宅。床位宜東東南位，頭部宜向東、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜東、東南。宜在東、東南方工作，宜從事震巽之職。宜震巽與草木陳姓名人。
藥為水，不宜居土方，宜居北方。宜去北與西北方解化，宜居坎亥子之宅。床位宜坎亥子位，頭部宜向坎、亥子方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜坎亥子位。宜在北、西北方工作，宜從事坎亥子之職。宜與水姓名人交往。
藥為火，不宜居水方，宜居南方。宜去南方與東南方解化，宜居離之宅。床位宜南與東南位，頭部宜向南、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫、解災等宜宜南、東南。宜在南、東南方工作，宜從事離火之職。
藥為土，不宜居木方，宜居西南東北方。宜去西南方與東北方解化，宜居坤艮之宅。床位宜西南與東北位，頭部宜向西南、東北，門位、灶位、安神、拜神等宜西南、東北。宜在西南、東北方工作，宜從事坤艮之職。
十二地支如上例五行類推之，屢驗。
風水化解法，完全是針對各種“煞”而言的。所謂“煞”，分為有形“煞”和無形“煞”兩種。有形煞是指我們能夠看到的某種物體，例如：建築物、電線杆、燈柱、橋樑等。主要形煞：天頂煞、天斬煞、尖角煞、路衝煞、反弓煞、開口煞、割腳煞、穿心煞、壁刀煞、刀刃煞、鐮刀煞……等等。無形煞是指我們看不到，但能夠體味到、感受到的某種現象，例如：強烈的光線、耀眼的燈光、超過一定分貝的噪音、還有難聞的氣味、電波、輻射等。人們稱之為：聲煞、氣煞、光煞……等等。
過去傳統的風水化解方法，主要有四種：一是採用普通的八卦鏡遮擋的方法化解；二是用神符、神咒等方法化解；三是採用道家設壇做法事的方法化解；四是主張做善事，用善舉、義舉或通過放生的方法化解。傳統風水化解方法中，“唯心”、“迷信”的成分太多、太濃，與當今現實科技高速發展、經濟建設日新月異的現實不符。人們並不十分推崇傳統化解方法，尤其是有文化、有知識的青年們不能接受。我聽到許多人對我說：風水是唯物的，我相信；而傳統的化解方法，我不能接受。因此，時代在變，風水化解的方法也要與時俱進，也要變。
象數風水化解的新方法，除保留做善事、用義舉的化解方法以外，摒棄了許多傳統的化煞方法。取而代之的是全新的、有能量的、符合時代氣息與時代風貌的、有積極向上意義的風水物品。
“風水門派很多，八卦象數風水學首重看氣。有氣則生，無氣則死，吉氣則發，煞氣則凶。風水首論藏風聚氣，不納氣、氣散而不聚，豈可言發財升官之事”。風水中的《氣》，是至關重要的，也是最《玄》（最神奇）的物質。氣，看不見，摸不著。氣，是一種高度概括而又抽象的東西，是一般常人看不見的物質。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。氣，在風水學中是最重要的，也是最玄的。
人們稱風水學為玄學，玄就玄在“氣”字上。現代科學解釋，氣是宇宙背景最稀簿的隱形物質，是一種粒子場、量子場，它具有滲透性、傳播性；是宇宙創生時代的微波輻射；是波、粒兩重性電磁波；是主宰人類生命賴以生存的人體氣場、磁場、電場。它散於天空之間，潛藏於山野四處，乘風則散，界水則止。中國著名物理學家錢學森明確地指出“氣是一種電磁波，是一種值得注意的微波”。浙江大學環境與資源學院土壤學教授王深法先生指出：“中國風水的‘氣’就很可能是微波……微波是一種連續的粒子流……有能量，可測量，能量可轉化（E=r2m），是一種無形的物質……”。
因為風水的調理佈局是緊緊圍繞“氣”來進行的，那麼，風水的化解也應緊緊圍繞“氣”來進行，化煞就是化“氣”!象數風水化解法，大體上分為五種方法：一是激勵化解法、二是隱喻化解法、三是通關化解法、四是圓型化解法、五是諧音化解法。
一、激勵化解法：
運用具有積極向上、正氣凜然、奮發圖強、激勵奮進的精神的化解方法。人要有自信，時刻要有激勵向上的精神。在這裡舉一個實例：湖南某地有一個男青年，大學畢業後找不到工作，多次上門自我推薦，也是四處碰壁。幾次參加應聘工作，僅管他的筆試、面試，表現得十分優秀，但結果都只是充當了“綠葉”的角色，當了人家早已內定“紅花”的陪襯。這個青年十分沮喪，大有“懷才不遇”、“壯志難酬”的感覺。因此，他在自家的臥房內，寫下了四個大字——“藏龍臥虎”。從此，他意志消沉，自暴自棄，渾渾噩噩，消磨時光。一日，本人見他家牆上的“藏龍臥虎”四個大字。有感而發曰：你這藏龍臥虎四個字寫得不好。龍藏起來了，老虎也臥下了，這有何用？我建議你改兩個字，將“藏龍臥虎”改為“龍騰虎躍”！豈不更好嗎？於是，這青年採納了此建議，當即改寫了這四個字。將“藏龍臥虎”改寫“龍騰虎躍”！說來也很奇怪：當晚，這青年出外散步，遇見了他曾上門求職單位的領導人，這位領導對他講：“小夥子！我正要去通知你，經研究決定：你明天到單位去上班！”這個青年驚呆了：“真的嗎？”領導人笑著說：“是真的！你明天來上班吧！”這個實例，是一個真實的激發勵志故事。下午，小青年剛改寫了“龍騰虎躍”這四個字；晚上，就有領導通知他去上班！確實神奇！
二、隱喻化解法：
這是一種借喻方法，又叫借勢化解法。這種方法，是將對面的衝煞邪氣，通過某種具有積極意義的風水物，借勢轉化為有利因素。某地，有一家瀕臨破產倒閉的紡紗廠，通過使用借勢化解法，使企業起死回生，成為盈利企業。在紡紗廠大門的對面，有幾家工廠。這幾家工廠有三個高大煙囪，正對著紡紗廠的大門。對於對面高大煙囪的衝煞，工廠領導一籌莫展。企業瀕臨倒閉，請來風水師幫助作化煞處理。開始，也有人建議在大門架三門大炮，直對三個大煙囪。聰明的風水師，向紡紗廠的領導提出要求：在大門前豎立了一個大型宣傳牌。並請來畫家，在大型宣傳牌上，描繪出一幅大型宣傳畫。畫的內容是——黃道婆紡線圖。黃道婆是紡紡織行業的祖師，由於紡織行業的匠人們歷朝歷代的供奉，也就成為一個“神”了！在巨幅紡織之神——黃道婆紡線圖的對面，三個高大煙囪也就成為——三柱“高香”了。這三柱高香（即三個煙囪）燒得越旺，紡織之神——黃道婆的紡車也就紡得越快！紡織廠的效益也就越來越好！不多久，這個紡紗廠就扭虧轉盈；半年後，這個廠就成為當地很有名聲的盈利企業。
實例：獅子戲繡球
在湖北某地有一家工廠，前兩年工廠效益不錯。近來，工廠不景氣，效益下降。老總請其調理風水。
通過仔細地察看了工廠周邊環境，發現工廠大門有問題：對面的另一家工廠的大門兩邊，豎立有一對石獅子。廠長說：原來，對面廠家門前沒有石獅子，可能是近段豎起的。對面門前的石獅子，比較高大，樣子也很凶猛。其實，不是政法、銀行部門，一般門前不宜安石獅子。獅子為獸中之王，將石獅立於門前，對於對面的單位具有威協震懾作用，這太不友好了。
建議：你們可以派人偷偷地去量一量對面石獅子的高度；在這邊相同高度的地方，作一對大型圓球體。這對大型圓球體，可以化解對面石獅子的煞氣。這圓型球體，就是一對大繡球。獅子玩繡球，玩得很歡，它們也顧不及對你們工廠造成威協和傷害了。我覺得好笑，也有趣。這真是“玩物喪志”的另一個翻版。福音大師介紹說：獅子玩繡球，玩起來很高興，顧不及傷害別人。當它們白天玩累了，玩得精疲力竭了，也就要睡覺了。第二天，它們又接著去玩繡球。這個辦法很好，在其它地方也用過。除了圓型球體外，還可以用……等方法去解決。
後來，那家工廠，自做了兩個大型球體之後，化解了對門石獅子的煞氣，工廠效益也節節提高了。
三、通關化解法：
是八卦象數風水調理中最常用的、用得最多的化解方法。“通關”一詞，來源於四柱命理中的一個重要原理。它的含義是：凡屬有兩個相剋的五行，被克之方損失很大、處境很艱難、也有凶災，只有借用另一個五行來通關。這個借用來的五行，既可用來消耗克者的能力；又可生助被克之方，達到充分的和諧與平衡。實例：某局長客廳的東方，擺放有一把寶劍，我斷其長子1999年秋有血光之災。果然，局長兒子參與打架鬥毆、頭破血流受過傷。金克木，只有用水法來通關化解。在正東方震位，放一個大魚缸，魚缸裡放6條黑色金魚；牆上貼一幅“滾滾長江東逝水”名人書法。
四、圓型化解法：
圓型物品在風水化解作用很大，可以說是一個“寶物”。它可以化解來自各個方位上的各種各樣的煞氣。可以說：它是現代陽宅風水化煞的一項重要的法器。圓型在八卦象數中為乾卦，乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金等。圓，有多重的含義。它表示圓滿、圓全、圓成、圓渾、圓潤、圓實、圓通等等。古代埃及人就認為：圓，是神賜給人的神聖圖形。本人在多年前，編集過一部郵集參加省郵票展覽，郵集的題目就是“圓”，還獲過獎呢。所以，我對“圓”情有獨鍾。圓形物體(包括橢圓、半圓、圓柱、圓錐、圓弧型等)，有如下幾種功能：
1、圓型物體的結構最堅硬，因為它承受的力量最大；例如：公路拱橋、圓型鋼架、圓球型屋頂、圓型輪胎等等；
2、圓型物體的結構最堅硬，所以它承受外面的攻擊就很小；例如圓型的碉堡、碉樓、炮樓等，就很難攻入；
3、圓型物體在運動中的阻力較小；例如：圓流線型的轎車頭、火車頭、飛機頭、子彈頭、宇宙飛船頭等等；
4、圓型物體在運動中的衝擊力很大；例如：電鋸、電鑽、射出的子彈、炮彈、武術轉動飛標、採煤的挖掘機等等；
5、圓型在運動中所產生的離心力很大，因此，其殺傷力、破壞力也很大；例如：風水中的反弓路、反弓水、反弓立交橋等，稱之為巨大的“煞氣”；它的形煞名稱有：鐮刀煞、背弓煞、反弓煞等。選擇具有以上各種功能的圓型物品作為化煞用具，是相當正確的。用圓型的水晶球、不鏽鋼球、玻璃球、風水球等風水物品，它不但可以攻，也可以守，它完全可以抵禦來自各方位的煞氣。在大門上、涼臺上、窗臺上、屋頂上等地方，安放一個圓型的水晶球，或大型的不鏽鋼球，就可以化煞了。圓型物體它造型優美，對陽宅也是一個很好的點綴。水晶球可謂是功能強大的風水化解物品，它是在地下埋藏有幾千萬年的水晶礦物質，被稱為“地球的舍利”，具有極大的化煞作用。水晶球還可以通過光線的折射來化煞，對於真刀實槍的尖角矛、劍刺殺過來，它也有遮擋衝刺過來的刀尖，分別朝上下左右四處分散的功效。
五、諧音化解法:
就是利用漢字同音或近音的條件來代替本字，產生辭趣，具有重要的化解作用。例如：民間老百姓結婚與鬧洞房時，親戚朋友就會給新郎新娘送去棗子、花生等食品，含意就是“早生貴子”、一男一女“花著生孩子”。甚至還有人送去筷子，表示“快生孩子”的意思。在風水佈局與風水化解中，經常也有采用諧音化解的方法。例如：許多人家庭客廳裡、書房裡、辦公室裡或進門玄關處，喜歡擺放一個玻璃製品——大白菜。菜與“財”近音，白菜即“百財”的意思。榴蓮，它的諧音即“留連”，有留連忘返之意。大酒店、賓館採用它作為大廳的圖案，既含有挽留顧客之誠意，又有客人留連忘返、樂不思歸之意願。雙方都很滿意，這也說明了酒店、飯店的老總，真是用心良苦，經營有方。下面舉一個運用諧音的實例。在汕頭市南邊一個縣城郊區，有一家四層樓房小旅社。據說：這家小旅社原來開業時，生意很好。後來，因一場大火（據說還燒死過人），加之管理不善，這家旅社生意一落千丈。每天前來食宿的人，只有幾個人，生意十分慘淡。經一位僧人介紹，請我為其調理風水。我查看了該樓房，周邊並無大的衝煞，樓房靠近公路，來往行人車輛很多，生意應該可以調好。首先，將大廳通過調理，整個大廳煥然一新。另外，對收銀處，大門也作了進一步改造。門外的招牌也作了處理，主要是招牌的字體顏色和底色作了更換。大門前的停車坪及周邊的樹，進行了整理。重點是，大門前面栽上了一排石榴樹。石榴與“死留”諧音，有“死死留住顧客”的寓意。調理後，我對該旅社主人說：通過調理，生意會有較大起色。店主表示十分感謝。後來，那家經過本人調理過的旅社，生意奇好，旅客越來越多，可以用“每天爆滿”來形容。
實例：乾元宮——錢完工
湖南長沙市坡子街的火宮殿酒家，是一家馳名中外的“中華老字號”企業，被譽為湘風小吃的源頭、湘菜的主要代表，有著深遠的歷史淵源。火宮殿過去是一座祭祀火神的廟宇，又名“乾元宮”，始建於清乾隆12年（公元1747年），距今已有250餘年。晚清時期，發展成為祭祀、看戲、聽書、觀藝、小吃的廟市。民國時期，攤擔羅列、支棚撐傘，成為小吃鬧市。人們把它同北京的天橋、上海的城隍廟、南京的夫子廟相媲美，是長沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、飲食文化於一體的具有代表性的大眾場所，特別是火宮殿的風味小吃享譽三湘。兩個半世紀的品牌，一代偉人毛澤東的光臨，更使火宮殿名揚四海。
進入火宮殿，前門的招牌是“火宮殿”；出來時，只見牌樓的招牌上，寫著“乾元宮”三個大字。如果用長沙話讀“乾元宮” 三字之音，就是“錢完工”了。意思就是：這裡的臭豆腐太好吃了，錢都花光——完工了。將乾元宮的招牌名字，設立在顧客出門離店的通道上，不能不算是一個很好的安排，是最佳的風水佈局。含意有：這地方美食太佳了，不將兜裡的錢花光用完，你是捨不得離開的。