在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
荊縣令馬上把這兩個人抓起來，嚴加拷打以後得知，這條“狗”就是他們拿人用特殊方法做成的。
箱子裡的木頭人也有用處。他們到手一個小孩以後，讓他自己選一個木頭人，然後按照木頭人的樣子弄殘疾，派出去當作乞丐要錢。
荊縣令大怒，將二人處死，那個變成狗的小孩也被餓死了。
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
荊縣令馬上把這兩個人抓起來，嚴加拷打以後得知，這條“狗”就是他們拿人用特殊方法做成的。
箱子裡的木頭人也有用處。他們到手一個小孩以後，讓他自己選一個木頭人，然後按照木頭人的樣子弄殘疾，派出去當作乞丐要錢。
荊縣令大怒，將二人處死，那個變成狗的小孩也被餓死了。
還有一件事，在蘇州有一個乞丐，成天帶著一頭“熊”。這頭“熊”不能說話，但是可以寫字。別人看一眼這頭“熊”，要花一錢；要是拿紙給他，讓他寫一首唐詩，則需要一百錢。
有一次乞丐出門了，有人來找這頭“熊”，他抓住機會，在紙上寫道：“我本名金汝利，小時候被這個乞丐抓走，用藥毒啞了嗓子。他用針把我扎出血，然後裹上現殺的狗熊皮，之後就長在一起。現在他拿我已經賺了幾萬貫錢了。”
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
荊縣令馬上把這兩個人抓起來，嚴加拷打以後得知，這條“狗”就是他們拿人用特殊方法做成的。
箱子裡的木頭人也有用處。他們到手一個小孩以後，讓他自己選一個木頭人，然後按照木頭人的樣子弄殘疾，派出去當作乞丐要錢。
荊縣令大怒，將二人處死，那個變成狗的小孩也被餓死了。
還有一件事，在蘇州有一個乞丐，成天帶著一頭“熊”。這頭“熊”不能說話，但是可以寫字。別人看一眼這頭“熊”，要花一錢；要是拿紙給他，讓他寫一首唐詩，則需要一百錢。
有一次乞丐出門了，有人來找這頭“熊”，他抓住機會，在紙上寫道：“我本名金汝利，小時候被這個乞丐抓走，用藥毒啞了嗓子。他用針把我扎出血，然後裹上現殺的狗熊皮，之後就長在一起。現在他拿我已經賺了幾萬貫錢了。”
人們大為驚駭，連忙抓住這個乞丐去送官。在明朝的法律中，“採生折割”者要凌遲處死，家裡的人即使不知情，也要流放。
當然今天不是來講歷史的，因為如此殘忍地“採生折割”，其實在現代社會依然存在！
如今社會，乞丐中的亡命之徒也會使用“採生折割”中的一種。主要手法就是毀壞人的五官四肢，利用人們的同情心去騙錢。這和改相求乞完全不同。改相求乞是自己裝成殘疾，像獻苦肉(手腳裝成膿瘡爛毒)、來滾(癱子)、過逢照子(瞎子)、畫指(改裝)等。在惡乞們眼裡，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身軀玩真的。
在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
荊縣令馬上把這兩個人抓起來，嚴加拷打以後得知，這條“狗”就是他們拿人用特殊方法做成的。
箱子裡的木頭人也有用處。他們到手一個小孩以後，讓他自己選一個木頭人，然後按照木頭人的樣子弄殘疾，派出去當作乞丐要錢。
荊縣令大怒，將二人處死，那個變成狗的小孩也被餓死了。
還有一件事，在蘇州有一個乞丐，成天帶著一頭“熊”。這頭“熊”不能說話，但是可以寫字。別人看一眼這頭“熊”，要花一錢；要是拿紙給他，讓他寫一首唐詩，則需要一百錢。
有一次乞丐出門了，有人來找這頭“熊”，他抓住機會，在紙上寫道：“我本名金汝利，小時候被這個乞丐抓走，用藥毒啞了嗓子。他用針把我扎出血，然後裹上現殺的狗熊皮，之後就長在一起。現在他拿我已經賺了幾萬貫錢了。”
人們大為驚駭，連忙抓住這個乞丐去送官。在明朝的法律中，“採生折割”者要凌遲處死，家裡的人即使不知情，也要流放。
當然今天不是來講歷史的，因為如此殘忍地“採生折割”，其實在現代社會依然存在！
如今社會，乞丐中的亡命之徒也會使用“採生折割”中的一種。主要手法就是毀壞人的五官四肢，利用人們的同情心去騙錢。這和改相求乞完全不同。改相求乞是自己裝成殘疾，像獻苦肉(手腳裝成膿瘡爛毒)、來滾(癱子)、過逢照子(瞎子)、畫指(改裝)等。在惡乞們眼裡，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身軀玩真的。
沒錯！他們“製作”殘疾人！！製作！！你有沒有想過，也許你有的時候在路上走著，就被當頭一棒，然後昏過去，醒過來就被關在籠子裡，接下來就是經歷這些。背脊發涼。我現在失語中，我無法用任何詞語描述我知道的這一切...
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在古代有一種極其殘忍的行為，叫做“採生折割”。
採生折割：是職業乞丐中最歹毒凶惡的一種。人為地製造一些殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的同情，藉此獲得路人施捨大量的錢財。“採生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因為男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上拋頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。“採生”時，往往利用種種騙術，像家裡人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據《清稗類鈔》上記載。“乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。
相傳是在乾隆年間，有兩個人，牽著一條“狗”。這條“狗”體型較大、腳趾長、尾巴短，最可怕的是五官都和人一樣。
他會唱小曲，會說人話，別人看著稀奇，就爭著給錢，想聽他唱一曲。
這個時候縣令荊某路過，他覺得這件事裡肯定有蹊蹺，就託言說家裡太夫人要看，事成後有重賞，把他帶到衙門審問。荊縣令問道：“你是人還是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荊縣令又問：“帶你來的那兩個人都做什麼？”
那人回答：“他們早上牽著我出門，晚上把我塞到桶裡，所以看不到他們幹什麼。有一次下雨，他們在船上餵我，我才能出桶。我看到他們打開一口箱子，箱子裡有幾十個木頭人，關節都能活動。”
荊縣令馬上把這兩個人抓起來，嚴加拷打以後得知，這條“狗”就是他們拿人用特殊方法做成的。
箱子裡的木頭人也有用處。他們到手一個小孩以後，讓他自己選一個木頭人，然後按照木頭人的樣子弄殘疾，派出去當作乞丐要錢。
荊縣令大怒，將二人處死，那個變成狗的小孩也被餓死了。
還有一件事，在蘇州有一個乞丐，成天帶著一頭“熊”。這頭“熊”不能說話，但是可以寫字。別人看一眼這頭“熊”，要花一錢；要是拿紙給他，讓他寫一首唐詩，則需要一百錢。
有一次乞丐出門了，有人來找這頭“熊”，他抓住機會，在紙上寫道：“我本名金汝利，小時候被這個乞丐抓走，用藥毒啞了嗓子。他用針把我扎出血，然後裹上現殺的狗熊皮，之後就長在一起。現在他拿我已經賺了幾萬貫錢了。”
人們大為驚駭，連忙抓住這個乞丐去送官。在明朝的法律中，“採生折割”者要凌遲處死，家裡的人即使不知情，也要流放。
當然今天不是來講歷史的，因為如此殘忍地“採生折割”，其實在現代社會依然存在！
如今社會，乞丐中的亡命之徒也會使用“採生折割”中的一種。主要手法就是毀壞人的五官四肢，利用人們的同情心去騙錢。這和改相求乞完全不同。改相求乞是自己裝成殘疾，像獻苦肉(手腳裝成膿瘡爛毒)、來滾(癱子)、過逢照子(瞎子)、畫指(改裝)等。在惡乞們眼裡，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身軀玩真的。
沒錯！他們“製作”殘疾人！！製作！！你有沒有想過，也許你有的時候在路上走著，就被當頭一棒，然後昏過去，醒過來就被關在籠子裡，接下來就是經歷這些。背脊發涼。我現在失語中，我無法用任何詞語描述我知道的這一切...
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一些外地人專門“收人”，他們用磚頭砸、木棍敲，把小孩、成年人活活搞殘廢，越慘越好，每天用中巴車運載，擱在木板車上乞討要錢。折斷孩子手臂，逼迫乞討，江湖黑話叫做“採生折割”。
這夥喪盡天良的暴徒，尋找能夠找到的所有幼童，進行蓄養。女童，會賣給一些有錢人，或者賣給妓院;男童長得漂亮的，會賣給雜耍的，或戲班子；男童長得不好看的，會被折斷胳膊，加以摧殘，然後逼迫他們乞討。
採生折割進行摧殘男童的時候，會將手腳折成奇形怪狀的樣子，這樣更會激起人的同情心，更能夠要到錢。我們在大街上看到那些殘疾兒童乞討，幾乎都是這樣的。
據統計，2016年東莞專門以乞討為生的約3000餘人，而在東莞城區就有1000餘人。這些職業化乞討人員的背後，往往是殘暴的犯罪集團，他們故意使小孩、老人致殘，然後逼他們乞討。
僅東莞一地就有如此數量龐大的乞丐人群，很難想象全國共計有多少乞討者和承受著同樣磨難的“乞討孩子”，這是一幕幕陽光下的“罪惡”！
一位曾混跡東莞丐幫的老人稱，幫主為了利潤，會把幼童的腿砸斷，而幼童越慘幫主越賺錢。為了防止大一點的孩子報警，會給他們吃強力安眠藥。這樣的孩子壽命很短，隨時會被扔掉。
或許人間最大的惡就是泯滅、無視人性吧，願這世界善惡終有報。
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